这个影响最深的一个是“凿壁偷光”的匡衡，从勤奋好学，到位及人臣，再到结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民。
还有就是“孔融让梨”与祢衡“忘年之交”的孔子的二十代孙---孔融，这个应该是诗书礼仪的典范的吧，可是长大了才知道，成年后的孔融，他所发表的言论，和那个小时候“让梨”的孔融，判若两人。举个例子。成年之后的孔融，公开发表“父母于子无恩论”。孔融说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳，子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣”。什么意思呢？孔融说的是：父亲对儿子而言，没有什么好亲的，父亲不过是情不自禁之下，一不小心把儿子生了出来，仅此而已，同理，儿子对母亲，也没有什么好感恩的，就像瓶子里装的东西，拿出来后，就是两个互不相干的东西了。这是什么虎狼之辞？
还有康有为，上学的知道是敢于联合1300多名举人上万言书，即“公车上书’，促使戊戌变法的领袖人物。后来了解到逃亡海外后放飞自我了，以各种名义筹集有志之士的捐款，过上奢华生活，娶娇妻，买海岛，生活简直是丰富多彩。还有很多荒诞的事情，不宜表述。
还有许多，当然人无完人，不能苛求每个人像圣人一样，但是也不能让人大跌眼镜的地步，反差太大容易闪了腰，总之人是社会的产物，各种因素的造就。
题主在题目中提到了沈括，那我就说说他吧，事实上，这个人不但是文学家和科学家，还是一个卑鄙小人。
沈括的代表作是《梦溪笔谈》，这是一部在中国文化史和科技史上都有重要意义的著作，被称为“中国科学史上的里程碑”。但是，这本书的作者沈括的人格品行、道德操守却十分龌龊，简直要突破人类道德的底线。
沈括考中进士后，曾与苏轼作过同意，两人成为了关系比较好的朋友。宋神宗时，王安石受到皇帝信任，开始变法，沈括立即投到王安石麾下，成为王安石的坚定支持者，是王安石信任和器重的人之一。事实上，沈括并不认可王安石的变法措施，他看重的不过是王安石的政治背景而已。而苏轼则不同，他既不支持革新派也不支持保守派，因此受到王安石打压，被外放到杭州。
与此同时，沈括也被派到杭州监督变法情况。苏轼在杭州见到老朋友非常高兴，两人把酒言欢，谈笑晏晏，其乐融融。分手时，沈括提出，苏轼能不能把他到杭州之后的诗作拿出来让沈括拜读一下。好朋友提出的要求，苏轼当然十分高兴地答应了。哪知沈括拿到苏轼的诗作后，立即把苏轼的诗全部重抄了一遍，然后在诗文中寻章摘句地找出一些有诽谤朝廷之嫌的诗句，然后加以详细地注释并密呈给御史中丞。于是苏轼受到弹劾，随后被收押入狱，并差点死在狱中，这就是有名的乌台诗案。后来在众多大臣的求情之下，苏轼才得以出狱并被贬到黄州。
后来王安石失势，保守派上台，王安石的大红人沈括立即变了脸，开始转换自己的阵营，洗白自己，并向新任宰相上了万言书，细数变法的种种弊端。新任宰相对沈括的行为极为不齿，于是把他的万言书公之于众。自此，沈括的卑鄙、反复被世人所知，受到世人的唾弃和谩骂。很快，沈括就被贬出京城。
宋哲宗即位后大赦天下，沈括也在赦免之列，朝臣纷纷上书揭露沈括的种种罪行，最终哲宗发布命令：谁都可以被赦免，唯有沈括不可以被赦免。
司马光从小学读他，误导我们他是正义的一面，但现实，是他为了一己私欲，为了搬到王安石，不惜卖国求荣，割赔土地，
古代第一大才女、“自是花中第一流”的李清照写了这样一篇文章：《打马图经序》。文章一开始，气势就非常的磅礴：
