古代不仅普通人家没有厕所，就连明清两朝的皇宫:故宫，都没有厕所。
古代人可不讲究什么“五讲四美”，有了需求肯定是随地解决。郭德纲的相声中曾说过:北京同仁堂的门口，每天晚上会遗留大量的粪便，同仁堂认为这是他们的财，每天雇人打扫干净，由此可见那时的人对随地大小便，是司空见惯的。
皇帝老儿与嫔妃们上厕所，是用马桶的，就是所谓的恭桶，古代人称上厕所为“岀恭”。
据史料记载，慈禧太后上厕所就用豪华马桶套餐，马桶下铺有厚厚一层香料，用来掩盖异味。电视剧《康熙王朝》中的容妃，惹怒了康熙，被发配去洗马桶，那一大堆马桶，就是皇宫的厕所。
老北京的四合院是没有厕所的，四合院变成了大杂院，一直到八九十年代，上厕所还要去胡同的公共厕所。九十年代王菲与窦唯住在四合院中，大清早王菲去胡同公共厕所倒马桶，被媒体拍了个正着。试想一下，两个高收入的艺人尚要用马桶，那普通老百姓的生活更是艰难。
在古代的确没有现代卫生间的干净舒适，但是古代也是有厕所的呀。
当然古代的厕所是极其简陋的。其实上网查阅还是能，查到古代人茅坑的图片，不过，能够上得起这种茅坑的大多是富贵人家。近代四面土墙再加一个桶，就已经算是奢华的了。
古代的厕所
在我的古代，条件好一点的人家可能会在后院盖起一个茅房，供全家人方便使用。如果条件稍微差一点的话，直接用一个桶就可以解决问题了。其实在我国几十年前的农村还仍然使用这种办法。因为农村厕所比较少，而人们每天都需要方便，所以人们会在屋中放一个壶来解决小的，俗称夜壶。在屋外换一个桶来解决大的称为马桶。
那么如果古人出门在外，或者家中不讲究直接找一个草丛就完事了。我古代农民被剥削那么严重，能够吃饱肚子就算不错了，所以对于方便问题并不是很看重，都能够以天为被，地为席。怎么会在乎在哪里方便呢？只要找一个僻静，没有人看见的地方就可以解决，顺便给土地施肥了。
古人与我们现代的生活条件真的是天壤之别，古代没有那么完善的下水道措施，排泄出来的脏物都是靠人力运输，从而也催生了一种职业夜香郎，他们是专门倒屎倒尿的人。这份工作比较脏，适合于那些穷贫穷，没有技能的人。他们的工作就是每天去将马桶倒干净，再叫马桶归还给人家，收取费用。其实赚的也是辛苦钱，想想生活在现在，真的很幸福。
女人怎样上厕所？
人有三急，内急、性急、心急，内急便是上茅厕，谁也逃走不了分泌这个惊奇成果。当代人上茅厕环保又卫生，有蹲坑也有坐便器，搁在五千年前可纷比方样。
五千年前的住平易近然则怎么便利怎么来，路边刨个坑就能完事。
其后到了年齿战国时代，这个时辰的黎平易近已经晓得耻辱了，于是就有了最基本的茅厕，一个坑，两块木板。再到汉朝，尿壶才姗姗来迟，但也只是针对汉子，女人仍旧无法行使。那么女人怎么办理呢？凡是女人城市随身带个小铲子，然后跑到荒僻的处所挖坑撒泼尿。
马桶真正问世的时刻是明朝，马桶的呈现让泛博妇女喜极而泣，终于不消田野挖坑了。可以没有效饭的家伙，但一定不克不及没有马桶，每家每户一个马桶是标配。
从平易近国时代的公厕呈现，再到此刻花腔百出的社会，马桶已经颠末几代改善，不管是乡间仍旧都市，根基上都配备了抽水马桶，除了那些地域偏远的乡间，还留存着一个坑两块木板。用起来或者是很便利，但情形简直很是差，失下茅坑的人也不少。
古代各朝人民如何上厕所？
1、先秦时期估计都是野外解决。
2.秦朝
秦朝出现了一种只看男女不分先来后到的厕所，其实厕所就是一口直径一米的大缸，大缸里的污水深浅不一，把控不好就会溅到屁股上，哪酸爽啊??一不小心还可能掉进厕所，所以在古代上厕所也是个技术活儿啊。
3.汉朝
