“门当户对”
信服
首先，自己需要是个高质量的人。先提高自己，高质量的朋友自然就来了。
《三观其志英雄气短》就是高质量朋友了。
物以类聚，人以群分。你是什么质量，朋友就是什么质量。交高质量朋友，自己必须先得有质量。比如，王健林和马云，他俩可能是朋友；但你肯定和马云不是朋友，只能说是知道或是认识。
交的这个朋友不会有一些生活上或者学业或者工作上的陋习，对你不会产生负能量，你和他交往的过程中能够起到积极向上的作用，我认为这样就是高质量朋友的标准。
提高自己的质量
苏联教育家苏霍姆林斯基说:“青少年有着寻找朋友的渴望，这是在成长的人的一种精神需要，他渴望找到思想、感情、要求和观点一致的朋友。”
所以高质量标准的第一条就是思想、感情、要求和观点一致的人才能做为朋友，如果思想、感情、要求和观点不一致的话两人之间会经常出现吵架斗嘴的现象，朋友之间经常出现这样的问题那离陌路已经不远了，毕竟不是夫妻，床头打架床尾合，不过现在夫妻也不行了。
第二条是可以做自己的引路人的人，也就是能让自己在思想、感情、要求和观点方面升华的人。让自己升华也就是让自己能够成长，能够进步，毕竟人都是需要成长的，现在社会竞争激烈，不进则退，所以如果有一个能让你进步的朋友是多么的幸运。
具备以上两点就是我认为的高质量的朋友，你认为呢？
帮你保守秘密
有事两肋插刀，没事各自安好
三观正，在你迷茫的时候开导你
前提条件，不要把对方当成你的垃圾桶，什么事都找朋友，学着自己消化处理一部分，真正需要帮助的时候再联系。
首先把自己打造成一个高质量的人。这就是标准。
你是什么样的人才会吸引到什么样的人，不是一个圈子的，据说挤不进去也玩不到一起。
1首先什么叫高质量的朋友
首先三观正能给你正确的人生价值观能给人充分的理解和尊重不能只考虑自己
对朋友真诚不会因为利益或达到某种目的而欺骗你
忠言逆耳利于行对于你的过错勇敢的提出来
2如何交到高质量的朋友
提高自己的质量凤凰总会找梧桐而栖如果自己的毛病就一大堆高质量的朋友怎么会跟你做朋友呢
最后就是经营这段关系说明白点就是你们做朋友你感觉自己吃点亏就行了但是高质量的朋友他也不会让你吃亏的你们找寻这个平衡点我相信就能长期的做朋友
总结一点吧相互促进相互提高指引方向
人以类聚。不同层次，不同品位的人。难以交到知心朋友。所以说你要交到层次高的朋友，首先你的层次高。
至少你需要别人帮忙的时候，他会第一时间站出来的那个
古人在择友交友方面有这样一句话友直，他会适时提醒你，使你在得意时不会忘形，在失意不会气馁；友谅，他会有一颗宽容的心，用以承受你无心犯下的过错；友多闻，他会有一副睿智的头脑，为你的指点迷津，使你在人生的道路上少走弯路。-1
“物有类聚，人有群分”。自古以来，古代先贤就给我们界定了真正朋友的内涵。有“高山流水”的知音，有“为知己者死”的壮举等等，这些感人故事，所流传的是人类美好而高尚的品格之闪耀，折射的是人类精神的光彩！放眼所在时代，交友处世应以人品至上，即与同有正确三观的人结交，其次，共同的爱好与兴趣，因能激发彼此更多的交流话题与互动区域，可作为交友的参考标值。当然，朋友也可以作为彼此纯粹的倾听者，将各自生活和工作中的压力、烦恼与遇到的困难，尽情释放并寻求解决的办法与心灵的慰藉。
但前提是，一定要有共同的正确三观。
本人不清楚你自己心里定义的高质量是什么，但在本人看来，高质量的朋友，要与你有一定相同的爱好，且为人满足你的性情。
那么如何做？
首先，自己要变得优秀。我这并不意味着，不优秀就交不到高质量的朋友，但只能说优秀会让你的机会大很多，因为，优秀不是因为偶然，也不是因为侥幸，而是因为这个人本身就优秀，有优秀的品质，优秀的言语等等。
第二，自己要真心，这毫无疑问，都能做到。
第三，想交到如此的朋友，那么一定要有耐心，因为，朋友难交，高质量的朋友，更加难交，因为，并不是你生活中的人都会有着条件，所以，要耐心等待。
第四，多去与人交流，一个是否会用心与朋友相交的人，绝对不是什么随便粗口成脏的人，是会有一些特别的品质来表明，是否可深交，如在工作上，不斤斤计较，又如，与人交谈，不说别人小话。当你碰上这种品质时，可以去交流一下，相信，只在短暂的交流，你就会有一个清楚的判断。
第五，一个人，是无法从表面中判断的，一定要有一定的深入了解，毕竟，从来都不缺表面上冠冕堂皇，暗地里怎么样的人，但也不缺表面上邋遢，而为人心思细腻，与朋友交，言而有信。所以，可以去了解，又或者从侧面，如他人口中，来得到评价等等。
第六，要有一定的相同爱好，要不然成为朋友，没有个桥相互连接，的确是难以保持。
第七，你自己要表现出一定的良好品质，不需要你多么见识广阔等等，但品质，一定要好，因为没有人愿意和一个品质不好的人来用心相交，己所不欲，勿施于人，这也要先拿自己来比作一个优秀的人，也想与一个人用心相交，那么自己又觉得什么应该去交？
自己心里一定会有一杆称，不要怕交到不好的朋友，因为，不去交朋友，一定交不到真心的朋友，但去交，是会有希望的，并且，有时候，一个真心的朋友，可能是在机缘巧合下交到的，所谓缘分。
一生中，我们会认识很多人，也会有很多朋友。朋友与朋友之间，实际上是有区别的。
对我们来说，有的可能是狐朋狗友，有的可能是良师益友，而下面这些则是高质量的朋友。
和TA在一起，你总是在进步。
这种朋友通常充满了正能量，即使有负面情绪也能很快自我排解。和TA在一起，你每天都是快乐和向前看的。
同时，TA有上进心，也有执行力，总是想到什么就立马去做，很少拖延。这样，在TA潜移默化的影响下，你也不会犯懒。
该帮的帮，不该帮的不帮。
这种朋友很有原则，TA知道你正真需要什么，不会一味惯着你，由着你的性子来，所以该帮的帮，不该帮的就不帮。
被TA拒绝的时候，你心里也许会不舒服。但过后冷静、理智下来了，你就会觉得TA是对的，是为你好。
雪中送炭，而非阿谀奉承。
总有些朋友，可能平时联系不多，不会在你顺风顺水、飞黄腾达的时候出现，去恭维你，讨好你。
可是，一旦你有了什么困难，要找TA帮忙的时候，TA总是二话不说，能出多大的力就出多大的力，能帮多少忙就帮多少忙。
当面批评你，背后说你的好话。
TA不像有些人，当你面的时候，能把你夸得天上有地上无，可是转过身就能随随便便跟别人说你的话坏。
要批评，要指出缺点，TA总是直接跟你说，不会藏着掖着。在背后，也是说你的好话，而不是吐槽你、抱怨你甚至咒骂你。
能够换位思考，懂得你的不容易。
这样的朋友总是很善解人意，从不以自我为中心，能够换位思考，站在你的角度考虑问题，发自内心地关心你。
TA很通情达理，可以体谅你的艰辛和不容易，懂得你的欲言又止，不会无理取闹，也不会强求你做你做不到的事情。
朋友在精不在多，所以尽量和高质量的朋友相处吧！
君子之交淡如水
高质量友谊缘于两个优秀独立人格
1．使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。
高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
2．人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。
泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。
社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。
相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
3．交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。
帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”
我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。
4．社会是一个使人性复杂化的领域。
当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
5．对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。
我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
6．凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。
其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。
今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。
7．从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。
这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。
人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。
待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。
一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。
“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
8．在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。

9．人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
10．独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。
具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。
一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
11．独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。
独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。
和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
12．从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。
所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。
唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
13．怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。
当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
14．对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。
在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
15．世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。
但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。
他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。
对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。
这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。