慧则通，通则无所不达，专则精，精则无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧舜之仁，桀纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道不到圣处；虽嬉戏之事，亦不得其依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者，无他，争先术耳，故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。且平生多寡未尝不进者何？精而已。
大意就是：聪明的人学什么都会，搞个什么名堂都很牛逼，比如庖丁等人。赌博这个事情，没什么别的，就是抢个先手，专心就行了。我很喜欢赌博，各种赌法都很溜，赌起来就忘记吃饭睡觉了。而且老娘这辈子不论赌大赌小都没输过。为啥呢?因为老娘牛逼啊。
有没有感觉到错愕？这还不算什么。接下来她继续写到：
自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所。易安居士亦自临安泝流，舌严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而间轩窗，意颇适然。更长烛明，奈此良夜何？于是博弈之事讲矣。
大意就是，因为金兵南下老娘跑路到江南。赌具虽然都弄丢了但是我一直没忘记赌博，老娘跑到金华住在一个姓陈的家里。刚刚下船在屋里休息感到很舒服。但是这么寂寞的晚上要做点什么不可描述的事情才好呢？不如老娘说一下赌博的事情吧！
然后她介绍了很多当时流行的赌博的方法，还对其中一些方法进行了点评。最后她说到：予独爱「依经马」，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，十足贻诸好事，使千万世后知命辞打马，始自易安居士也。时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
大意就是：老娘最喜欢依经马，然后自己研究了它的规则，还给每条规则做了解释，让孩子们去学习。不仅仅是为了让老娘这样的赌棍爽，而且还要让后世知道这种打马游戏，就是从老娘李清照这里开始的。
不仅以赌棍自居，吹逼赌术，而且还研究赌术并拿来毒害青少年。。。这真的是那个误入藕池，回首嗅梅，云鬓斜簪，绿肥红瘦，笑语檀郎，瘦比黄花，独上兰舟，寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚，至今思项羽不肯过江东的大诗人易安居士吗？
康有为
历史形象：思想家、学者、戊戌变法领袖
真实品行：妄人，逃亡时，伪造光绪的衣带诏，成立救国组织四处募捐、招摇撞骗。回国后，游山玩水，置房产、纳小妾，最后伙同张勋复辟。
在《这个世界会好吗-梁漱溟晚年口述》中，梁漱溟披露了两件事：一件是，康有为在陕西西安的卧龙寺参观时，将寺中多卷珍贵的古版佛经装到他的骡车上试图盗走，后被人发现并追回。还有一次，康有为向银行家余凡澄“借”一幅十分名贵的字画，试图据为己有；余凡澄多次讨要不得，便不得不派许多人到康家强行索回。
他的《康南海自订年谱》里的内容，真真假假都有。研究戊戌变法的专家茅海建说：“康有为的言论多有夸张自扬之处，须得处处小心”。康说光绪皇帝曾指示总理衙门：“康有为有折，可令其直递来。”但这在当时的体制里，是‘绝无可能之事”。
