★阴阳论是什么？《黄帝内经》说:阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故阴阳论哲学是“天地之始”的始动法式机理，或叫“天地之始的始动法理天机《道德经1章》。从小到大多个阴阳法理相互交织而形成像渔网样的天道规律及其网络，故阴阳辩证法理是基本天道规律，天道规律也是多个阴阳辩证法理，统称为“道理、道法”；道法基本结构都是由从小到大“道生方向命运的统领，阴阳反向运动的走向、用新弱胜旧强的转变过程、有生于有的优质延续与新有生于无的提高发展”四程序五循环组成。所谓“天网恢恢，疏而不失”《道德经73章》，指宇宙世界人与万物生死运动变化“都无不在阴阳五行法理之中”，而宇宙星际和世界人物万物又都无不在“道天地人”（即规律、精神、物质，人的实践）世界四构成之内！
★何为辩证法？简单通俗说就是“前辨析原因，后验证结果，因果对照扬弃又生新原因等”的辨析循环。一为西方哲学有“对立统一、质量不变、否定之否定”三个普遍规律，与中国阴阳辩证哲学有“四序五行循环”不同。如唯物辩证法，只有后面物质“对立统一等”辩证法，虽与中国阴阳哲学后面“反者道之动，用弱胜强等”内涵一致，但都没有或不承认有“道生方向命运”的统领，强调命运自己做主，是以“对立统一”规律为主导，故说它是以“斗争与批判”主导哲学；而中国阴阳哲学是以“道生方向命运即天道注定人与万物方向命运”为统领的，主张人的命运都只是社会分工的不同，就都是平等没有高低贵贱之分，故说中国阴阳论是“和谐与宽容”主导的哲学。二、唯心主义哲学又只“承认道生万物方向命运”说“如心外无物”，也承认精神政治有“阴阳反向运动，用新弱胜旧强，有生于有与新有生于无”即“心即理”的心理辩证法，但它又不包括物质资本与人实践经济的基本始动阴阳法理辩证；以致于人们至今还都不知物质与资本之间“有无相生”和人实践与经济集体与个体间“音声相和”《道德经2章》等物资本质与实践经济两个世界构成基本阴阳辩证法。三、其他如人文、天体等哲学也只是阐述文化、星际之间阴阳辩证法，也不包括精神物质与人实践等各自与相互之间辩证法。故只有中国阴阳辩证论哲学，才是宇宙世界最为完整的天地始动法理哲学天机，或叫宇宙世界绝对哲学真理，相对哲学真理可有许许多多个，而绝对阴阳哲学真理只此一个！别与其他。四、人与社会实践上，人们只要脱离“道生方向命运”的统领，就要解体没命，如前苏联领导人戈尔巴乔夫脱离社会主义方向就解体了；而违背了“阴阳辩证法理序度链接，就都要出先现错误与遭受天灾人祸，不知“回头是岸”也要走向毁灭！任何人万物都不可以脱离违背！方能实现人类社会世代稳定平安发展。今都说要“按科学规律办事”，而你知道这些具体客观天道规律与阴阳辩证法理哲学吗？阴阳天道与辩证道法它们之间的本质区别了吗？中国阴阳辩证法理天机，将是未来人类社会命运共同体的统领与主导整个社会时代和平发展的方法论。然旧习惯性思维立场观点与方法是强大的，还有许多人都不能接受与认同，故还都是被动接受天道法理主导支配，而有意无意违背天道法理就要出错遭灾，不知回头就会直至死亡！故大家都是在“撞大运”！撞对了是自己的“本事”，撞错遭灾了，就自认倒霉。还是认命都顺其自然吧…。
阴阳有形而上的部分！
