炎黄应该是仰韶文化晚期的人物，至于是否存在，没有证据，只知道文献上最早见于战国《尸子》这本书
存在不存在有意义么？我们活着就是存在的意义……为啥要听别人那一套呢？耶稣存在不？上帝存在不？玉皇大帝存在不？存在不存在咱总活着吧？有意义没意义是自己心中的一个信念而已，执着也要分清楚对与错的，哪怕有人现在和我说，我们就是宇宙十恶不赦的被流放的宇宙罪人，那你的意思就是别活了呗？集体跳海还是集体吃毒药或者全球核弹齐发全部嗝屁了算求了？我们活着并为民族延续而努力着这就对了，凭啥为一个过去的或者从未有过的过去而杞人忧天呢？累不累？
如果炎帝黄帝历史考究不存在，对中国历史有何影响？首先，这个提问是很荒唐的谬论，这个提问不存在、不存立。
在中国历史上上古、远古太遥远，没有文字记载，较难考证和说得清楚明白，只能、只有、唯一的选择和选项是“传说”。
如果炎帝黄帝历史考究“不存在”，树有千丈，落叶归根，中国现存的历史也许不存在，更完全能可能重新改写，华夏民族原始、原有的原始人文生态平衡、生态环境的遗传基因完全有可能重新产生巨大的变态、变化、变通、变形、变异，完全有可能发生质的蜕变………
如果炎帝黄帝历史考究“不存在”：就没有中华民族和中华民族的中医文化、中医自然科学规律和丛林法则，就无法拯救中华民族的生命，就没有我们的今天，“也许可能就没有我们今天的中国存在”。
炎帝黄帝在中国历史上绝对是存在的。中华文化的总源头：《黄帝内经》是———中华中医文化和中医自然科学规律与丛林法则，就是很好、很有说服力的证明一切中国历史的总源泉、总源头，就是很好、很有充分力度、力量的凭据、依据、根据和证据………
黄帝炎帝永远存在，只不过是我们需要时间。千千万万人口口相传的故事，存在于每一个华夏子孙的心中永远不变。
人家存不存在为何要让你知道，泛泛百姓，微乎其微的小白人，总想猜测到底有没有，为啥不把心思用在现在，用在当下呢？
提出怀疑一切的问题，是只相信自已，不相信他人他事的乳兒小臭之人无稽之谈。
现在也没考证说他们存在啊
这个炎黄目前基本就只是存在传说中的，目前夏朝是否存在都争议巨大，何论炎黄。
但炎黄是否存在，对于中国历史也没有太大的影响。
比如现在的考古发现，类似良渚都已经在炎黄之前了。
也就是说他们并不会影响中华历史的传承。
本来问题没什么。但是看到下面的解释很生气。请问，你的高祖父叫什么？他做过什么事？
你连自己家的历史，都没掌握的那么清楚，不是也过来了吗？不是也能自处吗？又何必杞人忧天，无病呻吟的去哀叹这些。
这个问题把人容易带偏的一点就是，先下定义：我们是起源于传说中的炎黄蚩尤。并且，认为这一定是真实的。还认定我们就一定是以此自处的。
这本身就很荒谬。
1、一个看似不相干的事情
我给你讲另一个例子。为了学语言，我进了一个群。当时闲聊，就说起来韩语和客家话，听起来比较像。
这在于向我们这种关注历史的人来说，这根本不算多奇怪的事情，可能都是常识的问题。于是，我便普及了一下，可能是五胡乱华时期北方汉人南下，形成客家人并保留了大量古汉语成分。而韩国古代受中国古汉语影响较深。于是，看似相隔甚远的客家人群体与韩国人，语言上面反而比较像。
结果呢？引来群嘲。是整个群里的人在嘲笑我。综合起来，大体上是三个反应：
反应一、听到历史就头疼，快别说了——这样的人根本不关心历史。
反应二、你这是从哪个地摊文学看来的，还是网上看的八卦？——不相信证据，只相信自己，并质疑一切证据。这样的人是反智的。
反应三、这是语言群不要讨论历史——语言是承载文化的。没有文化的语言终究是死语言，这样的人是狭隘的。
气得我直接退群了。所以，我的这个出圈行为，以失败告终。
我想说的是什么呢？通过这个事情，终于认识到：可能你认为中国历史很有用，但很多人实际上是不在乎的。那么，历史到底有没有用？再回到我刚刚的那个群。进入这样的群的人，起码是愿意多学一门语言，追求进步的吧。直接点说，算是混得比较好的了。事实上也却是如此，甚至有国内名牌大学毕业生，从事电视台相关工作的。
而这个人在结识了外国留学生，并打算结婚后与其定居对方国家。且不论这是不是崇洋媚外？当这样一个学业有成，事业不错的人，在当地定居之后，对方国家的人如果说他的国家是如何烂。他会回嘴吗？
他想回嘴，能说出什么有根据的理由吗？
2、历史的重要性在于话语权和民族自信心
好了，这就是学习历史的重要性——掌握话语权。话语权不单纯是靠武力和经济实力做支撑的，还要有理论依据。
现在的历史，是西方发展起来的一套。重视考古证据和史实。可以说，我们现在研究历史的方法也是跟着西方学的。
