子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”这不就是一句大白话吗？如果非要译成现代汉语，那就是“不想别人怎样对待自己，就不要怎样去对待别人。”
用《大学》中的话说就是“所恶于上，勿以使下。所恶于下，勿以事上。所恶于后，勿以从前……此之谓絜矩之道”
道理说起来很简单，但做起来真难，正所谓“知易行难”。就连孔子的高足子贡，有一天说：“我不愿人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”孔子都回他：“赐也，非尔所及也。”
记得家父在世时，给人调解争端总爱说：“事怕颠，理怕翻。做事的时候，你想想，别人对你这样做怎么样？”
能够颠过这个道理的人都是好样的，比如说自己不愿吃对人有害的添加剂，做食品时能做到不给人添加吗？自己买东西多付了钱，心里不舒服，自己卖东西时，别人多给了，能主动退回吗？上司发火了，自己很窝憋，回头能够不把火转嫁到下属身上吗？自个不愿吃膨大剂转基因，能做到不卖、不用、不种吗？……
道理就这么简单，生活中时时处处注意把事颠翻一下，就是修行。所以说“道始足下，非在书中”。
“己所不欲，勿施于人”，是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
“己所不欲勿施于人”中的“施于”和常时所说的“施”略有不同，这里的“施于”又称为“施予”，用在这句话中加重了语气，再加上“施于”前面的“勿”字，就有了“千万不要强加”的意思。因而，“己所不欲勿施于人”这句话是强调了自己不喜欢、自己不想要的，千万不要强加给别人。因而，我们可以把“己所不欲”称之为“憎”。与“憎”相对的情感是“喜”，即“己之所欲”。它和“己所不欲”即“憎”一样都是人心中的“欲望”。“己之所欲亦勿施于人”和“己所不予勿施于人”一样，都是强调了自己的情感和欲望千万不要强加于人，唯一不同的是，一个是“喜”，一个是“憎”。
世上人心有千万，人心中的好恶也有万千。有人喜欢“文”、有人欢喜“武”。有人喜好热闹、有人追求宁静。就连一饮一啄，衣食住行，这些人人都有的最基本的要求也都是各个不同！…就拿人心对花草的喜好来说，有人喜欢牡丹，因为富贵。有人爱护海棠，因为娇艳。有人喜欢兰香，因为其清雅。而有人却独爱梅花，因为其坚韧。…同样是花，因其姿态不同，人心却赋予花以“人”的情感，又因人之情感的不同，就产生了人心的好恶。…“己之所欲”也好，“己之不欲”也罢，都是个人之喜憎。放在心里则已，要是非要施予人，那就是把“我”（自己）放在最主要的位置，而把别人，也就是“人之所欲”放在了次要位置，这是一种“自我意识”的强烈体现，也就是我们通常意义上指的“自私”。…
其实，自己不喜欢或者自己不想要的，不见得别人也不喜欢或者不愿意要。而自己喜欢或者想要的，他人也不见得就喜欢或者就一定就想要。因而，当“己之所欲”和“己之不欲”时，人们一定要想到他人也有“所欲”和“不欲”，切莫将己之所欲或己之不欲强加于人，这既是对别人的一种尊重，也是对自己的一种尊重！…
这句话出自《论语》，告诉我们学会换位思考。
原文是：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
这句话的大概意思是：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
这句话所告诉我们的是一个处理人际关系的重要原则。这也是儒家思想的精华。“恕”道其实就是推己及人，替自己想也替别人想。正如子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”我不想别人强加之于我，我也不愿强加之于别人。人应当首先拿自己的感受作为参照物来对待他人。而不应只考虑自己而不顾他人感受，自己不想做的却强加于别人。然而在现实中许多人都是一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。倘若自己所讨厌的事物，就不要强加给别人。人应该有宽广的胸怀，尊重他人，平等待人。在关注自身存在以外，还应该更多地关注他人。
清朝康熙年间有一位大学士，名叫张英。一天，张英收到一封家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封回信，并附上一首诗：千里修书只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动让出三尺宅基地，结果形成了“六尺巷”。这个化干戈为玉帛的故事流传至今，成为美谈。从张英写家书的故事中，我们不难看出，将心比心善于为他人着想，是人与人沟通、交流的重要方式，当你学会用自己的心灵去体会别人，了解别人，己所不欲勿施于人，别人也一定会回报与你最真诚的笑容。将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。尊重他人，理解他人是“己所不欲，勿施于人”的实质所在，只要我们时时刻刻站在他人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽的，友善的与人相处。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是做人的一个信条。然而在现实中许多人都不能恪守这一信条，一切以个人为中心，只顾自己利益，而不管他人感受。在生活中，我们学会换位思考。在任何时候，如果双方都不能为对方多考虑一些，那么问题不但不能被解决，反而会朝着更坏的方向发展。相反，如果我们都能站在对方的角度去考虑。大家都愿意后退一步，那么问题也许很快就能解决。当你付出一棵小草，你可能就会得到一片青翠碧绿的草原；当你付出一滴水珠，你可能就会得到一片一望无际的大海！己欲立而立人，己欲达而达人，让我们做一个己所不欲勿施于人的智者，生活也一定会因此而鸟语花香、春色满园。
