深度，内涵，阅历，影响，功底都不是一个级别的。
金庸早期做翻译工作的，对西方文学造诣颇深，其文学作品很多借鉴了西方文学，而且本身钻研历史，拜师学艺围棋，为了书中的一个细节可能查阅大量的资料，别说唐家三少，纵观整个小说界，能跟金庸比肩的还真屈指可数。
唐三的小说，基本加架构:贵族出生、悲惨的家事、狗屎的运气、韦小宝式的爱情、吊炸天的逆袭之路。模板式的创作注定没有灵魂，金庸的小说有着宏达的世界观和鲜明的教育意义以及价值观导向，而非口水文，并不是唐三式的网文作者可以比拟的，何况金庸的小说往往有针砭时弊的意图。
没有可比性。
可能是年龄的原因吧！金大侠的武侠小说读了好多遍。当时为了能读到金大侠的所有作品，跑遍了学校周围的所有书店(租书的地方)！“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。横批:越女剑！金大侠的作品有的读来如品历史，有的诙谐，包袱多，象听相声。不愧是经典，若干年后，依然回味无穷。
唐家三少是新生的网络作家。关于三少的作品本人读的较少，不好评论。但唐家三少如今的名气也是如日中天(光看名字，我老感觉出自四川唐门，是暗器方面的高手[捂脸])。不过有一点，个人一向觉得网络小说是追求字数追求效益的。经常觉得情节上下难以连贯，匪夷所思。为了写下去而不停杜撰情节，不停的穿越死而复生，度劫再造。前边开篇都很有趣，尾部不断有狗尾续貂之感，越读越无味！(只争对网络小说，不单指唐家三少)
没可比性，看看唐的作品，再看看金庸，就明白什么是欺世盗名。
金庸已成定局，三少还有未来！
这是我看到黑查老最牛的一个比较。
两个人的作品根本就是两个层次，一个代表了中国的传统武侠文化，另一个的作品就连他写的小白文这种类别都代表不了。
查老先生可是把中国武侠文化传遍世界的代表人物，他的武侠作品不但在七八十年代，就连现在我们随时都能听到一些消息。
他的所有作品都被无数次的搬上了电影和电视，为传播中国文化的贡献可是举世皆知，可以说在大众的心中是传统武侠文学的一座丰碑，后人已经很难逾越过去。
唐家三少的作品，你如果看过就能明白，完全都是些小白文，而且还是三观不怎么正确的无脑小白文。
他的成功有他自己坚持码字的因素，但更重要的原因却是在网络文学开始时，由于网文的读者喜欢快餐文化，而他正好写出的作品投其所好，有了一些名气。
但真正让他成名的却是因为当时起点因为合同问题，众多头部大神出走他却坚持留下，起点为了读者的需要，经过人为的造神炒作最后封神。
两者的成名之路完全不一样，一个是自己写出来的，一个是有作品但却还是网站操作的结果，根本没有可比性。
虽然他在起点被人称做中原五白之一，但只要是看过他小说的读者，很少有有评价他的作品文笔好，最多就是剧情还过的去。
就算和他齐名的那几个，没有一个的代表小说文笔和剧情差的。
从这你就能明白，两人根本就没有任何可比性，说句不好听点的一个是凭作品成名的，一个是靠炒作才有如此名气。
一个是把中国传统文化传到了世界各地，一个就在网文圈里有些名气，出了网文圈你去随便问个路人，问问两人的作品，你就明白两人作品真的没有可比性。
至于你如果要问他们的差距在哪里，那答案就是萤虫之光岂敢与日月争辉？
只代表自己的观点，谢谢！
虽然两个人的小说都没有完全看完过，但是也各自看过了几部。就从看过的评价吧，算是见微知著、以小见大。
从格局上来说，金庸小说有讨论国家民族何去何从的家国情怀，这一点是现在网络小说所缺乏的。金庸小说如《神雕侠侣》、《天龙八部》等等，主角如杨过、萧峰是虽然是我行我素的大侠，但是他们都生逢乱世，当国家出于生死存亡之际时，他们都是挺身而出，如退蒙古、反辽军，都是以国家民族为重。但是在唐家三少的小说里面，如我看过的斗罗系列，主角的成就更多的是自我式的打怪升级，强者对决更多的是不同利益集团的冲突，如唐三与武魂殿、霍雨浩与日月帝国的冲突，只是个人立场的不同，不涉及根本上的民生民族问题。
从讨论的文学主题上来说，金庸小说所涉及的复仇、爱情等母题，比唐家三少的真的要复杂许多。同样都是复仇，萧峰父子与唐三父子，各自所涉及世俗关系复杂程度不是一个级别的。萧峰的复仇是在其父的推动之下被动的完成的，这个过程中他不断被误解，不断产生自我怀疑，他的身份一会是义薄云天的丐帮大侠，一会又是大辽王爷，他的自我认知是在这个复杂的过程里面建立并完善起来的，有一个探索追寻的过程。但是唐三从头到尾目标很明确，就是不断打怪升级，他的圈子完全没有改变，世人对他来说都是在不断收服的过程中去臣服于他，而不是质疑他。他一路上可以说拥有的都是支持者，完全不用面对身份质疑、道德偏向等问题。他所有的努力就是变强再变强，没有阴谋诡计，一切的障碍都会被他扫清，他不会有挫败感，也不会有绝望，他所有的绝望都是暂时的，没有永远的失去。在爱情里面，萧峰失去了最爱的人，而唐三与小舞是并肩相守的。
