应该是那个时代事。
洪水神话在我国少数民族神话中都很普遍，大抵是人类文明历程的必经坎坷。后起的诺亚方舟神话已经失去与大自然搏斗的原始色彩，大概是一种公式代入的叙事方式，与我国实地存在的洪水遗迹并无瓜葛。
从故事情节上看，应该不是同一场洪水。大禹治水是江河泛滥之水。而挪亚方舟的水是全球性大洪水，应该女娲补天时的大洪水为同一场水。
跟女娲治水是一回事，跟大禹治水不是一回事。
华夏神话是这么写的：盘古（盘古就是后来的玉皇大帝，也叫昊天上帝。）开天辟地之后，为了防止天地重合，就在天地间装了八根擎天柱撑着，也就是七座山，位于西北方向的是不周山。十二万年之后，地上全是半人半神的超人，他们能够顺着八根擎天柱自有上天下凡，其中就有水神共工和火神祝融。这两货为了争夺地上的统治权大打出手，共工战败，怒触不周山，把不周山撞断了，天倾西北地陷东南，天河里的水顺着西北豁口流了下来，把地上的生灵全都淹死了。玉帝遂命女娲炼昆仑山的五色石补天，有用炼石烧下的炉灰治水，用炉灰和洪水和成的泥巴造人。女娲造的全是凡人，已经没有神力。而且玉帝把八根擎天柱上天的路都给封死了，神仙们下凡上天只能靠腾云驾雾，凡人们能学会腾云驾雾的寥寥无几。大禹治水，只是女娲治水的余波而已。
犹太神话是这么写的：上帝创造了人类之后，人类非常聪明，自己就能把地上治理的很好，因此逐渐对上帝爱理不理，还商量着造个天梯，顺着天梯爬到天上，看看天堂啥样子。上帝生怕世人作乱，就派神仙下界，当了间谍，惑乱了人们的语言，让他们说话互相听不懂，混淆了他们的思想，让他们想啥都抬杠。但是人们上不了天，依然在地上为非作歹，上帝很生气，就降下洪水，让诺亚夫妇装了一船公的母的动物，其他的人和动物全淹了。诺亚从方舟出来，万物继续发育，但是已经没法跟上帝对抗了。
诺亚方舟的洪水和我国大禹治水的记载，不是同一场洪水。
1，诺亚方舟的传说流传在西亚和欧州的广大地区。
据《新旧约全书》里记载，人类的道德水准不断下降，人们变得越来越自私贪婪，这让创造出人类的耶和华神感到很失望，于是他就想出了一个用洪水灭掉世间邪恶的计划。
在计划实施之前，耶和华告诉诺亚，让他建造一艘方舟来拯救自己和家人，同时吩咐让鸟、兽等动物也尽量能跟着上船。耶和华显然不想一刀切似地毁灭掉世上的一切。最后，洪水淹没了最高的山，陆地上的生物全部淹死，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。
这个传说的实质是对世上邪恶的痛恨，人们希望有这样的诺亚方舟只收留下好人，让坏人被洪水灭掉。但现实的情况是，坏人由于不受道德的约束，掌握的资源会更多。若真有洪水到来时，他们活下来的机率反而更大。
2，中国境内的洪灾传说
在中国的神话传说中，女娲补天的故事与此类似。上古时，大神共工和祝融相斗，撞断了支撑天地的不周山。天上坏了一个大洞，天河水自洞口下泻，无辜的人跟着遭殃。女祸找来五色彩石，炼化之后把天上的大洞给堵上了。
到了尧舜禹时期，人们在长期的劳动实践中，对自然界有了更深的认识，已经在一定程度上能对自然进行改造，让自然为人类服务。
中国的地势西高东低，东部连接大海，西部有世上最高的山峰。这样的地理形势，造成境内的河流众多。最出名的是长江和黄河，它们均发源于西部高地，被喻为中华民族的母亲河。
在历史上这两条大河流也不断地带来灾难，尤其是黄河，流经黄土高坡后，河水夹带着大量的泥沙，流到下游的平原地区，水流变缓，造成部分泥沙淤积，致使河床不断抬高，成了悬在人们头顶的天河，洪涝便经常性地发生。
大禹主要治理的是长江和黄河，尤其是治理黄河流域，让他付出了很大的精力，十过家门而不入，可见任务的繁重。
大禹治水主要活动在我国东部的下游地区，西部高原安全无恙。与西部相连接的西亚，及欧州没有受到中国境内洪水的影响。因此大禹时期的洪水没有圣经里说的那样大，淹没了世上最高的山。
由此可见，大禹时的洪水与诺亚方舟的洪水不是同一场洪水。这两场洪灾的级别相差极大。
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