还是有点区别的，中国的阴阳，讲究中庸之道的所谓平衡，从中医就看出来了。而辩证法的矛盾，有微分的，运动的意思。阴阳论，主要是说大自然的生态，不足要补，多余要泄，没有说运动和发展。而且也是两性的牵强符会。彻底搞清楚，也许没有那么容易，用牛顿第二定律也无法解释生孩子的问题，可能将阴阳论和矛盾论统一到一个体系，还须鲁力。[大笑][大笑][大笑][流泪][呲牙][大笑][耶]
没有任何关系的两套体系，放在一起讨论就是错误。
阴阳论的说法并不合适，中国称之为易学，实际上是中国的“道”学在现象界的运用。
两者最大的区别是，易学是落地的，也就是既有思想高度，又有具体操作，合于“道”理，符于现实。定性定量都有。辩证法只是一个思维方法，怎么用还得另说。
东西方很大的不同。中国文化是建立在天人一体的基础上的，所以讲的是一分为二，也就是将一分为二来看，但本来是一。西方是反过来的，叫对立统一，也就是讲对立，是分离的东西，两个东西，当它们在一个系统里时，将它们放在一起来看。所以中国将万物包括宇宙整体，都归纳到一个从一分为二，二分为四，四分为八，八分为六十四的这么一个大系统里，将万物定位，定时，时空确定，则万物的变化就在这个系统里能看清楚。
辩证法没这一套东西的，只是一个思维模式，很简陋。
[微笑][微笑][微笑][微笑][微笑]
阴阳论讲的是相对性，参照物不同其结果不同。包含了二律背反的对立和统一思想。是透过表象看本质最高思想！辩证法讲的是二律背反！无法描述矛盾体具有对立统一思想。属于狭义思想！
阴阳论无阶级概，辩证唯物主义有阶级概念，本质区别就在这里。
阴阳论说的是矛盾，其观点基本上是静态的。比如，万物负阴而抱阳，冲气以为和。是说任何事物都有矛盾的两面，处在某种平衡状态。
辩证法则是用变化的观点看待事物，事物总是向着矛盾的方向发展和变化，如物极必反、乐极生悲、分久必合是一些辩证法的简单例子。比较完善的理解是天下确实是分久必合，但每次分都会扬弃掉一些过去的弊端，而每次合又是一次脱胎换骨的合。比如，秦朝覆灭，汉朝重新统一天下之时，继承了秦朝统一的度量衡，又引入了罢黜百家独尊儒术的新思想。再比如，汉朝分裂成三国、两晋南北朝之后，重新统一为大唐后，又发展出了均田制、募兵制、科举制等一系列的新制度。
总之，阴阳论虽然也有矛盾对立统一的思想，但是缺少了变化的观点。辩证法是哲学中的高等数学，不是阴阳论这类小学算术水平的哲学思想可以比拟的。
首先，什么是阴阳论？是不是非黑即白就叫做阴阳论？所谓的非黑即白，就是对一件事的判断，只有对与错两个答案，那么这个结论是否正确呢？
其实这个结论是正确的。在做任何选择的时候，答案只有“yes”和“no”两个答案，这也就是我们古代文明中的阴阳，还是当代数码科技的原始根基“二进制”。
而之所以很多事情不适合用非黑即白的标准来判断，实际是因为事件本身比较复杂，其中包含了多层的是与否的判定，其中，肯定当中包含了否定，否定当中也包含了肯定。
思维更加清晰，逻辑更加缜密的人，可以对事物进行更加细化的思考，于是整体的结论就不是非黑即白。
而思维简单，思考不够细致的人，往往会考虑不到事物的整体，只是简单的根据某一个结论就判定事物整体，于是给人的感觉就是非黑即白了。
所以，你的问题的答案，如果按非黑即白的方法解答，答案就只有是或否。而我，没有用这样的答复，希望看到的人能够给予点赞认可，谢谢！
