隶书十大碑就这些
论最大的字体应该是石门颂吧！
石门颂
乙瑛碑
礼器碑
华山碑
鲜于璜碑
衡方碑
史晨碑
西狭颂
曹全碑
张迁碑
那种都可以!
隶书体基本上都差不多。均可。谢谢！
以圆润流畅行笔运势最好看吧。
谢邀！对于隶书我确实没有练习过，但是，“评论”隶书还有一段“经历”，刚参加工作不久，师父问我谁的书法水平高，我不由随口说到自然是曹操，你看摩崖石刻“滚雪”，隶中含有篆书的韵味，因此，曹操的书法最高。师父没有理会我回答的问题，却反问说：曹操何时去过汉中？历史是否有记载，我查阅仅有的资料，确实没有曹操到过汉中的记载。想询问周边的同事，但是一起工作的同事，基本都是学理工的。因此，一直也没有搞清曹操是否去过汉中。前段时期，电视播放了《褒斜栈道》，影片确实介绍了曹操来过汉中。但是，历史是否有记载，影片没有这方面的叙述。
不过由此我也渐渐的欣赏隶书，到开始喜欢隶书。尤其是《汉曹全碑》。该碑字体端庄大气，字体舒展，飘逸。值得推荐。
建议纸上写出润滑圆满；
用于石刻刀功坚硬有力；
一个人有一个人的爱好；
魏体书法写塑公认美高。
谢邀。用隶书写大字可以体现一种娟秀、飘逸之美。古代隶书笔意是从篆书而来，大概名碑有十余种如：《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》等各有千秋。
就隶书书写大字匾额，觉得乙瑛碑或华山碑可以适应，其它有的是过于纤瘦，有的感觉过于拘谨。不过现代天津刘炳森的隶书还是可用程度大，敦厚、圆润，写出来视觉效果还不错。
一己之见谬误请见谅。
此问题问的有问题！没法回答你，也可以回答：均可。
我是一人。推荐碑之前先说，隶书在我们生活中不常用，而且隶书并不好写，需要大量时间的总结和练习，不要想着一蹴而就。
汉隶有名碑没有名人，明清的隶书可以看不要学。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，但是“隶书”之名源于东汉，我们现在学习隶书一般都是汉隶。
因为东汉末年天下大乱，现存东汉时期的隶书基本上都是石碑。这些石碑基本上是无名氏所书所刻。介绍几块学习隶书必临的石碑，三种风格的碑。
清朱彝尊在题《华山碑》拓本云：“汉隶凡三种：一种方整，《鸿都石经》《尹宙》《鲁峻》《武荣》《郑固》《衡方》《刘熊》《白石神君》诸碑是已。一种流丽，《韩勑》《曹全》《史晨》《乙瑛》《张表》《张迁》诸碑是已，一种奇古，《夏承》《戚伯著》诸碑是已。一、《孔庙礼器碑》汉隶之最，细劲雄健。
全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。
历来被推为隶书极则，细劲雄健，方整秀丽兼而有。下图北京故宫藏明拓《礼器碑》部分。
二、《曹全碑》秀美著称。
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东汉中平二年（185年）十月立，竖方形，高273厘米，宽95厘米，共20行，每行45字。1956年入藏西安碑林博物馆。《曹全碑》部分如下图。
三、《西岳华山神庙碑》汉隶第一品，极具变化姿态万千。
《华山庙碑》东汉隶书碑刻，篆额题《西岳华山庙碑》。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。碑高七尺七寸，宽三尺六寸，字共二十二行，满行三十七字。明嘉靖三十四年(1555)毁于地震。以后该庙所存者为重刻。
明清时期有一部分书家特别特别喜欢篆书和隶书，不过绝大部分都过于想要创新，往往还是要回到汉隶。我们现在有一些“书法家”也是在创造各种丑陋的“篆书隶书”。回到源头，了解本源。
一人有感
一般来说提起汉隶各种碑比如《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》等这样的往下数。
