人善良了好说话了，是不是想欺负你的人就多了？古人云：“人善被人欺.马善被人骑”。我们的善良要有尺度.要有底线，过了这个尺度和底线，我们就容易被人家当枪使，就容易被人家当愚蠢人看待，就容易抓住你善良的软肋做他（她）们不可告人的勾当。现实生活中，歌星朱之文就是个活生生的例子；他那么帮助家乡.那么帮助乡亲，可到头来却没人说个好，还动不动被人骂。尽管如此，但我们不能没有善良，善良要因人而待，要做得适度为宜！
答：被欺负这个事情，在哺乳动物群体里，在人类社会群体里都是司空见惯的常事。你能做好人那是你的事情，欺不欺负你那是别人的事情。你做好人善良是你的本性，别人欺负人做坏人也许是他们的本性，你能因为别人的本性而改变自己的本性吗？做好人是需要防备坏人的，做好人是要保护好自己的，做好人是要多和好人在一起的。你要知道坏人也是喜欢和好人在一起，不愿和坏人一起的。所以你以后应当怎么做？
感觉我就是被欺负的那一个人。
我性格比较随和，也好说话，别人叫我帮忙我一般都不拒绝，也不懂怎么拒绝。帮了一次，两次后，就变成我的活了，导致我越做越多，越做越累。最终，扛不住了，只能选择离开。
现在又步入新的环境，一切又重新开始，只愿新的你们能对我好一点，我也要慢慢成长，学会合理的拒绝别人，不能再让历史重演了。
“善”是中国传扬的一种美德，为什么会认为人善良就会容易被欺负，其实这也反映了社会上的一种现实。
最早关于善的阐述，应该是老子的学说最有代表性，老子提出做人七善，指“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。居善地，要谦让；心善渊，要宽容；与善仁，要善良；言善信，要诚信；正善治，要正直；事善能，要展现自己；动善时，要把握机会。
1、居善地，要谦让
每个人生活的环境不同，你所处的每一个地方，都充斥着矛盾以及争夺，无论所在的环境如何，总是会有一丝丝美好充斥着你的心灵。对于矛盾，人们往往不愿意去解决，而是让矛盾上升到更高一层次，心中有善念，自然懂得要如何去谦和不与其计较，但这里所说的谦让，并不是让你一味的忍让，一味的忍让，只会让对方变本加厉的对你欺辱。我们并不是凡事都不去计较，而是总是懂得一个道理，善对之，善待之，善动其心，当对方不知你行之所善，继而更加变本加厉，则不必以善待之。
2、心善渊，要宽容
内心善良的人往往懂得一个道理，“人非圣贤孰能无过”，既然不是圣贤，为什么犯了错误不能给予一个机会，使其改过自新。心中所善往往会潜移默化地影响到自己的行为，他人有过失，总想着宽容对方化解矛盾，但是我们更应该明白一个不争的事实，有些人总喜欢拿你的善良去换取更大的善良，这时我们永远要记住，不应该让自己的宽容变成纵容他人犯更多错误的借口。
3、与善仁，要善良
善仁，释义“上善若水，仁德有爱”
“上善若水，水善利万物而不争”意思是说“最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。”在善行面前任何权、名、利都要绕道而行，当然有时候也会有例外，有些人往往会为了名利，放弃心中的善念做一些违法的事情，受其害者是自身，亦是亲人。宽厚之人往往受人欢迎，但也会招之嫉妒、仇恨，阻碍你修行的道路，待人宽厚，不仅要看其人，更要看其事，不能凡事过于忍让。
4、言善信，要诚信
诚信是人立身之本，人不信而不立。说善话讲善行，善守信用。如果别人希望他保守的秘密总是往外说，那以后还有谁敢把秘密分享给他。
5、正善治，要正直
虽然做人要正直，但有时候待人处事也需要圆滑，不然有时候在很多事情方面都无法立足，也容易被别人挤兑。
古人云，“人善被人欺，马善被人骑”，可是“善良并不代表懦弱，可以随意任人摆布，任人欺辱”，我们的善是给予对的人对的事。当别人需要帮助的时候，你的善良不允许你视若无睹，那就去帮助需要的人，因为不仅帮助了别人，自己也相应的得到了快乐。我们要时刻警惕，不能让有心人利用我们善良的心去害人害己，我们的善良是希望尘世间能留一份美好，而不能让那些人随意的践踏、肆意的嘲笑。
