人总是从自己的本心出发分析和处理问题的，前苏联伟大的马克思主义理论家车尔尼雪夫斯基的名著“怎么办”讲的就是合理的利己主义。他讲了一个亊例：世界上最真诚的爱莫过于毌爱，一个母亲死了儿子，伤心欲绝，痛哭流涕的说：儿啊你为什么离开了我，你知道我多么痛苦吗？离开你我真的活不下去了！他用这个事例说明，连母爱的本性都是利己的，他叫作合理的利己主义，主要是批判封建沙皇的忠君思想。
孟子告诉梁惠王0上下交爭利而国危矣0
只要人们要相处，就必然要找出公平法则，利己主义发展的极端要么战争要么公平公正，要么拼弃利己主义为公平公正而战！
现在就是不用将来
谁有银簪子？测下这碗鸡汤是不是有毒。谁不利己！只有白痴就不利己。但是，利己不能损人。不能坑害国家。纵观世界，哪个大侠救星不利己？就是人民公仆，极少数人不也成了大老虎吗！
只有我为人人，人人为我才是正道！
和现在差不多
何须去猜想未来，人类有史以来至今都是利已主义者，这是由私有制这个根本经济制度决定的人类宿命。只有中国人有幸经历过毛泽东主政时期的那个亳不利己，专门利人的公有制社会主义时代，虽然这个时代已经远去四十年了，但如今回忆起来依然倍觉幸福与自豪！
就像碰了马峰窝，都自己顾自己，如果马峰各个击破，就会无有幸存者，全受其害
现在都大公无私吗？
人类就消亡了！
那是不可能的事情，这是有背于人类社会发展规律的，人类社会发展的宏观目标是极大的创造物质精神财富以满足人们日益增长的物质文化需求。纵观历史发展长廊，并没有发现倒行逆施现象的发生，各种社会制度在不断更替中发展完善，就象原子核武器的诞生阻止了世界大战的再次发生一样，所以全人类的发展不会都变成利己主义者！
不是未来而是现在已经变成了利已分子，特郎普就提出了自已要优先，战争就是为了利已而大打出手。只有我们的一带一路还在替别人着想，共同富起来。
守规矩就行！
每个人都有私心不等于每个人都只想着利己。人类是群居，人类生活在社会中，互爱互助的心也一样存在，没有绝对的利己分子。人都是复杂的矛盾的高智慧生命。
我就几乎没有看到毫无利己想法的人，不管职务高低，工作，性别，肤色，高矮胖瘦。如果有你举几个例子来看看，大家讨论下，是否真的没有这种想法。
利己是一种动物的本能，我们批判它吗？这种本能在人没有完全脱离动物的本性中，只能承认它的存在。可是人类是需要进步的，是需要逐渐摆脱低级动物的属性的。谁也不愿意听见说自己“不如禽兽”，认为这是一种污辱，即然不愿意向低级靠拢，就应该向高级靠拢，向神级靠拢，由利己向利他靠拢。
谢您约题。
宇宙内各个存在体都是个自独立存在的，独自存在就是利己的，因而与其它独自存在体碰到一起时，首先是各自受伤受损，而后才溶和在一起成共体的为公的。
因此古中国人的庄子述不加入他人组织内，其人是逍遥的。而孔子述加入他人组识内应忠信诚智义勇，服从听话尽职尽责把交付的事做成作好，否则不让加入，加入的开除。
人生都是利已为己的，从而各为己利己条件下，出现碰撞伤损伤害，互相都不好，因而定立出互为不害的天理出来，有了天理各独立存在体，再有伤害出现，就可评判好坏对错了，有了评判就又立起奖惩，从而奖好与对，惩坏与错，因而人从良弃恶了。
因此各自存在为己利已，是宇宙规则，从而呈各顾个的各个独立存在的状态。
人类也如此，只不过人类各自存在时，为防互相伤害，建立起互不为害的规则，从而遵规则条件下，才各个独立存在的。因此人类社会有个公与共条件下的已与私的存在形式，且古今中外概莫能外。
因而设题事不必考虑，现在过去及未来的人类都如此渡过的。只不过具体的是以哭哭笑笑打打闹闹渡过的而已。
问看后，新春好。
将会被强者奴役或吞食。
实际从古到今何时何人不是利已主义者，官越大工资赶高、這是什么主义，