显然有道理的，从细菌，植物，动物，人类，所有不能长生之物，都会通过各自途径自生，复制自己或繁衍后代。此为大大的道也。
如若可以达到长生不死，那么后代就没什么意义了。
道德经有言:天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”出自孟子
翻译:一是让父母及长辈亲属做了亏心事。二是啃老族，不工作，不赡养老人，三是想单身，不结婚，不生子或是同性恋。三种不孝最后一个最严重。[抠鼻][抠鼻][抠鼻]
如果有后代这件事情，不是你自己内心真正想要的话，仅仅满足了父母亲戚他们的想法，那么不孝有三无后为大再有道理又有什么用呢？
有，
物质基础决定上层建筑，历史在发展文明在进步。不能用以前的文明道德标准来衡量现在的事情。现代人越来越注重生活品质，为了个人理想个人自由生活不要孩子的多了去了。
是有道理的，人类文明的发展和进步是离不开传承，如果人类本身后继无人谈何继承和发展！
很有道理，关键时刻还是儿子值得信耐
国家的发展，民族的兴盛都要求有一定规模的人口基数，所以从政策和宣传的层面看，都应该提倡这一说法，哪怕是断章取义来的呢。
不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。舜在没有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一样的行为就是无后的解释。君子还是应该事先通知父母才对。
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
家里大小事务，无济于事，不及问讯，也是无后！父母危难时刻，不能挺身而出，也是无后！
我认为还是有道理的，现在我国已逐渐进入老龄化，以后祖国的发展，繁荣昌盛都要人口红利，比如日本人口多年来的负增长，时间长了，到最后自己就灭亡了。
如今是精神和物质文明社会决对不存在<传宗接代〉的封建愚昧思想观念，即使农村老一辈的农民还存在一点封建思想但是没有旧社会那时的〈封建思想〉高涨而是相对要淡化一些吧，现在年轻人特别是经济条件比较有成就的年轻人把传宗接代观念看得更淡吧灬
有道理，没有后代何来传承。
百善孝为先。图为《帝鉴图说》上部《圣哲芳规》-舜帝“孝德声闻”。
在古装电视剧中，经常听到人们念叨一句“不孝有三，无后为大”。这似乎是民间约定俗成，将“无后”，所谓的没有后代子孙，不能为家族承续香火，称为“不孝”，并认为是最大的不孝。
那么，“不孝有三，无后为大”到底什么意思？
“不孝有三，无后为大”出自《孟子‧离娄上》，原文为：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。君子以为犹告也。”
在古文中，通常以数字“三”和“九”表示多数，所以这里的三，并不是指三件事，而是泛指许多。比如，人们常说的“三思”、“再三”、“三生万物”、“九死一生”等等。
这句话的本意是：不孝的表现有很多，其中以不能尽到后辈的责任为最大，舜娶妻子时没有告诉他的父母，这是他没有尽到后辈的责任啊！（但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的。）
舜二十岁时，即以卓越的孝德闻名于天下。
事实上，舜帝的德行非常高。舜自幼失去母亲，后来他的父亲瞽叟娶了后妻，生下儿子象。舜的继母心狠歹毒，挑拨离间，造谣生事，渐渐地瞽叟也开始讨厌舜了。瞽叟、继母和象三人多次企图谋害舜，每次都没有得逞。尽管如此，舜依然无怨无恨，尽心竭力地孝养父亲与继母。
古人的哲学有古人的道理，那是跟他们的价值观，世界观符合的。现在思想开放，每个人的追求和观念也不一样，人们价值观和世界都不同，所以有没有道理不能一概而论。不仅仅是这个问题，很多古人的哲学思想放到现在都有很大的争议的，所以在下认为，只要是不影响他人，不触犯法律违反道德，你愿意坚持古人的思想也可以。
但是千万不要拿自己的标准去强加在别人身上，不管你是现代思想还是古代思想，这样做本身就不道德。
当然有！对男人女人而言，无后总归是不完整的人生。
中国讲究传承，传承子嗣，传承家族事业，传承技术，传承手艺，传承美德，传承德行，传承文化等等，不孝有三无后为大不光光说的是传承后代，还包括其他方面，就比如有的人没有后人，他的精神和事迹传承下来了，供万世之楷模，千秋之典范，不失为另一类传承
谢谢邀请！
不孝有三无后为大，这是个传统观念。从古至今，现在年龄大的老人还有这种想法。但现在的年轻人，不太认同这个观点了，思想比较开放，认为男孩儿女孩儿都一样。但是在个别地区，这种思想还是根深蒂固的，比如香港、潮州地区，南方比北方认识严重，比较重男轻女。
没道理，中国人口那么多，那么喜欢多子多孙不生不行的，那些能看透人生，不想把孩子带到人世间，经受生老病死痛苦的人，才是令人佩服的。多少人生孩子都不是因为爱，而是更多的为自己养老计划的。
这个说的是人类种子文明的可持续性，要想可持续，首先要保障的就是留种，连种都不要，种都不留，又怎么谈可持续呢
无后算不算不孝，完全是根据人类生存的实际需要来决定的。虽然古人与今人的思想观念已经发生了巨大改变，但当前的生产条件依然决定了我们的生活方式具有家族传承的特点。比如生活中最多的快乐来自于家庭快乐，我们的社会保障还以家庭自保为主等等。除非社会发展到特别高级的阶段，子孙的重要性才不会那么凸显。
因此大部分人是认同“无后即不孝”的观念的。少部分人不认同，也不在乎有没有后代，但那是建立在大部分人认同的基础之上的，社会整体的发展给予了这些人包容。就好比说有人出家当和尚，那是建立在大部分人不当和尚的基础上，假如人人都当了和尚，历史的车轮就不滚动了。
天伦之乐，人之常情，有后，即是一种家庭的圆满。
这是中华民族得以繁殖壮大至今的基础之一。