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阴阳论重点在体用；辩证法主要讲矛盾。阴阳立足统一推衍变化；辩证立足分别以窥整体。
阴阳论是解释，辩证法是求证，所以阴阳论走宏观，辩证法则可以走微覌
阴阳论就是古代的辩证法。
辩证法的本质就是阴阳道法。
阴阳论主要方面就是对立统一规律中的统一。
由阴阳形成的五行，里面的五行相克，就是辩证法中的对立。
综上所述，矛盾的本质就是阴阳。
阴阳论包涵辩证法。
二者的本质区别是：立足点不同。
建立于天人合一思想观的阴阳，立足于合一，阳是阴之根，阴是阳之母。自然万物是由阴阳二元素分阶层构成的，阴求阳，阳求阴才得发展和平延续。立足核心观查两面，有一而二，二而三的发展。强调阴阳两面本一体的存在。
而辩证法是立足于事外，以观察者的角度去看事物的两面性。强调非此及彼，以强欺弱，以一面消灭另一面为目标。以败对方为原则的认识观。如矛和盾，敌和我等等，都是立足各自立场，消灭对方为目标的思维方式。
阴阳观是全面的认识事物本质观。如可见之体为阴，不可见之能为阳。如人之形体为阴，思想意识为阳。想赖相存，缺一不可的。唯物为阴，唯心为阳，物心才是完整的物源本质……
形而下为阴，形而上为阳。而下而上，一物两面。
而辩证法只是唯物部分。是观查的角度去认识事物。强调物质决定意识。而否定意识决定形态的本质。因为辩证法一开始立足于观察者的角度，无法进入灵魂感知的一种哲学观。只是阴阳哲学观的一部分而已。是发于西方的一种认识观。
特敬感恩感谢官方的邀请！
阴阳论：在中华文化与中国科学里面，翻译成现代汉语白话文的意思是指———自然物理生态学………！！！是指宇宙天象、自然物质世界、人类人文社会现象万事万物当中的任何一种物质、任何事情的变化、变形、变态、变通都具有正反两面性，即阴性与阳性………称之为：阴阳论。
阴阳论：在中国文化与中国科学里面，既是中国哲学与哲理性，又是同时具有具备现代哲学、西方哲学的说法论理论道的观念和概念。
辩证法：在现代哲学和西方哲学里面，翻译成现代汉语白话文直白的意思是指———逻辑推理与演绎推理。
辩证法：是指“纯属”现代哲学、西方哲学说法论理的观念和概念；是对宇宙天象、自然物质世界、人类人文社会万事万物当中的任何问题、任何事情进行逻辑推理与演绎推理，进行对立统一规律的论证辩证，称之为：辩证法。
阴阳论与辩证法：两者之间的关系———既有相同相似之处，又有“本质本性”上的差别差异性。
阴阳论与辩证法两者之间本质上的区别在于———
阴阳论：是属于中华文化与中国科学事理学说和物理科学自然现象、自然法则、自然规律的辨证论证范畴。
辩证法：纯粹是属于现代哲学与西方哲学———形而上学学说上的逻辑推理和演绎推理辩证论述范围。
辨证法是关于事物矛盾的运动、发展和变化的一般规律哲学学说，是认识世界的方法，辨证法认为事物内部矛盾的斗争，使事物处在运动、发展和变化之中。它经历了三个历史阶段，即古代辨证法，唯心辩证法和唯物辨证法。
中国在古代就产生了朴素的辨证法思想，用对立的阴、阳二气的相互作用说明天下万物的产生和变化。易经的阴阳鱼就是从正反两面矛盾的对立来说明事物的发展和变化。中医也用阴、阳是否在身体失衡，施以辨证治疗。
阴阳论是古代医学家引用哲学思想，用以解释人体生理，病理现象，指导总结医学知识和临床经验，从而形成中医理论体系。
欧洲古代也有丰富的辩证法思想，如古希腊赫拉克利特就提出：统一物是由两个对立面组成的。