到了汉代，汉高祖刘邦是流氓出生，做了皇帝也是很难掉改身上的流氓大叔气质。在一次很重要的会议上，刘邦内急，为了不耽误开会，他居然直接拿文官的帽子当厕所用，受到刘邦的启发，汉朝的厕所也就越修越小了，从此人们再也不怕掉进厕所淹死了。
4.唐朝
到了唐朝，厕所都是围墙围成方形厕所，并在蹲坑前放了一块瓦片，防止粪便溅到蹲坑以外，不得不提的是唐朝厕所正面还有一个小孔，方便询问厕所里有没有人。
5.宋朝
在宋朝赵匡胤缴获的战利品中，他超级喜欢一个从后蜀得来的镶嵌满翡翠的盆子。若不是太大了，估计直接用来喝酒了，后来他才知道是后蜀皇帝的便盆，气的立马把盆子给摔了。
不过宋代出现了一个新兴的职业，所长，这是因为宋代已经出现了公共的厕所，所长主要负责管理，另外还有人专门负责打扫，并把粪便运到规定的地方，所长已经成为一种职业。
6.明朝
明朝厕所已经高出地面，便器的下面直接是粪车，这主要是为了打扫的方便。不过当时一个月只打扫三次，估计也能熏死人。
7.清朝
清故宫可是有九千九百九十九间半房，但是居然没有一间是厕所，我也是被震惊到了。但这是为了保证紫禁城的空气质量。当时的宫里人，无论是身份高低都采用坐便。只是舒适度不同，当时的便盆是由便盆和便登组成的。便登间有一个圆孔，排泄之后立马有人倒入粪车运出紫禁城。
我们现在的厕所多干净卫生啊，是古代人所不敢想的，也是王公贵族也享受不到的。古代真的是处处都可以体现出尊卑贵贱啊，要是出生不好，上厕所可就难受和尴尬了。
荒地、草丛都可以吧，我小的时候找不到公厕还在草丛方便过，人不会被三急憋死的，总会解决掉。
古代也有公厕的，假如没有公厕那个时候人口也没有现在人口多，多是荒凉之地，可以找个遮挡物就能当厕所
古代是有公厕的，而古人自己的家中，是没有厕所的。
但是古时候的公厕只在城里、村里有，野外是没有的。
明代的时候，还发生过一起有个女的因为走山路，忍不住内急，便跑到大树底下屙屎，结果被树上的老猴子跳下来给强暴了的事件。
在中国历史上，并没有下水道系统，因此，厕所这个概念，其实是现代才普及的。
在古代，上厕所的地方叫茅厕、或者茅坑。
人坐在茅厕里，或者蹲在茅坑上，排泄出的排泄物都堆积在下面的空间，没有地方可以去。
好在中国是农业大国，对肥料的需求非常大。
因此有挑粪工这样一个产业，专门负责将各个茅厕茅坑里的排泄物收集起来，运到农田去做肥料。
而家家户户上厕所用的都是类似夜壶之类的器具，等累计到一定程度，或者夜里的排泄物等到天亮的时候，再端出来倾倒到茅厕里去。
由于没有下水道系统，茅厕在天热的时候是非常臭的，茅厕里爬满了蛆和臭虫等虫子，现代人看到这个场景，一定会呕吐。
我小时候，在农村还看到过类似的茅厕，但是现在基本上都已经没有了。
那些茅厕边上会挂着茅绳、草绳，人们方便完了，便抓过来擦一擦，也就是说，是大家共用的，估计看到这里，很多人又受不了了。
好了，关于古人的这个话题，就聊到这吧。
無月文化，品读经典，品味文化
俗话说，“人有三急”。
除了衣食住行之外，上厕所也是每个人都无法避免的事情。有人曾经估算过，一个成年人一天平均上3~4次厕所，一年下来就有1500多次。按照每次五分钟计算，人的一生起码有一年是在厕所中度过的。
对于这件难登大雅之堂的尴尬事，聪明的古人给它起了一个含蓄的说法，叫做“如厕”。在古汉语中，“如”有“去，到”的意思。
今天家家户户不仅有厕所，还配备完善的冲水和排水系统，既卫生又便捷，上厕所早已成为不值一提的小事。但在几千年前的古代社会，对于很多人来说，连安稳舒心地上个厕所都是一种奢望。
晋景公与汉高祖：一代君主也有尴尬时刻
在远古时期，厕所非常简陋，人们随便找一个空旷处挖出一个大坑，然后就在坑边解决个人问题。那时候上厕所其实也算是一件挺危险的事，万一一不留神或是被大风吹倒，掉到了坑里，就算不摔死也会被淹死。这个说法可不是空穴来风，而是真实发生过的事。
