大师永远都是学徒心态
不张扬，不献媚，不强求，不屈乞！
真正的厉害的人，他的关注点根本就不是自身有多么厉害，而在解决问题。这也正是他之所以厉害的原因。
正因为他关注的不是自己有多么厉害，当别人赞扬他的能力时，他认为这些人没有抓住重点，出于礼貌又不想指出那些人的错误，所以只是淡淡地谦虚一下。
真正的谦虚，不是一种刻意的态度，而是一种敷衍——懒得和你们说。
看到问题，下意识在脑子里搜寻一翻，好以真实的人物事例说明什么是“谦虚”。尴尬的是，一时半会没想到可以让自己信服的人或事例。在现在网红爆发，为出名随时刷新认知下限，谦虚的品格，很稀有！
苏格拉底是位学识渊博的古希腊哲学家，不仅才华横溢，还广招门生，运用启发谈话，启迪青年思想。当人们感叹他的博才多学与智慧超群，他却回答：“我唯一知道的，就是自己的无知。”
贝多芬的音乐闻名于世，对此成就，他只用“只是多学了几个音符”回应。
谦虚，是种自信，也是对知识的尊重。谦虚的人，对知识的探索怀有敬畏心，不以已取得的成绩炫耀。因要追求有更高的格局。
“大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身：‘谦’之谓也”“满招损，谦受益”“谦谦君子”，可见人们对谦虚这一美德的重视。
谦虚的人乐于与人共事，也乐于听取别人的意见，自然能够从中获得许多优秀的伙伴和建议。谦虚的人不容易得罪人，在与同事的相处中也都比较愉快，谦虚的反面是骄傲，谦虚是一种美德，但真正的谦虚并不容易做到。
一个人，谦虚一时并不难，难的是谦虚一世。“君子有终”就是在告诫人们，要做到一世谦虚，终身不变，这才是真正的谦虚。
谦让是兵法的极致，是一种以退为进，从而取得胜利的战略运用，也是不战而屈人之兵的上上策。当然谦虚必须以力量为后盾，与实力相结合，才能有积极的作为。当你有过人的能力的时候，学会谦虚，学会谦让，以退为进，人生之路才会更加顺畅。
“有大者不可以盈，故受之以谦”有伟大成就的人不可以自满，要时刻保持谦虚。
谦虚不是虚伪，更不是做作。谦虚受到尊敬，所以君子能够做到有始有终，才能大有所成。
袁隆平是谦虚的榜样，苏格拉底教学生谦虚，孔子教弟子谦虚，谦虚是真智慧
有一句简洁的话：水深不语，人稳不言。是说优秀的人，从不张扬，从不嚣张，有真本事的人，最是谦卑自守，没有身份感。
看电视，袁隆平的孙女读小学的时候，老师问：“知不知道你爷爷是干嘛的？”
令人意外的是，女孩竟然说：“我爷爷是天天看天气预报的。”
袁隆平这样一位伟大的人物，孙女却连他是做什么的都不知道。
这个细节趣闻，体现的是袁隆平的谦虚。
【一】
谦虚是古今中外伟大人物的共同底色，中国的粮神袁隆平谦虚，西方的苏格拉底也谦虚。
古希腊最智慧的人是苏格拉底，当有人赞美他是智者时，他诚惶诚恐：我一无所知，我一无所知。
苏格拉底有个学生，家境富裕，时常向同学们炫耀自己家有一片一望无际的土地。
苏格拉底为了让这位学生学会谦虚，拿出一张世界地图，问他：亚细亚在哪里？
学生用手一指：这一片全是。
苏格拉底问：希腊在哪里？
学生趴在地图上找了很久，好不容易才将希腊找出来。
苏格拉底又问：你家那片一望无际的土地，在地图上标注在哪里呢？
这个学生十分尴尬：我找不到。
这个学生明白了老师的用意，从此，没有炫耀过自己家一望无际的土地，也不吹嘘自己的家境多么的富裕。
【二】
无独有偶，西方的苏格拉底用世界地图教育学生懂得谦虚，在东方的千古圣人孔子通过欹器告诉学生要谦虚。
有一次，孔子带学生们到太庙学习礼仪，见到一个器皿。
孔子便向守庙的人问道：这是什么器皿，你给我的学生们讲一讲。