于是，有些人片面的通过事实，开始指手画脚的说中国没有夏朝、没有炎黄，因为没有证据。这一门的祖师爷算是顾颉刚，当时就说过“大禹是一条虫”。
掌握话语权之后，他们说我们是什么就是什么。印度种姓制度也是这么建立起来的。雅利安人入侵印度，统治土著的达罗彼荼人。为了安抚对方，划分出种新制度。说雅利安人天生高贵，不能反抗雅利安人，而是应该服从。
当地土著如果自然不信，一方面是靠武力镇压，另一方面就编出一套理论。影响到现在，印度人也是各安其位。
但中国人和印度人不同。
3、中国的民族自信心是什么？
中华民族能够自豪的是什么呢？是不断创新、不断进步，才能屹立于世界民族之林。最初的世界上有那么多民族，能够存活到现在的都是优秀的。包容、递进、不断的自我升级迭代，才是中国历史的核心力量。
中华民族有起源于炎黄的传说，也自称炎黄子孙。但我所认为的炎黄本身就是文化性质的，是活在每个人心里的精神图腾。
如果真是哪天，考古队挖出来一具尸体说“看，这就是黄帝。”
反正，我是不能接受的。
炎黄传说作为中国历史文化之一，重要性在于口耳相传的故事本身，而非故事里的人。即使故事本身，就是虚构的。那又能怎样？
黄帝部落本来就是一个很小的部落，甚至在当时是落后的。但当他掌握中原，并且将其子孙形成正统地位之后，他的故事，也就随之越来越扩大。炎黄的能力不是炎黄本身，而是他所讲出来的“中国故事”。所表达的是团结合作、积极进取、艰苦奋斗的精神。
你可能不知道自己的高祖父是谁？不知道自己家族六代以上都做过什么事情。但你只要知道，你只要在说汉语、写汉字、知道仁义礼智信，能够尊师重道、勤劳……你就是中国人。
刻意追求一个具体的偶像，本身就是舍本逐末。
没有什么影响，可以看看文化理论再说。
没有这种假设，中华民族的历史只会向前延升，不可能不存在，因为我们民族的文化和风情与其他民族是有区别的，我们的文物出土，足以证明我们中华民族源远流长，炎黄子孙是我们永远的骄傲！
炎黄属于信史，不是历史，是口耳相传的远古神话，是一种信仰，不需要考证。炎黄的传说不只来源于汉族，来源于中原多个民族，说法各异，本身就有出入。中国除了个别外来民族，多数都能与炎黄扯上关系。主要有高原雪地民族，西域古国，草原游牧，森林和沿海的渔猎，中原的农耕五大块。农耕又能分出南方山地民族。这五大块实际就是三大块，农耕游牧渔猎。中华上古八大姓分别来自中原东西两部，从商朝始有了确切记载。东夷基本属于蚩尤。炎黄属于羌狄。东夷与羌狄在中原融合形成华夏。从炎黄传说到商周历史完成了从信史到历史的链接。其中没有融合形成华夏的成为中华大地其他各族。以后即有华夏与汉融入他族，又有他族融入华夏与汉族。中国各族你中有我，我中有你。
炎帝、黄帝对于我们中华民族而言，更类似于一种图腾似的存在，而不在于其历史的本源。
比如，在《史记》的开篇，《五帝本纪》中就有关于炎帝和黄帝的介绍，我们可以清楚地看到，炎帝和黄帝事实上是一种更替，甚至说是对立的关系。
炎帝是原部落联盟的领袖——神农氏的当家人，但是随着时间的推移，神农氏对诸侯联盟的约束力开始变差，而轩辕氏却在黄帝的带领下开始崛起，并开始了对各个部落的征伐，凭借武力把不服从的势力一一打服。
这时候，原来的领袖炎帝自然也不想袖手旁观，于是炎帝的神农氏与黄帝的轩辕氏，两大部落之间进行了历史记载中的第一场大战——阪泉之战，结果，后来者黄帝获胜。
随后，黄帝联合炎帝，又开始了对蚩尤的战争，理由也很简单，都听黄帝的了，就蚩尤不服。涿鹿之野，人与人争，兽与兽斗，在那个茹毛饮血的年代，其战况之惨烈可想而知。
蚩尤战败，远遁东南，中原之地，皆以黄帝为尊，不从者，皆征之，靠着拳头和棍棒，逐渐形成了后来的中原文化圈，即我们中华民族后来逐渐繁衍壮大的最主要发源地。
这是《史记》中所记载的炎帝、黄帝与蚩尤，除了战争还是战争，你说这会对中国历史造成影响么？我们会排斥继续被称为炎黄子孙么？答案是不会。
历史很多时候就是这样，残酷的史实和图腾随着时间的推移，会自然而然地剥离开来，炎黄精神更多的象征着一种开拓进取的精神，而不是不断发起的战争。
比如，同样是《史记》中记载的汉高祖刘邦，”好酒及色“，被很多人称为流氓，还有很多人觉得他不会打仗等等等等，但是这却并不妨碍后来的汉家子孙将他看成为神，无人敢与其比，光武帝刘秀以他为榜样，刘备甚至不敢望其项背，连匈奴人刘渊都只敢把自己与刘秀相提并论，而不敢与刘邦争个短长。
很多时候，历史的真相是我们所追求的，但却并不是我们推翻图腾的依据。