春秋时期的晋景公，就是这么个死法。晋景公也因此成为了中国古代历史上唯一一位死在厕所里的君主，也算是一种“青史扬名”了吧。为了避免这种情况再次发生，人们开始在大坑之上搭建小屋。如此一来，不仅解决了安全问题，也大大减少了露天如厕的尴尬。
到了汉朝时期，厕所大都建在自家房屋后面地势较高的地方，下面的出口连通猪圈。这样一来，人的排泄物可以直接进入猪圈，成为家猪的“美餐”。这种厕所被称为“圂厕”，“圂（hun）”，就是猪。“圂厕”有两个天然的优势。一是减少污染，二是资源利用。
古代是有公共厕所的，而且大概在先秦时期就已经有了公共的厕所。
《墨子·旗帜》中称：
于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。
所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”则是古人对厕所的另一种叫法。
分为上下两层，下层养猪，上层方便，所以也叫“上厕所”
也有人认为，古代公共厕所的起源就是源于军队的厕所。
因为军队聚集了大量的士兵，而且在外行军打仗，不可能给每个人都配备私人厕所，所以公厕就这样应运而生了。
根据《墨子》的记载，围墙周长“三十步”，越过了40米；高一丈，超过了2.3米。这是军人使用的厕所，如果是民厕，围墙则高达一丈二，越过了2.7米。
秦汉时，厕所称为“厕”“圊”“溷”，它不再是皇族宫室和官府的“专属”，也成了市井百姓家的“标配”，甚至在街衢上还设置了公厕。在宝鸡青铜器博物院推出的《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》常设专题展中，在“陶制的人生”部分，展出了两件院藏的汉代陶厕，这两件文物就出土于宝鸡地区的普通汉墓中，作为寻常百姓家的“老物什”，反映了本地汉代人的社会生活。
有一件汉代陶厕，通高21厘米，直径36厘米，为长方形，分上下两层，整体结构像现在农村盖的起脊瓦房。上层两侧对角分建两座厕所，其大小基本相等。博物院工作人员表示，这件陶厕很有可能也是男女分厕的“实物”证据。
从这些考古物件可以看出，到了汉代，公厕已经是百姓日常生活中不可或缺的日用品，而且，因为文化发展，男女大防也开始深入人心，上厕所也要有所区分。由此，也可以看出社会文明的进步。
到了明清时期，公厕已成型，且有了男女之分。在嘉庆与道光年间，有位叫魏祥的工匠在泰山修建了女厕。泰山一石碑记载：“故事竣稍有余羡，郡尊欲以之赠致和，致和坚不受，遂以其资添建泰山路旁女厕十数处。”意思是，修建完泰山各项工程钱款有余，而魏祥坚辞不受，于是用余款修了些女厕。
在宋代，公厕还承担着传递信息的功用。人们在如厕时灵感大发就把对时事的见解写在墙壁上，后来的人再一句句点评上去，有点像现在的跟帖，热闹的很。
明清时期，公厕还发展了一门新生意，这在明清小说中有很多体现。
《掘新坑铿鬼成财主》中说，湖州有位穆太公进城一趟：“我在城中走，见道旁都有粪坑。我们林中就没得，可知道把这些宝贝汁都狼藉了！我却如今想出个制度来，倒强似做别样生意。”
他回到村子后把门前的三间大屋掘成三个大坑，粉饰一新，还专门掘了个大坑给妇人“随喜”用，不仅如此，他还在公厕墙壁上贴满了各种诗书画作，并请秀才给公厕起了个名字叫“齿爵堂”。
最后做了广告：“穆家喷香粪坑，奉迎远近君子下愿，本宅愿贴草纸。”
这么高端大气上档次的厕所，在村民间激起了热烈反响，抢着来体验，穆太公这农家肥转卖生意大火，没过多少时日，他家的别墅都建起来了。
可谓是靠古往今来，靠大粪发家致富的第一人！