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善良是你身上的品质，虽然并不能给你带来实质性的反馈但是会让你心安，比如很多时候在公交车上看见老人、抱着小孩的大人、行动不便的人可能在他跟前坐着的人并没有主动让出座椅，你能说他们不善良吗？
而此时的你主动让出座椅，因为你内心能体会到别人的不容易很容易察觉到别人可以牺牲小我也会尽可能满足他人。可能会得到一个谢谢可能什么也没有
而你所说的在我看来可能被一味索取的人当成了理所当然，从小我们所受的教育是孔融让梨谦让式滴水之恩当涌泉相报，但是面对贪婪的人你是无法让其得到满足的，你需要适当拒绝，不合理要求你可以直接拒绝，你的善良不是别人拿来愚弄的资本。
保持善良，不忘初心。
善良指和善而不怀恶意的人。太过善良的人总是先会为他们着想，总是比较容易吃亏的一方。但不是每一个善良的人都是任人欺负的，一次两次吃亏可以不去计较，但总是有人来欺负就不能认怂了，适当的采用方法，让大家知道你是善良但也不是好欺负的。
其实善良也是相对的，不要对谁都善良，农夫与蛇的故事都知道，适当的保护自己，对自己善良一些。
人善良了，好说话了，不代表想欺负你的人就多了。
善良不代表软弱，善良的人应该是有底线、讲原则、有素养的高品德之人，这样的人只会受到人们的喜爱，受到人们的欢迎，怎么会有人欺负呢？
当然，如果你所说的善良，好说话的人，就是人们常说的那种所谓的“老好人”，那就另当别论了。
这种老好人做事没原则，没底线，凡事都只会好、好、好的人，从来不会拒绝，也不懂得拒绝的人，也怨不得别人“欺负”他了，因为这种人，无论谁提出什么要求，那怕明知道是无理要求，尽管他心里很不舒服，但都不懂得拒绝，别人不欺负他欺负谁呢？因为这些欺负人的人，都是被这种所谓的老好人给惯的。
世上还是好人多，何况现在是法治社会，讲道德的社会，像那些没有感恩之心的人，欺负人的人，毕竟是少数。让我们做一个有底线，讲原则，学会说“不”的善良人吧！我们的社会，我们的国家会越来越好，越来越兴旺发达的！
善良是优点，但不能成为你的弱点，心软是慈悲，但不能让自己卑微。你照顾不了所有人的感受，只会让自己不好受。做人，别太善良，别太大方，也别太能干，时间长了，别人觉得理所当然，你的种种不易，他们看不到，更不会理解。当你累了、哭了，没有人会安慰你，他们甚至觉得，这都是你自找的。
人生在世，不要迁就别人，委屈自己，遇事不能一味退让，该争就得争，该冲就得冲，自己要清楚自己该做什么，自己能做什么，既不要孤芳自赏，也不要骄傲自大，要想别人能够看的起，就有点脾气，不让别人牵着鼻子走，对人对事，善良别无止境，要有节制约束，做人做事，善良不乱给人，要有尺度衡量。
你可以不聪明，但一定要有分寸感，每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的，不该是你的，连搭腔都不要，宁可藏拙，也不要露怯，话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人，人活着，不能总憋屈自己，压抑久了，就大声喊出来，淤积深了，就痛快说出来，委屈多了，就尽情哭出来，你不喊，没人知道你的压力有多大。
社会就是这么的现实，人心就是这么的现实，干得好不如说得好，情义重不如颜值好，心肠软不如钱财好，讲厚道不如人圆滑，吃得开的，永远是脸皮厚、嘴巴甜的，混得开的，永远是心肠硬、诡计多的，伤得深的，永远是善良心软没心计的，痛得多的，永远是重情重义没颜值的。看清世界，看透人生，珍重自己，不要对别人太好，不要对自己太恨。
举
所谓善良的人，好说话的人，大部分都是讨好型人格。
不知道自己需要什么，活着的全部意义来源于别人的认可和了表扬。一味的好说话，就会让别人养成依赖习惯。这种依赖会越来越强烈，只到彼此一方受不了的地步。
这时候就是关系破裂的时候。
完整的人生应该像鸡蛋一样，有一层保护壳。关键的时候能当饭吃，还会孕育出自己的生命。要攻击力，也有自恋，还有爱。
不好敌意的坚决，不含诱惑的深情。
1.