守庙的人说：这是欹器，是一种可以装水用来伴坐的器皿，放在座位右边，用来警戒自己的，如座右铭。
孔子看了看学生们说：你们往里面倒水试看看。
学生们舀来了水，向这个可用来装水的器皿里灌水。
当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。
水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。
过了一会儿，器皿里的水流尽了，就歪斜在那里了。
孔子开始了情景教学：这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；水装得过多或装满了，它也会翻倒。
学生们听着孔子的讲解，思考着、感悟着。
【三】
是啊，水满自溢，人自满会跌倒，日中就得西斜，月圆就要亏缺，物盛必衰啊。
人体验到了这个道理，做人不向大，有功不自傲，千万种罪恶，都是从傲里滋生出来的。
那些见过世面的人，大都虚怀若谷，恭顺谦和，从不会吹嘘自己多厉害，因为深知人外有人，天外有天。
有的以财势傲人，有的以学问傲人，有的以俸禄傲人，有的以气色傲人，有的以态度傲人，有的以言语傲人，这都是愚蠢的，都是自己给自己惹麻烦的，都是自己给自己挖坑的。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
谦恭自守，得人心；虚下自处，受人敬。
学会谦虚，从言行举止学会谦虚，从内心深处学会谦虚，是受益终生的一件本事。
有一位智者，有三个锦囊，涵盖了人生中一切智慧的精华。
第一个锦囊中写着谦卑。
第二个锦囊中依旧写着谦卑。
第三个锦囊还是写着谦卑。
真正的智者，触过天空，走过沙漠，见过大海，攀过高山，知道自己的渺小和浅薄，知道自己的柔弱和无力，才会像小蚂蚁一样谦卑的做人做事，正是谦卑，才生活的自由、生活的朴实、生活的自然。
（本文在5月15的公号“行走京广线1”发布）
谦虚是一种平和的心态，是“不以物喜，不以己悲”的泰然自若。
谦虚是一种高尚的品格，是“吾日三省吾身”的自我要求。
谦虚是对知识无止境的追求，俗话说“满瓶不响，半瓶哐当”，越是谦虚的人越明白自己的无知。
成熟的稻穗会弯腰，越是卓越的人，越懂得谦虚。《易经》有言:“谦谦君子，卑以自牧。”苏格拉底就是这样一位君子，每当有人赞叹他的学识渊博和智慧超群的时候，他总谦虚地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”也就是这种谦逊的品质，使他得以成为“古希腊三贤”之一。
著名企业家董明珠曾说“当你站在山顶的时候，你的头上还有星空。”我们达到的也许只是别人心目中的山顶，而我们自己心目中的山顶应该是山顶之上的星空。切不可因为于彼之山顶，而沾沾自喜。需知“满招损，谦受益”，生命不息，奋斗不止。应以谦卑的心态，不断前行。
谦虚也就是自谦，其实在社会中低调才是最多自谦！我们需要实事求事！但必须多低调一点！社会才能享和多一点！
谦虚是一门艺术
细心的人会发现，周恩来总理在许多非正式场合与大家合影时，总是选择边上的位置。单从这一点，许多人便赞之为伟大的谦虚。
此外我们还会发现，蒋经国在台湾入主之后，经常深入民间寻访。无论什么时候，当他和老百姓握手的时候，从来都是伸出双手，一脸虔诚之态的。由此，也便赢得了谦虚的美名。
有机会接触到当今一些著名影星歌星的人也会发现，那些德高望重的大腕儿往往都特别谦虚。我认识这么几位称得上是家喻户晓的明星，他们称呼我的时候，往往只用一个“哥”字，连姓都省略了，显得特别亲切。给人的感觉，也是特别地谦虚。
谦虚从来就是一种被人们赞誉的美德。
然而，如何作到谦虚，是大有学问的。