由于大粪是非常珍贵的农家肥，在没有化肥的古代，粪便是农民的宝，尤其是富贵人家的粪便更是“香饽饽”，所以，古时还有“肥水不流外人田”的说法，出门在外的人，如果想要方便，都要使劲憋住，坚持回家在自家的粪坑里解决，不能便宜了别人。
因此，古时的公厕是不收费，甚至是要想方设法吸引路人进来方便。
根据史料记载，一直到光绪十四年，才有了收费的公共厕所，是澳门的葡萄牙人开设的收费公厕。
光绪十四年，《点石斋画报》出了第一期报纸，上面刊登的就是收费公厕的新闻，标题是《圊税新章》表达的就是关于厕所的新闻。“圊”在《辞海》中的解释就是厕所的意思。
“近期，葡萄牙人在澳门设立了一些公共厕所，就在市区的各个要点，他们专门派人看守，凡是要使用这些厕所的人，必须缴纳一文钱才可以入内使用，否则，将会被谢绝”。
收费的公厕在中国明显不被国人买账，从古自今，没听说上厕所还要给钱的，老百姓心里肯定是认为：你给我钱还差不多！
所以，清代《燕京杂记》中记述：
北京的公共厕所，人者必须交钱。故人都当道中便溺，妇女也都当街倒便器，加之牛溲马尿，有增无减，重污叠秽，触处皆闻。
意思就是说，京城的街头建有公共厕所，但是要收费，所以为了省钱，有人就随地大小便。妇女也将家中的夜壶什么的随街倾倒，还有牛羊马的粪便，北京街头的味道，真是一个酸爽啊！
所以，其实，中国古代很早就有了公厕，虽然一开始建立公厕的目的并不是为了清洁卫生，而是为了收集肥料，但是，也可从中看出我国古代人民的智慧。
今天，我们来聊一聊我国厕所那点事。
首先，古代是有公厕的。
在遥远的仰韶文化时代，人们就开始在居住的房屋周围挖一个厕所。其实就是一个坑，满了就填上，再重新挖一个。注意，这就是最早的“公厕”。因为，那时候还没有家庭私有制，没有私人院落。大家住在一个集体村落，村落外围挖一圈壕沟做防御。
等到商周时期，“坑”变的大且深了。并且，开始在“坑”四周加上墙壁，盖上木板。晋景公就是上厕所时，板子断了，掉了进去。。。
秦汉时，厕所成了“别野”：上面方便，下面喂猪。堪称绿色农业典范。也是从这时期开始，厕所成了很多人发财致富的“致富经”。厕所产生的垃圾，是农业必须的农家肥。于是，很多人开始“掏粪”事业。不仅大城市，很多小的城镇也有人设立厕所，攒便便。
现在去北方的一些小镇，还能看到私人在街道设立的“公厕”遗址。里面的农家肥，就是他们想要的“宝贝”。尤其是遇到庙会集市，很多人会拿草席临时找地围一个厕所，挖个坑，或者放上马桶，恭候别人方便。
等到明清时期，各大城市公厕已经体系化，有专人管理。当然，那些粪便也是由“粪霸”这个角色收集的。各家各户也有自己的厕所和马桶，需要专门的掏粪工上门服务。非常令人气“粪”的是，慢慢的，掏粪工上门服务开始收费了。他们先收城市居民的钱掏粪，然后再把粪卖给农民。。此时，随意在城市路边大小便，会被处罚，打板子。
民国上海著名的青帮老大黄金荣家，就掌管着整个上海的掏粪业务。其妻子林桂生就是著名的“粪霸”。
新中国成立初期，肥料在很长一段时间里都是农民稀缺的物资。于是，城市周边的农村就把目光瞄准了公厕。。。当然，有时候因为没有领导批示，只能趁着半夜凌晨“悄悄的”去掏粪。偶尔，还会因为粪源问题，几伙人发生争斗。
（文|勇战王聊历史）
这道题目是非常有意思的，俗话说：人有三急，厕所虽小，却与每个人的生活息息相关。据统计，一个成年人平均每天上厕所6-8次，一年需要上厕所2500次，人这一生大概需要上一年的厕所才算完结，现代人上厕所不会害怕踩上粑粑，也不会害怕没有纸擦屁屁，更不会挑粪。那么问题就来了，古代有公厕吗？古人是怎么上厕所的呢？出门在外的人如果尿急该怎么上厕所呢？今天，我们就来探讨一下这个有意思的问题。