《论语》己所不欲，勿施于人。真是自己不要的，就不要强加给别人吗？
比如我有一斤苹果，我不要吃，我送朋友。孔子怎么会反对？
绝对不是！不然，前面孔子就不用讲恕了！
恕是什么？饶恕别人，宽以待人。对不对？
学生问孔子:有什么话可以一生都奉行可以一直恪守的吗？
孔子说:有啊，宽恕别人啊！我们对自己要求严格，使自己没那么多欲望。但不能以这个标准去强加在别人身上，要求别人也像自己一样。
己所不欲勿施于人，正确解释，就是这样。
己所不欲，勿施于人。说自己不喜欢的事物，不要加在别人身上。
一般人对贵宾十分客气，对普通人就不是这样。这种差别待遇，很容易引起反感，造成困扰。如果凡事将心比心，对人都十分恭谦，便可以减少大家的怨恨。
也有一些人己之所欲，必施于人。自己喜欢的事物或学问，执着于加在别人身上。这样一来，固然比较积极，却相当危险。比如说自己喜欢喝咖啡，便认为别人一定也会喜欢，结果勉强对方喝下，弄得他整夜睡不着觉，岂止是反遭怨恨呢？
己之所欲，可以尝试着先施于人，但是必须尊重对方，不能带有丝毫勉强。通常我们一请、再请，对方若是不肯接受，便应该适可而止，以免引起不悦。当然，只请一次便不再请，显然是不及，和再三勉强，同样不合理。
这句话很奥秘，论语谈熟了的颜值，知道颜渊的奥秘，中说要使给人信他预言。人不信，听不看，这是己所不欲勿施于人。凡事各还各的，井水不混河水一般。
“己所不欲，勿施于人”出自《管子》小问五十一：“非其所欲，勿施于人，仁也。”《管子》的“人”是指所有人，孔子的“人”只指“执政者”。孔子意在谄媚坑骗执政者压榨百姓谋取私利。
简言、自己不愿从事的工作或不愿干的事、不要强加给别人或强求别人去干。
自爱身命，不应杀生；自重资财，不应偷盗；自护妻室，不应侵他
主要讲国与国之间的关系处理原则，自己国不喜欢的不要要求别的国家！
要还原孔子讲此话的背景中去理解，若用于人与人的关系相处不太恰当！
如怕死的人不敢见义勇为，阻止别人见义勇为就不对；
如喜欢偷机摸狗坑蒙拐骗，拉身边的人一起干就不对！
……
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那你别用啊，哈哈哈
上我一一的
？像^_^人？^-^……
感觉意思应该是:自己都不愿意做的事，不要逼着别人做。
比如，前几天通过一个地方，只能司机先行。一起的一个人说我傻，撒个小慌就能通过了。我说我不想撒谎，要不下次我开车，这样我就能先行了。你会撒谎你撒吧。那个人说我也不想撒谎。就这样的，自己不想撒谎却让别人撒谎。应该就算了
“己所不欲勿施于人”出自《论语》，是中国古代思想家教育家孔子的名言。意思就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。这是尊重他人，平等待人的体现。
自已都不愿意做的事情，也不要去让别人去做！
论语里有一句非常类似的话是子贡说的，我不欲加之于人也，亦不欲人之加诸我，孔子说:赐也，非尔所及也。用现代说法这应该是同理心的一种，但说起容易做起来确实很难。子贡作为孔子最出色的弟子之一，其聪敏资质应该是毋庸置疑的，孔子依然认为这一点不是他能做到的，为什么？打个比方，我的母亲用智能手机总会碰到这样那样的问题，我忙于自己的事情常会不耐烦的说，这个都教你多少次了还不会啊。这是我的亲人，如果没有血缘关系而是类似的问题说不好还会恶语相向。如果是相当聪敏的你也可能某一天碰上某人和你说，你怎么这么弱，打球半小时体力就不行，是不是虚啊。被挤兑的人总归不会非常高兴的。每个人因为智力水平，体力水平，所处职位不同，对事物理解也会不同，对于不如自己或是见解不同的情况难以容忍，这是人之常情，人都会以“我”为中心，以“我”为参考的。孔子要求的己所不欲勿施于人应该是一个极高的思想境界，论语中子曰“攻乎异端斯害也已”，用曾子的话讲，夫子思想一以贯之，忠恕而已，恕字就是很重要的一点了。
站在现代角度来说，或许有所偏颇，大部分情况下对错是非应当辨明，孔子或许也并非完全做到己所不欲勿施于人。
自己做不到的事，请勿强加给别人去做到。
有没有人说：端自己的碗，吃自己的饭？！连碗都没有，就是去乞讨，人家给了也没处装，是不是？！所以，有没有饭是一个问题，有没有碗则是另一个问题……管子曰：仓禀实而知礼仪！可见“礼仪”虽重要，但是首先得吃饱肚子吧！
简单来说就是:自己不想要的事物，就不要强加给别人！在为人处事中，这一条很重要，再结合换位思考，就能很好的处理人与人之间的沟通，也会赢得大家的认可和尊重！
己所不欲，人若所需，应施于人。
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己所极欲，人若无需，也勿施人。
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你以为给了别人一根救命绳，或许别人当它是一个套颈索。