还有一个大谎言，就是所谓的“衣带诏”。此衣带诏是光绪会见杨锐时写给杨锐的，上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。后来康有为说，是他受此“衣带诏”。他以为诏书上提到的人都已死去，死无对证。他想不到的是，杨锐被杀后，他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川，缝到四川举人黄尚毅的衣领中，带回老家，后来又拿出来。皇帝的手书，是铁证，伪造不了。“衣带诏”之事大白于天下。但是康有为却逃到海外，以“衣带诏”等事欺世而盗名，敛了很多财。
我只知我家族历史人物的某几个不为人知的一面。其他的不是道听途说，就是裨史轶闻。
▲“发明家”爱斯生
据我所知，爱迪生在他发明家的背后就有着一些鲜为人知的黑历史。爱迪生在很多人眼里是因为著名的美国发明家，实际上他那2000多个发明中，是他自己思考出来的寥寥无几。
▲爱迪生所“发明”的电灯
爱迪生发明电灯的故事堪称路人皆知，但其实爱迪生与其说是发明电灯，还不如说是电灯的倒卖者。爱迪生小时候成绩不好，是我们现在所说的差生。
▲少年时期的爱迪生
他上学只上了几个月就被老师驱逐出境，在长大成人后抓住了当时发明的热浪成功赚了不少的钱。爱迪生的学习固然不好，但这并不表面他很笨，在现实中的他不仅聪明而且十分狡猾。
▲科学家特斯拉
在爱迪生的个人世界中，他有一个强大的对手，这个对手拥有接近1000个发明，爱迪生和他比起来几乎毫无任何优势，这个人就是特斯拉。他在成名之后与特斯拉发生竞争，一个天才与搬运工的战争就此开始。
▲特斯拉球状闪电
最终特斯拉怎么能是爱迪生的对手?在爱迪生广泛吸收穷人天才并加大收买力度或给予陷害的铁蹄之下简直是体无完肤，甚至连教科书中都很少出现特斯拉的名字，这个伟大的发明家就这样被埋没了大半。
▲爱迪生与特斯拉
之后爱迪生又设下离间计离间特斯拉与他的上级，导致最终特斯拉的上级与特斯拉决裂。虽然在最后的那一刻，特斯拉的名声又重见了天日，但爱迪生也未对他的不耻行为付下应有的责任。
毛主席喜欢吃红烧肉，喜欢红色，代表太阳，红军，五星红旗，红卫兵，红帽微，红领装，红领巾，都是红色政府，红色政权，有温暧阳光普照中华大地！
僧一行，历史著名天文学家、佛家密宗始祖，在天文学方面的成就是《大衍历》，在佛学成就是一代始祖，先说下历法，该历法被唐玄宗一经使用，后世延续几百年，该历法还因此在日本统治天文学相关领域一个世纪，佛学更是传颂至今，在佛教里，广为美誉。
除开天文学，他佛教地位斐然
唐朝，因为武则天缘故，或者说整个唐朝历来都深谙佛教，自小的僧一行就博览经史，乃至于阴阳五行之术，作为一个好学学子，20岁左右就为阐释扬雄的《太玄》专著且颇有名声。
还因此在朝野留下一段佳话，那就是当初武三思看僧一行不仅智慧过人，连一些冷门学识都异于常人，所以遂意欲结交，但僧一行怎不知官场其害。
在武三思还没找到表明意图时，僧一行早已远离这些尘世是是非非，逃走的路程里，恰逢遇见普寂禅师，于是结缘于佛法，于普寂出家。
出家后，因为早年学识过人，同样隐于世间的修士还曾对普寂说：“此子非君所能教导也”还将以前的一些事迹讲给普寂听。
也是此后为何一行被普寂放任出去访名师高僧的由来，也正因为此举，僧一行拜访全国名师后，为后来的天文学成就、佛教成就积累了很多至关重要地因素。
开元十二年，一边参加译经，一边从事天文学方面科研的僧一行在京城大放异彩，据《佛祖统纪》记载，当时的僧一行已经习得金刚、无畏秘传，而且在次年，这位智慧过人的僧一行还写了一部《大日经疏》。
