作为一个没有文化的人想去评价一个文学大家，实在愧对你的邀请；
柳宗元在很多名人的评价中还是地位很高的，比如毛主席、比如苏轼。但在我的认知中除了能想起他那篇《捕蛇者说》其他真的不知道了，所以不敢去乱评价；
另外补充一句，对柳宗元没有深入了解仅能说明我的无知。作为唐宋八大家之一，文学造诣肯定不低
柳宗元（公元773年一一819年）唐大臣，诗人，字子厚，唐河东解县（今山西运城西南）人，世称柳河东。柳宗元士途坎坷，多次被贬（因参与王叔文等力革弊政，遭宦官旧臣反对参劾）最后贬为永州司马。
柳宗元著述甚富，著作有《天说》，《非国语》，《新刑论》，《贞符》等具朴素唯物主义倾向。
柳宗元认为宇宙是由混沌的运动着的元气构成的，昼夜交替，寒来暑往，山崩地震，都是元气运动的结果。天气象瓜果草木一样是自然物质。他认为，天是没有意志的，不能赏功罚罪。他指出，万物生息和灾害是自然现象，社会的治乱则是人事。“其事各行不相预”。柳宗元的“天和人各不相预的观点是唯物主义思想的展现。
柳宗元还进一步揭露了天命论的社会根源，他指出“古人之所以言天者，盖以愚蚩蚩者耳“。所以他说，“力足者取乎于人，力不者取乎于神”这是对有神者的严厉批判。柳宗元还批判了神学的历史观和君权神授说。他认为整个社会历史是一个自然发展的过程，它有着自己门互有的，不以人的主观意志为转移的客观必然趋势，这种趋势称之为“势”。他说，帝王“受命不于天，于其人“。“封建，非圣人意也，势也“。柳宗元从“势“的观点，企图寻找历史发展规律在当时的历史条件下是有进步意义的。柳宗元在文学上提倡文以明道，主张为文当“有益于世”（《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》），反对”贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能”等片面追求形式美倾向。其作为大体可分为论说，寓言，传记，游记，骚赋等五类。散文创作以山水游记著名。如《永州八记》。也有揭露讥讽时弊之作，如《捕蛇者说》，《三戒》等，诗作高旷淙隽。与韩愈共倡古文运动，被后世列为“唐宋八大家“。
谢邀请。柳宗元是中唐时期的思想家和文学家，也是一位政治改革家，在《唐宋八大家》中的影响几乎不亚于韩愈。
柳宗元比韩愈少5岁，是同一时代的文学大家。他俩的共同特点都是古文运动的倡导者和奠基人；都是哲学思想比较复杂；两人不同点主要是关于佛教″。柳宗元的哲学思想中一方面闪耀着朴素的″唯物论光辉，同时又笃信佛教，并且反对和讽刺韩愈″避佛″。
柳宗元对古文运动的最大贡献，就是他创作了许多优秀的作品，这些作品大都是产生在他被贬以后。原因是长期″谪居″南方，对社会弊病有了更深刻的认识，悲愤填胸，抑郁难平。因而写出的东西″高、壮、广、厚、词正理备、言畅意美″。
韩愈赞扬柳文″雄深雅健″(含蓄不露)、似司马子长″；刘熙载言柳文如″奇峰异嶂、层见迭出″……
柳文在当时引起了文坛乃至社会的极大重视，并给予很高的评价。他的论说文雄辩滔滔、凌厉峭折、大小政论无不笔锋犀利、论证精确″；140多首诗雅淡味深……
柳宗元还是第一个使寓言成为独立文学形式″的作家。吸收了《史记》、《后汉书》中对人物的表现手法，又汲取了″唐传奇″的特点，所写人物无不栩栩如生、哲理性十足等等……
柳宗元是唐、宋八大家之一。八大家的文，当然是各有各的特色，这里说一说柳文的长处。
一、柳宗元的思想很自由。他在唐代，与韩愈并称。文章是各有长处，若就思想而论，实在是柳胜于韩。因为韩愈单读“儒书”，见闻自然是不广，思想也就被束缚了。而柳宗元，对于周、秦诸子，读得很多，并且兼读“佛书”，因此他的思想很活泼。他的文学作品中，有许多思想是很好的。如：《送薛存义序》阐明民权；《天说》近于地质学；《断刑论》、《贞符》二篇扫除迷信。在那时候，有这种思想，这是韩愈所不及的。
二、柳宗元的考订文很好。他喜欢读周、秦诸子，对于诸子的研究很深。他做了许多考订真伪的文字，如：《辩文子》、《辩列子》之类。虽然不及今人的精审，但在他的前后时代，是少有的。
三、柳宗元有很好的寓言。寓言，在周、秦时本是很发达的；周、秦诸子，几乎没一个没寓言。在汉以后，善于作寓言的，就要算柳宗元了。如《蝂传》、《三戒》，就是代表作品。虽然有时候是演绎周、秦诸子，然而他的作品，自有价值。因为周、秦诸子的寓言，多是片言只语，不能成篇；而柳宗元的寓言，能独立成为一短篇，比较的文学意味更是丰富。例如：《捕蛇者说》出于《檀弓》“孔子过太山侧”，《梓人传》演绎《庄子》郭注“工人无为于刻木，而有为于运矩；主人无为于亲事，而有为于用臣”；《种树郭橐駞传》是演绎老子“无为而治”。然一经演绎，便更有趣味了。