有些过于生硬、过于虚假的所谓谦虚，会让人不舒服。其实，那就已经不是谦虚，而是矫情了。
首先，谦虚是要有资本的。
一位总理，在拍照的时候谦虚地站在边上，那是一种风度，一种谦虚。而如果您本来就是一个工作人员，一个秘书之类的小角色，那站在边上就是理所当然的了，没什么可大惊小怪的。一个穷学生晚上吃一碗炸酱面或是方便面很平常。而要是换了一个省长市长将军什么的，随便吃一碗这样的面条，打发一下肚子，那就会被人誉为是一种俭朴的美德，是一种谦虚了。所以说，谦虚首要的是要有本钱，是和你实际的地位、水平不相符合的一种体现。
如果明明你不是那样的人，大家也都知道，你偏要故意摆出一副谦虚的样子来，那就不再是谦虚，而是一种虚伪的娇情了。比如说，一个很有名气的歌唱家，当大家请他唱首歌的时候，他故意说“唱不好”。比如说，一个大企业的领导或是一个省委领导，大家都知道他或是认识他，他却故意骑着自行车上下班。比如说，一个贪污了上千万的贪官污吏故意穿得破破烂烂假装穷苦，这就是虚伪了。
如何把谦虚二字拿捏得恰到好处，确实是一门学问。应当说，真正的谦虚本来就是一种意境，应当是发自骨子里的，是自然流露的，也是根本装不出来的。故意装出来的谦虚是让人讨嫌的，是虚伪的。有些时候，甚至是别有用心的。
最后我还要补充一句：我以为，谦虚应当是做人的美德，但不应当是一个国家、一个政党、一个民族、一支部队行为的作风。就一个国家、一个政党、一个民族、一支部队而言，更需要的不是谦虚，而是张扬，而是激昂，而是必要的夸张！
谦虚的人知道自己不知道，不谦虚的人不知道自己不知道;
谦虚的人知道就是知道，不会持才傲物，而是耐心、全面地回答对方提出的问题;
谦虚的人不知道就是不知道，并且会不耻下问;
小时候，我在村小学读书，成绩还算可以。父亲害怕我骄傲自满，总是在我写作业的时候，搬个凳子坐在旁边，反复告诫我说，“天外有天、人外有人”，并引用伟人的话教导我，“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
伟人的这句话，实际上就是《尚书·大禹谟》上所说的“满招损、谦受益”的白话文版，意思是骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。
孔子还有一句家喻户晓的名言，“三人行，必有我师焉”，则进一步强调要虚心向身边的人求教，切不可认为“老子天下第一”。这些名言历代引用不辍，直到今天，还经常挂在人们的嘴边。
那么为人要谦虚的这个道理，《易经》上是否有体现呢？
《易经》第14卦是大有卦，离火在乾天之上，寓意太阳当空照耀，大地五谷丰登，将大有收获。《周易·易传·序卦传》上说：“有大者，不可以盈，故受之以谦。”意思是说，有大收获或大成就之人，深恐盈满为灾，所以必须要谦虚，才能保持长久。因此，大有卦之后是谦卦。
谦卦是《易经》中唯一一个六爻全吉的卦象。谦卦的卦辞是“亨，君子有终。”《彖传上》解释说，“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
大概的意思是，天之道是虽贵为天上的日月，却能向下赐予世间光明；地之道是虽卑为大地，却能任劳任怨滋养万物生长。天之道是让盈满者亏损让谦虚者受益（即老子所说的“天之道，损有余而补不足”）；地之道是让盈满者流入低下之处；鬼神则祸害自满而福佑谦虚之人；人之道，最怕自满而最喜谦虚。谦能使高居尊位者更有光彩，让下处卑位者赢得尊重，这样君子才能始终亨通。