从结局来看，金庸的小说主角多是悲剧角色，而唐家三少没有悲剧。金庸小说的悲剧是人的有限性的悲剧，是美好彻底毁灭的悲剧。重要的人死去了再金庸小说里面，不存在复活的套路，更不存在人会成神的套路。但是唐家三少的小说里面，悲剧只是暂时的，最终主角都会成神，都会相守，他们重要的人也会成神，不会失去。最悲催的如唐舞麟的死、史莱克的毁灭，可是那只是暂时，唐舞麟会一家团圆，史莱克还会重建，昔日辉煌终会再现。金庸悲剧人之有限性，是现实的无奈，就是现实人生的苦恼在小说里会有，一个人无论如何强大都不会完美。但是唐家三少的小说人是完美的，是会成神的，可以永垂不朽，只要努力，结果会有自己想要的，他几乎写不出人间苦楚的无奈和复杂，所以他的悲剧只是团圆结局的过程。
从思想深度上来看，两者其实没得比。虽说都是通俗文学，但是金庸小说好歹有文学该讨论的人性善恶，而唐家三少的小说，我只能说爽文算得上，文学真的算不上。至少金庸小说对人性、对道德有自己的思考。比如说爱情，金庸笔下有段正淳式的真诚不专一，也有萧峰式的真心又专一，还有杨过小龙女式的师徒恋等等。可是唐家三少的呢？他写的爱情都是真情一个套路，缺乏人间百态式的复杂。斗罗系列里面，谁的爱情不都是深情一个套路吗？他的主角可能会经历失去，却绝不会永远失去，而且都是认定一个非他不可的一个模式。再说复仇，看了萧峰的故事，我们都可能会感觉到冤冤相报何时了，萧峰若不是坚持复仇就不会失去阿朱，所以看到他的复仇我们会有启示，与其这样不放过，不如忘记仇恨，相忘于江湖过好自己的生活。萧峰的复仇代价是失去了所有，然而唐三的复仇就是那么简单，武魂殿与之有仇就变强干掉它。可是它没有讨论复仇的代价，也没有讨论复仇的可行性，更没有展现复仇的复杂性。他的复仇因为他是主角，所以要皆大欢喜。哪有那么好的事情，只是因为他够努力，所以他值得心想事成吗？努力到死的人多了去，有几个心想事成的？
从文学写作手法上来说，金庸的笔法也远远胜过唐家三少。金庸会有悬恋，视角会有限，读者身在其中的时候至少会感觉到视角有限。比如说萧峰父亲的设局复仇，若是没有看到最后一刻，所有人都知道这是他父亲的局吗？就是他会有反转，矛盾冲突会很明显。叙事也是，在他的小说里面，有插叙补叙等等，总之不是平铺直叙。但是唐家三少搞不来这么复杂的叙事，他的小说基本上都是平铺直叙，我们看着不懂脑子都会知道故事情节会怎么走，基本上没有大角度的反转。我们看不到他的悬疑手法，也看不到他挖坑，就是主角一路打怪升级。金庸笔下有小人物的爱恨情仇，如存在感不强的阿紫、游坦之、各种扫地僧等等，他们不是主角，但是他们却被记住了。而唐家三少的笔下只有主角，小人物的悲伤和难过他似乎写不出来。配角只是为了服务主角而存在，很多人出现了一下就出现了，连结局都不会有交代，因为他们不是主角。慕容复和橘子，两个人物形象之间我想可比性还是很大吧？可是要论丰满，橘子怕是远远不及慕容复吧？
从小说的文化意义上来看，金庸不是唐家三少可以望其项背的。看金庸小说，我们能够感受的汉语文学的典雅。别的不说，就说各种武功招式、人名地名，凌波微步、亢龙有悔、杨过、桃花岛等等，虽然都是引自古代典籍，但是至少他的引用是灵活化进了自己的语境中，斧凿无痕，还保持着文学语言与口语语言的距离，有着深深的美感可在。可唐家三少的，虽然说细节情节一路流畅，但是语言是真的不美啊，通俗得完全没有审美可言。他唯一可取的一点就是永不磨灭的激情可在。稍微大一点的年纪看的书，都觉得是小儿科了。能坚持写这么多年，精神是可嘉，但是精华有多少，难说。金庸的书看了我可能还会想着买一份纸质书纪念珍藏，但是唐家三少的，看看电子版就好，不值得花钱收藏。
两个人的书我看过的都挺喜欢，但是如果说要我选择留下来一个人的，我只会选金庸。至少金庸小说情节布局有系统性可见，有文学性在。唐家三少的小说，只能说用来了解一下青少年的生活就可以了，而其中的文学性、思想性、启示性，除了爽一把，什么都没有。我对他们两个都是不喜不厌的态度，所以不存在褒一个贬一个，只是出于阅读后的直觉来说就是这样。
唐家三少是非常优秀的网文作者，金庸先生则是著名的传统武侠小说家。名声都很响，但性质不同，差距明显。
网文的主要特点是更新速度快，唐家三少每天更新一万字，下笔飞快，注重的是小说情节，文笔方面并不注重。
金庸则不同，当年金庸也是在报纸上连载，也是为了吸引读者，但他文学功底厚实，下笔严谨，文学性与情节并重，这一点是前者不能比的。
网文是爽文，金庸的小说不是爽文，他的小说多是对现实的折射，如笑傲江湖体现的是正职，连城诀是对贪婪人性的揭示，在郭靖这个人物的塑造上，赋予其为国为民的情怀，飞狐外传打造了胡斐这个大侠形象，这种深层次的东西，在网文中是看不到的。