四、柳宗元的游记极好。柳宗元被贬谪到湖南和广西，那两个地方的山水奇秀，柳宗元虽然受了些辛苦，反而得到游览的机会；而他的山水小记，便成为千古绝作。他虽然有学《山海经》、《水经注》的地方，但他却自成格局，有独立的价值，可推为游记之祖。后来人描写风景的游记，都不能超出他的范围以外。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
本人自认才疏学浅。对于古人古风只持欣赏，品学之份！并无评说之权威！
柳宗元是唐宋八大家中仅有的两位唐朝人之一。21岁他就进士及第，早登官场，成为唐朝后期的革新派的中坚力量。唐宪宗即位后革新派被打击，柳宗元也因此被贬，几年之后因病去世，他当时只有四十七岁。
柳宗元被贬谪到贫困的永州后，他感到仕途无望，即寄情于山水。毕生精力研究散文和诗歌，仕途上的失意，反而激发了的才情和创作才华，从而在文学方面为我们留下了很多影响深远的优秀作品。柳宗元在散文、哲学、辞赋、寓言等领域均有涉猎，并且都有很高的成就。最终成为著名的文学大家和著名诗人。
他的代表作有《永州八记》和《捕蛇者说》《江雪》等等。《永州八记》成为柳宗元散文代表作品，景中抒情，情中写景，是柳宗元在散文中常用的表达方式。《捕蛇者说》中，柳宗元用朴实的语言书写对普通百姓的深切同情，充分反映了民间疾苦生活，表达自己对社会黑暗面的抨击。
柳宗元的散文作品大多以描写山间景色为主，借美景衬哀思。以小故事讽刺现实，语言辛辣发人深思。唐宋八大家之一欧阳修对他有很高的评价。他说：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才----”
柳宗元和韩愈倡导的古文运动，是一场具有里程碑式意义的运动。柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞无物，提倡文章写作紧跟时代，不要拘泥于形式。他自己在散文写作上，身体力行贯彻新型散文写作形式，创作了很多脍炙人口的名篇。
谢谢邀请。
柳宗元唐朝文学家，思想家，唐宋八大家之一，世称河东先生，著有（柳河东集）（柳宗元集）（永州八记）等。
柳宗元文采过人，诗书文章皆能，可以算【两栖艺术家】。柳宗元的诗以一首（江雪）著称诗坛，（千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。）无论诗的意境，还是文字韵律都达到了炉火纯青的地步，气势磅礴。被誉为唐诗之首，艺术造诣深远。
但是世人公认柳宗元的文章，要比他的诗词高明很多。他的议论文，笔力辛辣，言词犀利，讽刺时世。骈文文采斑斓，寓意深远，娓娓动人，堪称大家。
柳宗元的文章在当时的地位与作用有那些呢？
柳宗元的一生起起落落，为官终不得志，几次遭贬，对他思想起到了颇多感触，对当时的社会非常不满。
柳宗元的文章在当时的地位无人能匹敌，一枝独秀，大家认可的文学艺术家。
作用由于本人才力不支持，只是说自己的观点，以【黔之驴】为题，看看柳宗元文章的力量。这篇文章我至今仍背诵，最初给我的感觉文章幽默风趣，特别是看到森林之王老虎的桥段，很是好笑，被驴给搞蒙圈了。
今天再看这篇文章，感觉不只是幽默好笑而已。它暗讽了当时社会上有很多人，就是一只纸老虎。什么能力没有，虎假虎威的当政指令。
作用提醒民众觉醒封建社会的当局者，是没有作为的政府。也规劝那些没有真才实学的人，应该有自知之明，不要聪明反被聪明误，贻笑大方。
谢谢！欢迎评论！！
柳宗元的文学造诣可以说达到了相当高的水准，其文风的气势宏大稍逊于韩愈，但其文章直击要害的朴素务实性高于韩愈。柳宗元的游记、寓言文章独树一帜，堪称古文经典。作为唐宋八大家中唯二的唐朝文学家，他的文风极具理性和讽刺力度，具有一定的唯物主义思想特征，寓言游记用词也不失灵动，直接影响了后面的宋代文学家们。且看《古文观止》收录唐文43篇，其中柳宗元的文章11篇，韩愈的文章24篇（包括为柳宗元写的墓铭）。
柳宗元的生平经历是过山车般的起伏，他少年成名，二十岁考中进士；他还是名符其实的官二代，甚至和皇家沾亲，但随着家族的失势，就注定了他孤独飘零的一生。二十七岁时爱妻杨夫人去世，对他的精神打击非常大，自叹“茕茕孑立，形影相吊”。这些早年的感情经历对他的文风是有一定影响的，读他的文章时，潜意识里就有一种稳重平实并透着一种悲伤的感觉。
柳宗元有着很强的政治抱负，他33岁时支持王叔文和王伾发起的“永贞革新”，想要革除当时的朝廷弊政造福于民，但最终失败。王叔文和王伾被贬死，柳宗元和刘禹锡等八名骨干被贬为边远地区的州司马，这就是著名的“二王八司马事件”。这是柳宗元一生的重大拐点，他被贬永州之后所写的文章质量极高，包括《捕蛇者说》《永州八记》《黔之驴》等。这些作品的内涵深处，诉说着他自己的遭遇和朴素务实的思想。