此《疏》是僧一行请善无畏阐释的《大日经》义，此后，僧一行在佛教道路里，愈走越宽，分别学习了《陀罗尼印》，还被金刚智亲授灌顶。
也因为以上种种，开元十一年，这位集于天文学、佛学合一身的僧一行开始翻译《瑜伽念诵法》、《七俱胝陀罗尼》，后幸得于不空为师，因为好学，还求于不空大师灌顶，至此，僧一行密法兼承胎藏界和金刚界两种，并融为一体。
这也是为何后来僧一行被贵为密宗佛教的始祖，他这一生集合了“百家之长”，融合为一，不仅保留了核心元素，还开创了新篇章。
一行死后，唐玄宗还亲自撰塔铭，谥僧一行“大慧禅师”，他的死，不仅是天文学的遗憾，更是佛教的遗憾，但他这一生留下的宝贵知识财富，成为了当今很重要的历史文化瑰宝之一。
文/探索历史奇闻
写出“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”的匈牙利著名诗人和爱国主义者裴多菲·山陀尔，他在民族问题上是一个典型的双标怪。
他之所以写这首诗，是当时他与匈牙利爱国主义者一块准备反抗奥地利人对匈牙利的统治。当时统治奥地利的哈布斯堡皇帝同时兼任匈牙利国王。
在1848年，佩斯起义前夕，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》：
起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
是时候了，还不算太晚！
愿意做自由人呢，还是做奴隶？
你们自己选择吧，就是这个问题！
1849年7月31日，裴多菲死于受奥地利皇帝邀请，进入匈牙利帮助哈布斯堡皇帝平叛的沙俄骑兵骑枪之下，为了匈牙利的独立献出了自己的生命，年仅26岁。
（匈牙利）
裴多菲的诗歌现在读起来都是虎虎有生气，裴多菲确实不愧是马扎尔人的民族英雄。
但是，99%的中国网友可能不知道，裴多菲虽然不满马扎尔人被日耳曼人奴役，但是裴多菲自己却是一个不折不扣的“民族压迫主义者”，或者说是一个“马扎儿人至上”主义者。
如果马扎尔人的匈牙利是一个民族国家也就罢了，可是一战前，匈牙利是一个不折不扣的多民族国家，马扎尔人虽然是主体民族，但是人口比例只有45%多一点儿，剩下的是捷克人、克罗地亚人等斯拉夫人。
在一战前，斯洛伐克和外喀尔巴阡乌克兰、特兰西瓦尼亚、巴纳特、克罗地亚都是属于匈牙利王国的。
可以说裴多菲是一个典型的“双标怪”：
奥地利的日耳曼人骑在我们马扎尔人头人不行！马扎尔人骑在匈牙利其他民族头上，太行了！
裴多菲一面反对哈布斯堡家族在匈牙利推行德语的做法，但是另一面他却主张匈牙利王国所有民族必须都要说匈牙利语（马扎尔人母语）。
裴多菲除了诗歌之外，他写的最多的是关于未来匈牙利王国构想，可以说完全是不折不扣的民族压迫，不客气的说，裴多菲设想中匈牙利王国对匈牙利王国内斯拉夫人的压迫比哈布斯堡家族要厉害得多。
1868年，奥匈妥协达成，匈牙利在承认哈布斯堡家族是世袭匈牙利国王的前提下获得了自治权，匈牙利王国实际上由匈牙利王国议会统治，而王国议会里马扎尔人议员至少占到了90%，匈牙利王国议会一面要求奥匈帝国议会里各民族代表都可以说自己的民族语言，一面在匈牙利议会规定所有人必须说匈牙利语。
基本上匈牙利王国在1868年后推行的民族压迫政策就是裴多菲在1848年所畅享的匈牙利王国构想。