上面我选择三种风格的隶书，《礼器碑》细劲雄健，《曹全碑》秀美，《华山庙碑》变化多。隶书每一块碑都不尽相同，多看多临选择自己喜欢的风格。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。
隶书大字作品用哪种碑体？回答这个问题，我以为，这要根据书法者的爱好而决定，不同的兴趣和爱好选择字帖的要求也是各不相同的，尤其是隶书种类有很多，隶书大字作品用的碑体也有多样。就隶书而言，有的隶书法度严谨；有的隶书奇纵恣肆，不同的人会选择不同的字碑，就像我们临帖有人喜欢练习欧体，有人喜欢练习柳体一样，虽说，隶书都是隶书，但不同碑体有不同的风格，这就因人而异了，只要是自己喜欢的就是最好的。不管是选那种隶书碑体，关键是要选后坚持练习，要有悟性，这个最重要。
隶书可以分为四个方面的大类：一是方正古拙类；二是法度严谨类；三是峭拔怪异类；四是风姿秀媚类。像《曹全碑隶》、《石门颂》、《上军大将军曹真残碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》《史晨碑》、《礼器碑》、《好大王碑》、《衡方碑》、等。这些都是碑体各有其长，可以说，都是隶书可以用来练习的碑体，在练习中可以换碑体，取其所长，增强悟性，终会有获。
不过，就初练习隶书大字者来说，在众多碑体中可以选其一个碑体重点练习，最好先选择笔画平正字的碑体。这是因为，练习隶书也同练习正楷一样，掌握好结构是基础，练习好隶书结构也很重要，只要先将结体平正练习好了，那么才能使隶书结构立起来，有了基础。正是如此，像《礼器碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等碑体都是学习隶书的好碑体。
就碑体而言，有的碑体清晰，有的碑体模糊，像摩崖隶书常见的难题是字迹有些不清；《曹全碑》比较清晰，但此碑难度又稍大些，不适合初学者学习，还有《张迁碑》，其书法艺术性较高，也不适合于初学者练习。总之，隶书大字作品用哪种碑体，既要根据自己的兴趣和爱好，又要根据书法者练习的时间长短和水平，不断地深升内容，一个碑体练习一段时间后，可以调换碑体，这样可以丰富练习者的书写水平，提高书法艺术欣赏和鉴别力，书法有法没有法，”法“就在于自己的笔中，也在自己的悟中。
隶书写大字，想必是为了题匾额，再不就是勒石题壁啦。那么用哪种字体好些哪？就具体分析一下吧。《曹全碑》虽然笔画纤细，但结字中心紧凑，放大些也不会散，八带当风，隽丽飘逸，非常适合一些亭台楼阁，私寓雅舍。但如果比较古朴庄重的地方，用他就不太好了。这时候，我们想到《张迁碑》，故意盎然，金石味重，很适合这种地方。但他放大以后，就在架构上有些松散，显得枯涩些，因为细的笔画也很多。这样就可以考虑下《鲜于璜碑》和《爨宝子碑》，风格近似于《张迁碑》，但又比它丰满肥润，放大了也很漂亮。至于《史晨，乙英，礼器》三碑，则是兼二碑之长，反倒不够纯粹。如果要写一副大字书法作品，建议选用一些字体归整的，譬如《华山碑》，或者后世改良的一些书体。尹秉绶，邓石如都是可以的。
说二句，碑体是艺术书的各表。从古至今，一万变不离其中。这就是艺术品书法的高深莫测。一是所书写的名句没变，二是所用的碑体没变。三是从目前流传和常练的碑体还是以前的作品。自创立派的不多，以此可以看，古人的书法内功是多么强大。现在的书法作品给古人比起来可以说小屋见大屋。想说二句，王羲之书法大家，他的《兰停序》可以说一枝独秀。他的儿子，一心想学父亲书法和父亲的碑体。象父亲王義之一样把《兰停序》写好，可以说费了九头二虎之力，写干了几刚墨水，进行模仿练习。一天，他一口气把《兰停序》写完，拿去让王義之看，王義之发现有一字，缺少一点顺手拿笔补上。并表扬儿子要继续努力。儿子把作品拿母亲跟前进行悬摆，并撒谎说，父亲新写的《兰停序》，让你欣赏。母亲看后说，总体不错就有一点相羲之。总之，不论书法用那种碑体，隶书也好，魏碑吧，篆刻种种，只是模仿而已，绝没有古人功底，古人的碑体，古人的碑锋，最多就是个高仿。浅谈隶书碑体。个人观点，不足一指正。
谢谢邀请，这要根据书家的喜好来决定。