最喜欢陶渊明的《桃花源记》，他在文中说描写的纵横阡陌，人潮往来交错，一派和乐荣荣的景象一直是我所向往的。
若论气势和胸怀，再议得失和取舍，应该怎么都绕不过去李白的《将进酒》吧。纵横捭阖，荡气回肠，千古绝唱，当遑不让。
我最喜欢的古文是初中时的一篇文言文《木兰诗》。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全文流畅易懂，具有乐府民歌的独特风格，生动活灵活现的勾勒出中国古代女子在封建制度下巾帼不让须眉的勇敢与担当。
她集中了中华民族勤劳、善良、机智活泼、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。在男尊女卑的封建社会里尤为可贵，忠孝两全，深明大义。
《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。也充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。从织布声到征兵，上战场，见天子，回家中，见父老，兄弟伙伴，把一个平凡女子变成沙场英雄，再由巾帼英雄到民间儿女的情怀，只用了短短几段文字就描写得如此贴切而通透。
诗经，楚辞，汉乐府，魏晋南北朝歌赋，《春江花月夜》，《滕王阁序》，前后赤壁赋，《归去来辞》
陈情表
李密
每次读，都深感悲悯，怜惜李密的深情脉脉。
本人对于古文的兴趣相当浓厚。初中时，接触不到太多的课外资料，看到自己喜欢的诗集、词集等古文学书籍，会如饥似渴地翻阅，甚至会大篇幅甚至整本书的抄录，从中真正体会到了“书非借不能读”的意味。
说起最喜欢的古文，应该是杜牧的《阿旁宫赋》。作者利用赋的特点，铺陈辞藻，描绘事物，抒写情志，不仅描写了阿旁宫的宏大规模，而且生动地揭露了秦始皇的腐败、荒淫，借秦始皇失败的教训，警告最高统治者。他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实和他的愿望恰恰相反。执政者荒淫无度，奢侈浪费，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。在文章尾部，发出连续慨叹，情不能禁。“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理；“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安息息相关。最后，用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，意味深长。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
林逋《山园小梅》，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
史记，資治通签！
王勃的滕王阁序
首先想到的是苏轼的《定风波》，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》原文如下，再次温故，与君共勉：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
老实说，高中看到这篇文章的时候并没有什么特别的感觉，反而觉得枯燥乏味，而且脑子没开过光，理解起来还有些费力，可是当我真正了解了苏轼的生平，当我知道他的沉郁与绝望，当我在工作和生活中也有痛苦和挣扎的时候，才深刻滴认识到这篇文章的精妙之处。
苏轼一生受到过两次致命的政治迫害，第一次是45岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，这一贬就是四年。第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时被贬至儋州，到65岁才遇赦北归。他因中年的政治危机差点丢了性命，却在黄州的四年里写了诸多名篇，如前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等，这首《定风波》也属于其间的代表作。
面对致命的打击，或许很多人会一蹶不振，从此消沉，而苏轼重新审视了自己的人生，用豁达的态度积极面对生活。他在这些美丽的诗文中，书写了自己痛苦挣扎与超越释然的过程，最终他选择了放下，并且得到了解脱。
人的一生，总要经历风雨坎坷，只要咱们保持住一颗豁达之心，风雨又算得了啥，那都不是个事儿，在所有的历练之后，彻悟无风无雨亦无晴，去收获那份属于你自己心灵的温暖和自由吧！
我最喜欢的一篇古文当属王勃的《滕王阁序》，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是妇孺皆知的名句，全文辞藻华丽，堪称绝世。
《增广贤文》，文词易懂，朗朗上口，内容富有哲理，包含了许多为人处世的真知灼见，全文从人际关系、命运、处世、读书四个方面论述礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理等各类哲理，几乎无所不含，但核心就是人生哲学、处世之道。
《道德经》，老子所著，道家思想的代表作，其主旨在论述“道法自然”，从自然之道向人们论述如何看待世界及为人处世的方法。
《出师表》，诸葛亮的名作，内容感人至深，通篇真情充溢，君臣之道的最佳典范，晓之以情，动之以理，在现在依然有很大的现实意义。
《论语》，这个应该是最熟悉的，内容任谁都能说两句，里面的哲学意义和为人处世的道理在现在依然值得我们学习和研究，来源于生活，走向生活。