1915年北洋政府外交次长曹汝霖与日本签订了“二十一条”，从此“汉奸”的帽子就扣在了曹汝霖的头上，1919年的五四运动中学生们放火烧掉了赵家楼，其中一位学生就是梅思平，时候北洋政府免职的三人中就有曹汝霖，但是历史总是这么的让人意想不到，后来曹汝霖一直救助贫困的人度日，到日本人侵入华北以后，曹汝霖与日本人一直周旋，最终也没有为日本人卖命，甚至从某种程度上讲还有点“民族英雄”的气质，反观当年的热血青年梅思平，后来变成了大汉奸大卖国贼。
说起这个问题来，其实还是很有内容可以聊的。为什么这么说呢，因为在历史上有很多人物都被人们所脸谱化了。很多的事就因此被有意无意的忽略掉了，咱们今天就聊这么几个人物，聊一聊他们不为人知的一面。
先说一个人，这个人是童贯，他是个太监，大家对他的印象多数都来源于水浒的四大奸贼。而历史上的童贯虽然有其奸诈的一面，但也有他忠义的一面。童贯是宋徽宗时代的枢密使，按理说这是个武官，而且是重臣，怎么说也轮不到童贯来当。但宋徽宗偏偏就信任他，就让他当了。不过说回来，现在大家对童贯的印象受到水浒的影响都不怎么样，但童贯做枢密使的时候还是有些事可圈可点的。北宋末年，南方因为花石纲的问题，闹得民怨沸腾，有了方腊造反。宋徽宗派童贯去征讨方腊。如果是一般的太监对于这种事基本上是能推就推了，可童贯还挺积极。不仅积极，还应对有方。到了南方后他做了两件事，一个是私自提宋徽宗下了个罪己诏，这个可以说是够杀头的罪名的，还有一个就是发布诏令免除了南方的税负，这么一来，方腊的叛乱还真就让童贯给平定了。
再说一个，这个人是曹丕，没错，就是曹操的儿子。一般人对他的印象都是放在逼迫曹植作诗，对他的印象好的人并不是很多。虽说做皇帝曹丕被人诟病的点很多，但是曹丕对后世影响最大的其实是他的文学方面的影响。现在说起来大家可能都不信，曹丕在文学史上开了两个先河。第一个先河是曹丕开启了文学理论的先河，中国文学批评史上的第一篇文学专论就是曹丕的《典论.论文》大家可能对这个文章没听说过，但后世一直所传颂的建安七子最早就是从这一文出来的。不仅如此，这个老哥还是最早做七言诗的人，后来的律诗之所以能飞速发展，在中国文学史上占有一席之地，跟这个老哥是分不开的。
另外再聊一聊严嵩，人们对于严嵩的看法是这是一个奸相，的确，他独揽朝权，陷害忠良，闭塞言路的确是个奸相所为，在这里我们不谈严嵩的能力为题，因为历史上看严嵩的能力也的确很强，他之害在于官而不在于民，对于一般百姓还真感受不到他多坏。这些都不是今天说的，今天就说他两个事，一个是作为一个权臣，在那个三妻四妾的年代，严嵩竟然能做到从一而终，这简直是不得了。另一个就是严嵩是个书法家，他的书法绝对可以称的上自成一体，我们现在所能看到的六必居的牌匾就是这位老兄给题字的。
当然了历史上有很多事情都不为人所广知，吴国的奸臣伯嚭其实是楚国人，他在早期和伍子胥一样也是个复仇者；大诗人辛弃疾不仅能够写诗，也能够砍人；南北朝时期的尔朱荣虽说是董卓一般的人物，但实际却是个大帅哥；北宋奸相蔡京是个经济能手；被人所痛骂的庞吉，历史原型其实是个忠臣，不仅没害过狄青，和狄青还关系不错，这种例子很多很多，等待着我们去挖掘。
人们熟知的‘东陵大盗’孙殿英，因盗墓而臭名昭著，他见利忘义，反复无常，是个不折不扣的负能量人物，但很多人不知道的是，他还有一个害人的本领——娴熟的赌技。
孙殿英的父亲就是个游手好闲、不务正业之人，而母亲又自小对他十分娇惯，以至让他养成了顽劣捣蛋的性格。在读私塾期间，有一次孙殿英因受到老师的责罚，竟然放火烧掉了学校的房子，因此被赶出了学校，后来跟着母亲靠乞讨为生，不久又得了天花，留下满脸的麻坑，人们背后都称他为‘孙大麻子’。