古代确实有公厕，且发展不断改进，模样精致，设施布置周到
现代科技发达，人们的物质水平很高，遥想古代人，估计很多人觉得古人处于一种脏乱差的旱厕吧，其实不然。
先秦时期，厕所是非常简陋的。人们简单的挖一个大坑，蹲在坑边如厕，后来人们为了遮风挡雨，开始在厕所上面搭建屋蓬。在皇室贵族中，厕所又称为“井匽”，据《周礼·天官》记载：
宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。
这段记载的大意是，古代皇宫中就有专门的人，给周王打扫卫生，其中“井匽”就是指厕所，“蠲”（juan）的意思是去除、清除，也就是说，很多宫人会专门打扫卫生间，清除不洁之物，消除臭气。而在民间，百姓的生活不像宫廷那样丰衣足食，他们只能用茅草简单的遮盖，所以又称为“茅厕”、“轩”、“涸藩”等。
西汉红陶厕所
到了两汉时期，厕所开始讲究回收循环，注重生态保护。这一时期的厕所，一般搭建在宅院的后方，设置在高处，下面连通猪圈，人们排泄出来的粪便可以直接进入猪圈，给猪吃，这样既可以减少污染，方便清理，也能节省肥料，饲养家禽，这种厕所叫做“圂”（hun）或者“圂厕”。这种周到的设置虽然便利了大便，但小便怎么办呢？《史记》中就记录了汉高祖刘邦因内急上厕所的情景。
有一次上朝，刘邦突然想上厕所，可厕所很远，就让身边大臣将帽子摘下来，当着满朝文武的面，公开上厕所。
汉高祖这次上完厕所之后，大臣们就想出来一个主意——提着尿壶。后来，这些文武大臣觉得“尿壶”这个名字有失尊严，恰好西汉“飞将军”李广射死了卧虎，为了表达对老虎的憎恨，便将“尿壶”改成了“虎子”，并将其形状“铸铜像其形为溲器”专门供皇帝随时方便，而民间也制作了尿盆、夜壶等来方便使用。
到了唐代，由于开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，李渊发现夜壶叫做虎子，就觉得犯了忌讳，怎么能把开国皇帝的爷爷名字用在如厕器具上呢？于是就将“虎子”改为“马子”。
清朝的时候，出现了“马桶”，芦汉督办盛宣怀为了给慈禧太后送礼，就安排了一辆花车，车内就专门安装隔间，放置一个叫做“如意桶”的便池，马桶底下用黄沙掩盖，上面注入水印，排泄出来的粪便落入水印中，没有任何痕迹，也没有一点气味，可谓是“马桶”的最早发现，影响深远。
说完厕所形式的发展过程，证实了古人上厕所也有专门的场所，且这些场所中的布置十分精致周到，甚至注重生态循环意识之后，我们再聊一聊，古人上了厕所之后，使用什么东西擦屁屁呢？
东汉越窑褐釉虎子
没有卫生纸的年代，古人使用净身之物的演进，可谓是一部文明发展史
不知道看这篇文章的人有多少60-80年代的人，我作为90后，小时候家人都用砖头、野草、本子纸等廉价、废弃的物品擦过屁屁，更别提古代人在纸张珍贵，发明尚晚，甚至没有手纸的年代怎样擦屁屁呢？
东汉时期，蔡伦虽然发明了纸，但这时期的纸是非常珍贵的，人们并未大量投入使用，而仅仅用来记载史实，抒写文字。所以，唐宋之前，古人上厕所净身的工具是一种长二十多厘米长的条形木片或竹片，如厕后，便用这种工具来擦拭，俗称“厕简”或“厕筹”。据《南唐书》记载：
后主亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺，则再加修治。
这里的“后主”就是指南唐皇帝李煜，李煜特别信仰佛教，而且无心当皇帝，他虔诚到什么地步呢？就是亲手给寺庙的和尚削“厕简”。在这段记载中，正是写出了李煜在削厕简时候的状态，“试之以颊”一句正是体现了李煜制作时候的认真，削完厕简之后，会在自己的脸颊上刮试，看看有没有毛刺伤害皮肤，如果有，就会“再加修治”。这一记录正是说明了，唐代时期，人们如厕时期的工具。