古人的智慧言高旨远，古文的魅力博大精深，个人觉得，学习古文不求多但求精，学懂弄通，融入生活，形在学习，意在修身。
如果要问喜欢读的古文有哪些？说起来还是蛮多的。千百年来，中华民族人文荟萃，贤圣辈出，在中国的历史上留下了许多宝贵的精神财富和凝聚着智慧的经典书籍。比如老子的《道德经》，孔子的《论语》，又比如刘禹锡的《陋室铭》，范仲淹的《岳阳楼记》……，每每读起来，或掩卷深思，或心潮澎湃，或激情飞扬，或万千感慨，总是获益良多，启迪甚深。
但我最喜欢读的，还是一本由佛教禅宗六祖惠能大师口述，弟子法海集录而成的一部经典《六祖坛经》，全名是《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，名字很有点长，所以后人都简称之为《六祖坛经》。这是佛教史上唯一一本由僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
我的工作地点就在广东韶关，离六祖慧能的驻锡地南华寺差不多只有九公里的距离。那个时候因工作的关系，经常会带到单位来参观学习的领导和团体前往南华寺参观，瞻仰六祖慧能的金刚不坏之身。起初对佛教毫不了解的我，虽然在南华寺的流通处，常常能够看见《六祖坛经》摆在玻璃展柜中，却对它毫无兴趣。轻狂地、自负地以为，一个一字不识的人，能说出多少道道来呢？但因去南华寺次数多了，也认识了一些寺院中的僧人，也就开始慢慢地了解佛教了。终于有一天，一位师父送了我一本《六祖坛经》，并建议我好好读读《六祖坛经》。我并不以为然。我想，我从来也没看过佛教经典，对佛教又知之甚少，而且《六祖坛经》又是古文，怕是很难看懂吧。但师父不断的勉励我，让我一定要看，他说：看不懂不要紧，只要你肯看，你一定能够开卷受益。
于是我把《六祖坛经》拿了回去，又在书柜里放了很长一段时间，才终于在某一天晚上翻了开来。这一翻不打紧，从此也让我的人生翻开了新的一页。这本直指人心，见性成佛的禅宗典籍，记载了惠能大师一生从求法到得法，到磨砺十五载后弘法利生，并最终使禅宗一花开五叶的事迹和接引学人、教导弟子的法语，内容丰富生动，文字通俗易懂，尤其是其间扑面而来的智慧，可以用震惊至极四个字来形容我当时的心情。我简直不敢相信，这本书居然是由一个一字不识的人口述出来的，而这个从来没读过书的人居然如此有智慧，简直不可思议……
由这个缘起，《六祖坛经》指引我开始踏上了寻求智慧和解脱的道路……
直到今天，我仍深深的感激着我和《六祖坛经》结下的这份因缘，感激着《六祖坛经》给予我的珍贵教诲，并且仍会常常去读这本宝典，却总是觉得常读常新，每读一次总能得到更深刻的启示……
谢邀！
我最喜欢的古文是《大学》。
《大学》，原是《礼记》中的一篇，是中国古代教育理论的重要著作。朱熹重新编排《大学》，分经一章，传十章，此章朱本称“经一章”。明明德、亲民、止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界：弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下就是朱熹所说的“八条目”。
《大学》开篇明义：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才能够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑周详才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。知道了这本末始终的次序，就接近事物发展的规律了。
现在很多人读了大学，可是是否真的懂得了大学之道，成为大学之人了呢？在我看来，大学可以不读，但是我们需要努力学习大学之道，所谓，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《三字经》《弟子规》
《三言二拍》《陋室铭》
《朱子治家格言》《女儿经》
《千字文》《道德经》
还有很多，想不起来了，都非常喜欢。
我喜欢的古文很多，但是喜欢的是：《孙子兵法》，王安石的《浪陶沙令：尹吕两衰翁》及苏东坡的《江城子，十年生死两茫茫》。
年年岁岁花相似，岁岁年年人同。
谢谢！（秦）李斯的‘谏逐客书，（南北朝）陶渊明的桃花源记，钟嵘的《诗品》序，（隋唐五代）王勃的秋日登洪府滕王阁饯别序，（宋）吕蒙正的‘寒窑赋’，等。谢谢
临安春雨初霁陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲做草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
最喜欢“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这一句。
辗转反侧一夜未眠，听着淅淅沥沥的小雨，化不开的愁思。清早，深巷传来杏花的叫卖声，不禁让人想起杏花烟雨江南，多么有意境的春天。
这首诗是陆游奉召进京，接受严州知州职位，赴任前在临安等待皇上召见所做。
“闲做草，戏分茶”可以看出陆游等的很无聊。“薄似纱，风尘叹”表现出诗人政治上的无奈。
古龙给“小楼一夜听春雨”做了新的注解。在古龙的作品中，白小楼和仇春雨是两个人名。
白小楼流落荒山遇到世外高人，高人收养了小楼教给他绝世武功。高人有两个漂亮的女儿，分别叫仇春雨和仇青青（仇青青估计是凑上去的，古龙大师起名向来任性），白小楼爱上了仇春雨，然而高人临终又把青青托付给小楼，进而引起了三个人一生的悲剧。
白小楼后来创立了魔教，他以一把魔刀横扫武林，这是把弯弯的魔刀，上面刻着“小楼一夜听春雨”。
在古龙笔下“小楼一夜听春雨”是一个动人的爱情故事。然而对陆来说却是一夜无眠的愁思。