在流浪期间，孙殿英结识了一些流氓赌棍，经常和他们一起鬼混，出入赌场。时间不长他竟凭着灵活的头脑，成了一名玩牌高手，从此闯荡江湖，以此为业，并先后在商丘、洛阳、西安等地开设赌场，骗取钱财。
孙殿英赌技高超，他没事就研究赌具，用棉布擦拭，观察其纹理，辨别不同之处，无论是什么样的牌，只要经他短时间的把弄，就能找到其暗记，不看牌面，就知道是什么牌，信手拈来，很少失误。
所以，他能够在知己知彼的条件下，立于不败之地，靠着这门‘手艺’，他获得了大量的不义之财。
后来，孙殿英通过投机取巧，苦心钻营，在乱世之中拉起队伍，朝三暮四寻找靠山。他还利用自己的‘一技之长’来讨好有权有势的人，经常故意输钱、或赢钱再退还的方式，来博取他们的欢心，最后实现自己不可告人的目的。
孙殿英常说：通过一起玩牌，我可以从中看出每个人的性情，可以有针对性地结交许多朋友，这些朋友能帮我很大的忙，纵然有的不肯帮忙，至少也不至于说我坏话，我是个粗人，没有真才实学。如果连这点办法也没有，我凭啥混呢’？孙殿英还挺有自知之明！
凭着一手过硬的害人之技，孙殿英获取不义钱财，趋炎附势，并靠着朝秦暮楚的品性，为非作歹，残喘苟活，最后，被我军在汤阴城俘虏，不久病死狱中，身后留下的只有千古骂名。
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彭老总下象棋悔棋，严肃的彭老总也有可爱的一面，
彭老总给人的印象总是严肃、板着脸、不苟言笑，连我军最幽默的将军，陈赓大将见到彭老总都不敢随便开玩笑。但就是这么一个严肃的将军，也有他可爱的一面，那就是彭老总与朱老总下棋的时候。
朱老总与彭老总两人的友谊非常深，彭德怀对于朱老总也是极其尊重的，而且他们二位老总都非常喜欢下象棋，一有机会俩人就要摆上一盘。有时候俩人约着一起散步，出门时警卫员就会带上象棋，因为俩人走着走着，遇到块大石头，或者小亭子什么的，就要坐下来杀上一盘。
朱老总与彭老总下象棋的风格迥异，朱老总的棋艺还要高出一些。所以两位老总在下棋的时候，朱老总就会时不时说“落子无悔”，而后就将彭老总的子吃掉，彭老总也会非常懊悔，然后要求悔棋。在朱老总面前，彭老总就像是一个兄弟一样，完全没有平常的严肃，变得非常可爱。
这也反应的朱老总在彭老总心中的地位，据说彭老总去世前最想见的人就是朱老总，可是不被允许。直到彭总去世后，朱老总才得知彭总去世前多次要求见他，这让已经88岁高龄的朱老总老泪纵横。
毛主席也有不为人知的一面，那是在革命战争年代，他关心战友的婚姻大事，给战友当“红娘”，牵线搭桥，促成了几对美满婚姻。现简要介绍几对。
△刘少奇与何宝珍。经毛主席介绍，刘少奇认识了何宝珍，1923年4月，25岁的刘少奇与21岁的何宝珍在安源结为革命伴侣，他们先后有三个孩子。可惜的是1933年何宝珍在上海被捕，一年后何宝珍被杀害于雨花台，年仅32岁。
△张闻天与刘英。长征中，毛主席与张闻天、王稼祥经常在担架上讨论中国革命问题，他们俩是毛主席坚定的支持者。遵义会议后，张闻天曾任过党的总负责(总书记)，刘英是湖南人，毛主席的小老乡，为了给他俩牵线，毛主席将刘英任命为中央秘书长，协助、照顾张闻天，长征结束后，1936年6月，36岁的张闻天和31岁的刘英在陕北瓦窑堡结婚，婚后，俩人携手，恩爱相随，走完了人生。
△肖华上将和王新兰。肖华是“红小鬼”，12岁就参加了红军，17岁就任少共国际师政委，参加了长征，王新兰是四川宣汉人，是红四方面军的女红军战士。在延安，毛主席为了促成他们的婚姻，专门把王新兰调到肖华所在的115师任电台台长，他们俩人从相识到相知、相爱，1940年，16岁的王新兰嫁给了24岁的肖华，新中国成立后，肖华被授予上将，王新兰被授予上校军衔。