熬过了永州的岁月之后，好不容易回京，刘禹锡却又跑到玄都观作了一首不合时宜的诗而惹祸上身，哥儿几个再度被贬到远方。柳宗元贬到柳州，刘禹锡贬到的播州（遵义）在当时生存环境极为恶劣，于是柳宗元上书请求与他置换，因为刘家还有老母亲。韩愈在《柳子厚墓志铭》中提到这事感叹说“士穷乃见节义”。此时的他在精神上反而变得豁达了。
柳州是柳宗元人生的最后一站，他在任时期勤于政务，造福一方。他46岁时卒于任上，将自己的文稿和子女托付给了刘禹锡，刘禹锡不负所托，将柳家孩子抚养成人，后来考中进士，还将柳宗元的文章编成文集，这就是我们今天看到的《柳河东文集》。
文章的质量不但要辞章优秀，还要以作者的风骨为依托，柳宗元的人生遭遇和他的文风思想有直接的联系，他有一首诗大概最适合描绘他自己的形象、情感和思想深度。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。谢谢邀请!
分两层意思来回答。
一、人物简介:
柳宗元（773年—819年），字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东”，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，祖籍河东（今山西省运城市永济、芮城一带），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗贞元九年（793年）中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行（即见习御史）。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州（现属湖南）司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。
二、文学上的成就:
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为五类。
论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》。
山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
骚赋：独具特色。《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
总之，柳宗元与韩愈并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”，在中国文学史上的成就极大，地位很高。他的许多散文在思想、艺术上都很杰出；他的哲学、政论文章比较深刻，有进步倾向；诗作在中唐诗人中也很优秀。
唐宋大家八无次，文学造诣均高奇。
子厚集哲文思散，诗词虽少仍惊艳。
韩愈并称叫韩柳，禹锡可谓好兄弟。
一生仕途多坎坷，著书颇多丰后人。
在唐宋八大家中，柳宗元的文学造诣如何？
如何评价其文章在当时的地位及作用？
我是有缘相聚168情感作者，首先谢谢回答提出的问题，很乐意回答您提出的这个问题：柳宗元是唐朝中时期著名的思想家、文学家，为什么文学有这么深的造诣呢？
柳宗元出生于公元773年，驾鹤西去819年，唐朝河东郡人，书香门第世家，从小勤奋刻苦，聪明伶俐，家庭熏陶，少年得志，793年，时年20岁中进士及第，少年得志，初入官场，体察民情，为官清正廉明，经过十多年的官场历练，对政治黑暗和社会腐败认识深刻，提出改革创新方案，可惜，改革不到半年就烟消息鼓了，以失败告终，柳宗元因此受到了牵连，被贬到湖南永州任司马。
在永州任上十多年，被贬期间，柳宗元潜心研究、学习哲学、政治、历史、文学等方面书籍，著书立说，统合儒释，给后入留下了不朽的文学作品，后人受益匪浅，文学巨著是后人不可多得的精神食粮。比如：
《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑铓
秋来处处割愁肠
苍内化得身千亿
散上峰头望故乡
柳宗元一生留下诗文作品有600多篇，主要代表作《永州八记》、《柳河东集》、《柳宗元集》，与韩愈倡导古文运动，在古文方面，柳宗元与韩愈并称为‘韩柳‘’，在诗歌方面，他与刘禹錫称为‘刘柳’‘’
总上所述：柳宗元一生勤奋刻苦，追求梦想，通过自己的不懈努力，坚持写作与文学实践，不断成长、进取，成为了人们尊敬的一代文学巨匠，留下了光芒四射、不可磨灭的文学精神巨著和魂宝。