唯心辨证法产生于近代，代表人物黑格尔，他系统的阐述了辨证法的三大规律，即对立统一规律，质量互变规律和否定之否定规律。
唯物辩证法科学的解释了三大规律。
从上述可得出，辨证法是研究科学的普遍规律。阴阳论是研究具体科学的特殊规律。
二者相同又大不同，从对立统一上讲，二者是一体的。但阴阳又高于辩证法。阴阳学说除对立统一外，又将物质一世界分为阴阳二类。如动为阳，静为阴。上为阳，下为阴。表为阳，里为阳。天为阳，地为阴。正因为阴阳分属，才诞生出五行学说。所以从深度和广度上讲，阴阳学说在层次上远高于西方的辩证法。
在辩证法的二元论中并没有揭示矛盾是如何转换的真相，阴阳论的五行学说揭示了这种转换关系。正是没弄清内在转换关系，辩证思维常常会陷入“你强他就弱、你弱他就强”的敌对思维中。而阴阳论常常是“天人合一”和为贵思维。也正是这种本质区分造就它们的区别。
阴阳论与辩证法不能相提并论，在阴阳论面前辩证法太渺小。阴阳论揭示了世界运行规律，而辩证法仅仅提现矛盾对立统一的关联。
单从矛盾的相对性看，阴阳论揭示是矛盾双方转换规律，而辩证法仅仅认知到矛盾的相对性，但如何转换基本没有涉及。
辩证思维者看问题总是非对即错、非左即右。即便是矛盾有转换这种转换也是一方对另一方的退让，或者说以一方消失的后果。也就是一方不存在了矛盾也就不存在了。从西方人对世界问题的解决方式看，总是以遏制消灭对方可以看出端倪。他们正是受辩证思维影响的典型表现。
阴阳思维看问题总是“此长彼消但又消中见长长中见消”。它揭示矛盾双方根本没有对立也根本没有统一的概念，只是“此长彼消、消后又长的震荡往复”。这正切合能量守恒定律，所有的矛盾只是一种转换并不会消失。阴转换阳的过程阳也同时转换为阴。
从阴阳论看问题统一性比对立性更重要，而不是辩证法看问题的对立性比统一性更重要。
一个认为统一性更重要一个认为对立性更重要。而世界真相正是完整统一的，无论小到分子原子大到星球宇宙，都是完整统一体，并不会存在分裂对峙的两瓣星球或分子，高下立判。
为何世界真相是统一性比对立性更重要，这建立在五行学说的理论上。五行学说是揭示物质世界真相的一把钥匙，金木水火土不仅仅指金属木材火焰土壤，而是刚性、生气、流动、融合、承载的意思。金指刚而不溃（静态）、木指生发（质变）、水指流淌（动态）、火指融合转换（反应）、土指承载接纳（归拢）。
比如“水”本质存在金木水火土不同形态，冰为金、汽为木、水为水、氢氧燃烧为火、水张力为土。常言“土克水”的本意是“土的承载力可以抑制水的流动性”，水本身的张力同样可以抑制水的流动，比如水珠可以抑制水珠中的流动，所以张力就是“土”。
可见五行的相生相克造就了阴阳的转换，正是这五种态势的相生相克逐步演变，才有阴阳的“阴中有阳、阳中含阴”的阴阳论，而不是辩证法的二元论。
在辩证法的二元论中并没有揭示矛盾是如何转换的而阴阳论揭示了这种转换关系。由于没弄清内在转换关系，辩证思维常常会陷入“你强他就弱、你弱他就强”的敌对思维中。而阴阳论揭示了这种转换关系，所以常常是“天人合一”和为贵思维。在处理人、物、国家、社会等矛盾的方式也截然不同。
阴阳论是浅层次的辩证法，辩证法是高层次的阴阳论，阴阳论和辨证法的根本区别是:由阴阳论不能发展到历史唯物主义，但由辩证法能发展到历史唯物主义。即:唯心辩证法→唯物辩证法→历史唯物主义。