当然，毛主席可能也给其他人当过“红娘”，欢迎友友们补充。
都知道毛泽东是一心一意为人民服务的领袖，但是，身为一国领袖他还有不为人知的另一面，就是始终保持劳动人民的本色，一生都十分节俭。在延安时代，毛泽东就穿着带补丁的衣裤去做报告，革命取得胜利之后，他担任了国家的主席，仍不改朴实之风。他俭朴得都有些令人惊讶。随着年龄增长，毛泽东身体发胖，许多旧衣服显小不能穿了，他便送给他的儿子毛岸英穿。所以毛岸英身上也总是补丁摞补丁。
毛泽东的睡衣是一件棉织品，他特别喜欢。整整用了20年。睡衣破了补，补了又破，反复多次，最后工作人员觉得实在太旧了，就要求换一件新的，但毛泽东不同意。他说：“习惯了，还是这件补丁叠补丁的好穿。”这件睡衣到1971年“退役”时，已经补了73个补丁。
有一双从建国时开始穿的皮拖鞋，也是毛泽东的心爱之物。毛泽东到哪里都喜欢带着它。1965年在长沙，身边工作人员看到这双拖鞋破得实在不能再用了，就劝毛泽东换一双新的。毛泽东仍坚持补一补。鞋匠一看就给扔到了地上，不肯修。经反复请求，人家才勉强接了活儿。还有一次，也是在长沙，当毛泽东休息的时候，工作人员把这双皮拖鞋拿到阳台上去晒，结果用时却找不到了。后经询问才知道，原来是值勤人员巡逻时，觉得这样破的拖鞋放在毛泽东的房间附近不太雅观，就拿走扔到垃圾堆里去了。工作人员赶紧找回来，送给毛泽东继续穿。
毛泽东从小养成了一年四季穿长筒袜的习惯，袜底破了剪开加一层新袜底再用，一双袜子能穿多年。但时间长了，袜筒就松了，经常滑落在脚踝上且容易露出补丁。工作人员担心这样会影响体面，在毛泽东会见外宾时，常常提醒他坐下时要收腿，以免让人看见袜子上的补丁。后来提醒多了，就变成了一句简略的暗语：“小心，家丑不可外扬。”贵为一国领袖，毛泽东就是这样地节俭。
毛主席的另一面：爱爬山，和警卫掰手腕。
1953年，张耀祠担任中央警卫团团长，从此驻守中南海负责毛主席警卫工作长达23年。
作为中南海的“警卫总管”，张耀祠掌握了毛主席的大量“独家爆料”。
据张耀祠回忆，他经常被毛主席“安排”一起爬山。本来出发之前张耀祠需要安排警卫保障他的安全。可是毛主席外出爬山时，全凭兴之所至，事先并没有计划。这就给警卫工作带来困难，无法事先侦察道路、沿途警戒。
张耀祠说：“要爬哪座山，什么时候去，他首先就定好了，直到临走的时候才告诉你。毛主席反感兴师动众，往往会提前清场警卫。我们只好跟着他走，一说好了方向，我们马上就赶过去。就像打冲锋，部队肯定走在前面，在前面搜索。
有的山还有树木，还有草，你得检查一下树林里、草地里有人没有。保障安全的各方面都要想到，他走的路线要检查，要去山顶，我们都跑到上面先去检查。这个工作是很艰苦的也很繁重，责任也很重大，丝毫不能马虎”。
毛主席通常是下午4时左右外出爬山，大约到晚9时“打道回衙”。他爬山不紧不慢，走了一阵，坐下来略歇。为了安全，张耀祠最初曾给毛主席戴墨镜、戴大口罩。对此，毛主席很不高兴，后来就取消了。
毛主席年过80之时，仍像个不服输的青年，有一次曾找张耀祠掰手腕，比手劲。张耀祠说：“我看他是吃了安眠药，很兴奋。我摆出一副较量的架势，但没有用劲，有意让他赢，他一开始就使劲压住我的右手，我说：主席！你的手劲真大，我比不过你。毛主席哈哈大笑，兴致很高”。
这时候，张耀祠已经不把毛主席当作领袖看了。在他眼中，毛主席更像是一位慈父、一位有些天真任性的兄长、一位和善的垂暮老人。