不是的。
2.
一、中国有句古话：马善被人骑，人善被人欺。此处的善良出了问题，其问题在于善良得没有底限！善良是需要有底线的，就好像爱一样，是需要有度的，对孩子适当的爱是真爱，没有把握好度那就可能会造成溺爱！溺爱的结局是什么？孩子遭遇更大的问题！同样的，善良是需要有底线，没有底线的善良并非善良，而可能是纵容，纵容人性之恶！
二、欺负你的人多了，可是帮助你的人也会多。人的特性之一就是喜欢使用那些听话的好使用的人。就好像有些工作单位，领导让某些人办事，不情不愿；让另外一些人办事，则很顺手。那么领导自然喜欢顺手之人，其他人也不例外，喜欢差遣使用顺手听话之人。但我们往往看到有一些人是明事理的，他们看到这样的情况愿意去帮助那些善良的人。你的敌人多了，你的贵人也多了，不应当仅仅看消极层面，而要更多看积极层面。
3.
最后，善良要有个度，好说话要有个限，学会说不！
是的，我想我最有资格回答这个问题，以下是我的亲身经历。
那段时间我孩子刚好六个月，正在家里带孩子，没有工作，先生待业在家（部队转业，等待安排工作），三个人坐吃山空，也比较着急想有收入养家糊口，这个是前提。
这个时候我先生的婶婶出现了（先生叔叔自杀了，她是寡妇）想开一家美容店，她在外面打工学了一点，但是手头没有钱，知道我先生部队转业回家，手上有一点资金，就找上门，刚开始我是拒绝的，和她不熟，而且亲戚朋友都说她人品不好，心机深沉。
可是架不住她三番五次来说，说她多可怜，一个寡妇带着孩子多么不容易，亲人都不理解她，身体有病（得过癌症，好像是宫颈癌），年龄大了出去不容易找工作，等等
然后我就心软了，现在她都这么艰难了，又是寡妇，又是癌症病人，这个时候如果我拉她一把，将来怎么也不至于害我，好人总归有好报。
事实证明我想多了，看着我好说话，一天到晚找茬排挤我，最后所有账目明里暗里的搞鬼，后来的后来我就净身滚蛋了。
现在店铺她一个人独吞，我也没有想过去找茬，毕竟她女儿始终是我先生堂妹，单亲家庭长大的孩子，又有这样一个妈，将来还不知道怎么样呢
“人善良了好说话了，是不是想欺负你的人就多了？”这样的问题完全是一个伪命题，首先应该知道善良并不等于懦弱怕事。无错，一个人品性善良就容易说话很多了，善良的人必定是一个讲道理的人，有着以理服人的思想境界和行为动机，只要本着平心静气，摆事实讲道理，很多问题都会得到合理、妥善的解决。更重要的一点，一个正直善良的人是具有做人的基本道德底线和正确的价值观的，他们都知道什么可以做、什么不可以做，绝对不会主动欺负他人。但是善良的人并不代表懦弱怕事，他们也有一定的做人原则的，而且对事关原则性的问题会很执着和坚决，并非是容易被欺负的人，一但是超出他所能接受的范围，只要道理在他哪边，他同样会运用各种合法手段与妄图欺负他的人斗下去，而且有不胜不休的决心，这就是人们所说的“佛都有火”，就是这个意思了。哪些容易被欺负的人都是性格懦弱怕事，有理也不敢抗争，对被别人欺凌的行为采取一忍再忍，深怕把事情闹大而受伤害更深，但这并不是代表善良人的行为，只是懦弱怕事者的表现。所以说正直善良的人只是好说话，讲道理；但他们对原则性执着、坚持的性格，说明他们并非是一个好欺负的人。可以做一个善良的人，但绝不能做一个懦弱怕事的人。
