这放在电影里并不是主要的点
如果电影讨论幸福就有点无趣
电影着重讲述中国式家庭中成长的过程
那把李玩放在现实生活里
父母离异父亲有抚养权母亲全程没有出现
由爷爷奶奶抚养关爱有加衣食无忧
继母也有场面上的关爱并没有恶毒一说
恩是属于单亲家庭里非常不错的情况了
但是无论是单亲家庭还是完整家庭
物质条件如何充足
都会选择杀死那个青春期的孩子
以长大之名结束这个过程
又有什么区别呢？
《狗十三》这部电影的成功之处在于，总有一些情节是我们曾经经历过的，家庭的构成因素占比很少。李玩的家庭条件不错，至少在物质方面是不会有所缺失。但是这个内心，是被迫成熟，被迫接受，被迫长大，因为她跟爸爸之间表面上确实互相理解了，但是越是这样心的距离越远，这又能算幸福么？所以幸福的定义看是在物质上还是精神上。
父亲忙于工作，答应的事情永远没作数，后妈偏向弟弟毕竟是亲生的，爷爷奶奶嘴上说爱她的弟弟一出现全家都只关心弟弟去了，就连表姐虽然理解她但是却还是希望她在逼迫她成长。她出了物质上没有哪里幸福了。
每个人都有自己的人生，如果可以不用单亲，那不是最好的吗？没有的才是最想得道的，不要用自己的目光来评判他人生活！
不幸福，一家人没有给她更多的关爱，自从妈妈悄悄的生了弟弟之后，爸爸也更多心思放在弟弟身上，根本不懂的李玩究竟想要什么，只是一味追求取得好的成绩。
这就是这部电影的最残忍的地方——大部分人看了之后觉得家长“没问题”，李玩也生在这样“为你好”的家庭里算是幸福的。其实，这才是真正的问题。
就像鲁迅先生的小说《药》，读懂了就能知道，这篇小说出场的所有人都不是主角，真正的主角是没出场的夏瑜。正是因为所有人都在“正常”地看病，“正常”地围观，“正常”地喝茶，“正常”地上坟，夏瑜反倒成了不正常的。整个社会的麻木、愚昧、无知成了常态，唯一清醒的夏瑜被社会杀死，还落了这么一个评价：
疯了。
鲁迅先生也借夏瑜之口给了整个社会的人一句评价：
可怜。
这才是悲剧的核心所在。
年少不懂鲁迅，回首方知大师。
《狗十三》当然没有达到这个程度，但其中的道理是相通的。曾经的少女死了，被所有人打着“为你好”的旗号逼死了，观影的人却认为父母很好，少女有毛病。
这部电影最残忍的地方在于，所有的家长真的很“好”，好到你挑不出毛病的地步，连中国最恶毒的形象“后妈”都是好的，连中国最典型的重男轻女问题父母都在努力平衡，这些好，还是家长用巨大的自我牺牲换来的。但就是这种不能反抗的“好”（反抗了就是不懂事，就是伤害父母），用软刀子将少女的心割成碎片，终于把她削成了大家眼中“正常”的人。
我们大部分人从来就没学过去尊重孩子，把Ta当成平等的人去沟通。我们一边施予软、硬的暴力，一边作出崇高的自我牺牲，给予Ta甜美的蜜糖。孩子受到了伤害，流了泪，却不忍心反击自己的父母，只能在心中自我催眠，自我强化，父母是对的，他们为我好。
父母等不来孩子的谢谢，孩子也等不来父母的道歉。
我们代代传承这种这种自我牺牲式的暴力“关爱”，却不觉得有什么问题，所以才会有这么多的“我们省吃俭用为你付出，你怎么不懂事”、“有吃有穿有玩，你还要怎么样，我们那个年代……”、“不就是玩具吗，送人给你买个新的”、“孩子装病老不好，打一顿就好了／多给报个补习班”……
遗憾的是具有正常人格的少女曾经活过，大部分却从来都没拥有过正常的人格，他们从小就是死的，所以看活人觉得很疯。
没看过，不便答你！等你把资料介绍给我或许能给你一些答复。又深夜了，大家休息吧！