古代的厕筹
到了宋朝，印刷术逐渐兴盛，但是人们依然没有舍得用纸来净身，因为中原人认为“纸张是文化用品”，用来净身是十分不妥的。直到元朝，蒙古族入驻中原，人们才开始使用纸擦屁股。据记载，当时的人使用的纸十分粗糙，制作材料多为：
“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，粗者为火纸。火纸十七供冥烧，十三供日用。
这段记载说明了，如厕纸的制作材料，有用“楮树皮”等制成的皮纸，也有用“竹麻”制成的竹纸，这些纸中制作精细的很白，而粗糙的是火纸，用来祭祀冥烧。这也就说明了，当时制成的纸根据加工手艺分为不同的品类，供不同的场所使用，精细的可以用来写字，而粗糙的可以用来日用。
而古人也十分聪慧，懂得把粗糙的纸揉捻，《元史》中的裕宗徽仁裕圣皇后当太子妃的时候，十分孝顺昭睿顺圣皇后，在婆婆使用厕纸的时候，都会反复在手中打揉，直到纸张柔软舒适，才给婆婆用。明清时期，用纸擦屁股虽然已经成为习惯，但还是十分尊重文化用品，便制定了一些法律法规来进行规束。
由此我们可以看出来，古人所使用的厕纸，是随着时代的发展进步，科学技术的发明创作不断演化的，从厕筹到手纸，这种变化的过程长达1500年之久，直到今天，百姓日常使用柔软的卫生纸成为可能，我们才算真正满足了人民的基本生活需要。
古代的厕纸
古代的厕所文明，男女分厕是一种常态
现代厕所讲究男女之分，而这种文化在先秦时期就已经完备，古代的厕所在建制的时候，就已经设计好了围墙、形制等。据《墨子·旗帜》记载：
于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。
这里的“屏”就是指用围墙作厕所，将厕所建造在围墙旁边，既可以节省建筑材料，而且由于围墙的高耸，使遮挡更为安全，厕所的围墙一般长“三十步”，这三十步一般情况下是40米，“高十二尺”，一尺相当于0.3米，那12尺就是3.6米，如此之高，可见古人对上厕所的安全意识还是挺强的。
到了汉代，男女如厕讲究性别之分。宝鸡青铜器博物院馆藏的文物中，就有一件汉代的陶厕，这件陶厕高21米，长36米，呈长方形，分上下两层，经考证，学者认为这件陶厕可能就是古代的男女厕所，这种发现为古代男女厕所之分提供了实物证据。
汉代陶厕
这种男女分厕的观念，也可以在很多史书中找到佐证。如《世说新语》记载：
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
这段记载正是说明，男女如厕时的一些讲究。魏晋时期的王敦刚和公主结婚，被招为驸马时，突然拉肚子，就跑进了女厕所，上厕所时看到漆箱里装了许多干枣，王敦以为公主的厕所里摆放干果，所以就不假思索的上着厕所，吃着水果，就把这些枣吃完了。等到出来的时候，婢女们端着澡豆和水去厕所，王敦以为这是厕所后的补给品，就将两者倒在一起吃了，婢女们见此情此景，忍不住笑出声。
原来，这些“干枣”是女性如厕时用来塞鼻子防臭的。这一事件，侧面反映了，男女如厕时对一些方法规则的不熟悉，闹出了诸多笑话，恰好印证了男女厕所有别的说法。
结语
一个小小的厕所，都能反映出国家在发展进程中的印记，可见一斑呐！总而言之，古代是有厕所的，而且古代的厕所是随着国家经济实力、文化势力的发展不断地变迁创新，不断地去贴合人们的舒适度。除此之外，古人的厕所也讲究文明，注重男女之别，讲求生态保护，仔细想想，还真是挺让人匪夷所思的！
作者：蔡小记
参考文献：
《古代人的日常生活》
《与古人对话》