不是的，生活中还是善良的人多。善良也可以说是老实人。老实人一般不会惹事生非，所以不会结怨。即使是坏人，也不会无缘无故的欺负一个善良的人。只不过是在遇到不讲理的人，或者强势一点的人，肯吃亏而已。善良的人也会有善良的人来呵护。
这个问题怎么回答你，只可以说“不一定！”
人，一定要善良。
善良是一个人的修养，是立世之本。一个善良的人有慈悲心，不会主动去算计人，不会主动去伤害人。
一个善良的人懂得珍惜，懂得感恩，富有同情心。
但是，善良并不等于好说话。一个真正善良的人懂得该做什么不该做什么，懂得什么可以承诺你，什么不可以承诺你，他有自己的界限。善良不等于懦弱，善良不等于心软，那种善良泛滥成灾的不但不是好事，可能害人害己。有句耳熟能详的歌词:“你总是心太软，心太软，独自一个人流泪到天亮……”
好说话得看你的程度，太好说话就是心太软，没有主见，没有界限，让人感觉没有脾气，时间长了别人就会忽视你，不尊重你，就是我们平常讲的“老好人”。一般人都爱挑“软柿子捏”，感觉你很宽容，然后就得寸进尺，你做啥都成了理所当然，被当成了他们背后说的“傻逼”，被呼来喊去。
所以说，人必须善良，但是不能软弱，不能太好说话。
人可以善良，但不可以没有原则，有底线的善良会被别人喜欢，但没有底线的善良，一定会让别人觉得是懦弱，让人欺负，所以我们可以善良，但不能超过底线。
社会摇有些庸俗之人，他们自以为是，对善良的人定加以欺负，在痛恶这些庸俗之徒同时，善良人总得觉起，学点斗争策略，以后一可免遭受欺负，二来制约了老是想欺侮別1人的气焰，吏重要的是静化了社会政冶空气。
对。
所以，善良要有底线，不然你的善良，只会被人称作愚蠢。
好说话要有气场，不然，如果别人选个要伤害的人出来，你是首选。
包子店老板善良，好说话，白送包子吧，结果呢，有人不要包子要钱，寒了心不送包子了呢，被骂虚伪愚蠢。
一个演员长期资助困难孩子读书，善良吧，好说话吧。待到他本人病危时，得到了什么？被资助的家庭打来电话要钱，态度恶劣，没有一句问候。
善良过了头，就不珍贵了。
好说话过了线，就愚昧了。
善良的人一般素质都会很好，他们会明辨是非，会讲道理，会以德服人。这样的人，哪里会受别人的欺负呢。
善良的人都很大度，吃点小亏也无所谓，但别得寸进尺。别把人当软柿子捏，泥人还有三分火气呢。
善良不等于软弱，是有底线的与人为善。
这话看怎么说呢，曾经有一句古话说的好，人善被人欺，马善被人骑，但在当今的社会，话虽这样说，但是人们的觉悟和素质都提高了，无论人们都做什么事，说什么话，都要讲道理，无事生非没事找事的人很少，一个人善良，好说话，这是他人性格的问题，因为我们是法制社会，没事找事的人很少，人们做事都要讲道理，欺负人的人，在道理上也讲不过去，再加上现在人们的法制观念都很强，虽然是人的本性善良，好说话，但；是理让三分，遇事都讲道理，随意欺负人的人，和不讲道理的人都很少，因为不讲道理的人，在理智上也讲不过去，在法理上也是站不住脚的。再加上人们现在法制观念都很强，凡是不讲理遇事站不住脚的人，虽然你办事遇到的人很好说话，但是你做事也要讲道理，不讲道理，无论你办什么事都是行不通的。因此现在的人，没事你多学学法律知识，增加你的法律观念，办什么事都要以理服人。