可见，谦虚是传统文化中做人的基本要求，甚至上升到美德的高度，它塑造了中国人“谦谦君子、温润如玉”的性格。英国哲学家罗素在其1922年出版中的《中国问题》中描述中国人“习于谦和，脱俗不凡”。（《中国问题》，罗素著，田瑞雪译，2019年9月第1版）
然而，时代变了，人们对谦虚的理解产生了一些误区，认为谦虚是客套与虚伪，是退缩与推诿；甚至是懦弱不自信的表现。那么，该如何正确的理解谦虚？以下是我个人的观点。
“谦虚”一词由“谦”和“虚”二字组成。何谓谦？谦卦的《象传》说，“地中有山，谦”。意思是谦卦的卦象是艮山在坤土之下，意为高山隐藏于地表之下，象征高才美德藏于心而不外露，所以称作谦。正如宋晓峰那句名言所讲，“成熟的麦穗脑袋是耷（注意拉长音）拉的！”俗称不显山不露水，深藏功与名，有如扫地僧。何谓虚？虚就是心中不自满，有空间，也可以理解为“空杯心态”。
可见，谦虚合起来的意思就是：外在表现不显山不露水，深藏不露；内在追求不自满不骄傲，空杯心态。谦虚绝不是虚伪或退缩。谦虚与正确认识自己的能力，勇于担当、敢于挑战并不矛盾，决不能把谦虚当作推卸责任的借口！
谦虚是能够耐心听取别人不同意见，事前征求别人意见，能够主动检讨自己错误，团结对自己有过意见的人。从写书人做法就能看出他谦虚于否，谦虚人往往写好后先听周围人意见，这里讲一下谦虚人用到“斧正”的来历。
写书人赠书时写了“请斧正”，虚心听别人对书的意见，那么“斧正”是什么意思呢？查阅资料出自《庄子·徐无鬼》上的典故。说的是在战国时期，博学的庄子结交了一个朋友惠子，两人在学问上互相探讨，取长补短，交谊很深。后来，惠子去世，庄子甚为痛惜。
一次，庄子路过惠子的墓前，他对随来的人讲了一个故事：楚国郢都有个人，在刷墙时鼻尖上溅到一点白粉，这点白粉像苍蝇一样，他找了一个工匠帮他去掉，这个工匠让他站稳后，抡起斧子照他的鼻尖就是一下，刷墙人镇静端立，只觉一股疾风拂面而过，鼻尖上的白粉点不见了，而鼻子却一点也没受伤。有个国君宋元君听说后，把这个工匠召去，对他说：“听说你运斧成风，请给我表演一下吧。”工匠说：“我确实有过这种技能，可是，和我配合的那个人已死去好久了。”
故事讲到这里，庄子叹息到：“自从惠子死后，我失去了学业上的挚友，再也没有和我谈得投机的人了。”
根据这个故事，后人在请人修改文章时，便常常用“斧正二字，以示谦虚。还有写“斧政”、“削正”、“郢政”的，都是这个意思。
谦虚，是人生修养的最高境界！
《易经》中唯有“谦”卦没有对立面，你生活在人世间，只要能谦卑、谦虚、谦让、谦和、谦恭、谦逊……你将永远立于不败之地。
虚，是干净，没有东西，没有妄念，是虚空的状态，只要有虚空，才能装进更多的东西。
能够达到谦虚的人生状态，不是所有的人都可以拥有这个词的。你若是一个二百五你还往哪儿谦呢！谦虚，主要指一个有文化、有地位、有经济实力、有极高修养，有常人无法企及的才华者，他能不以强凌弱，不以大压小，不以高自傲，不蔑视他人，有一颗谦卑、谦让、谦虚、和善之心，那他一定非贤即圣！像释迦牟尼和基督一样伟大！
而有的人，他对任何人都是点头哈腰，奴颜婢膝，好好好、是是是，从来不敢说一个“不”字，连树叶掉下来都怕砸着自己，这样的人跟谦虚一点关系都没有，这叫“奴才相”！还有的人基本就算上是个小人，见到比自己高的就眉开颜笑，见到比自己低的就“哼哈二将”！人，这一撇一捺，写起来很容易，做起来很难，做一个谦虚有品德的人更难！
物以稀为贵。谦虚，因为很少人能做得到，所以十分金贵，不是高人、真人、圣人、贤人、伟人，有道德修养的人，别人不配拥有这两个字——谦虚。
谦虚是实力、大度、宽容、和品德。
没有实力的谦虚是心虚；
没有大度的谦虚是狭窄；
没有宽容的谦虚是狭隘；
没有品德的谦虚是谋害。
谦虚是谦谦公子，谦虚是清丽女子。