经济发展离不开资本，运作好资金对于发展有利。然而社会进步、民族和睦、良性发展离不开民众优秀的品质作为保障，否则发展中各种矛盾、社会问题、将成为强大的陷阱与阻力。
非常重要
资本论，才真正意义上的开始发光，历史的规律已经初现。资本论在人类社会发展上永远是一盏明灯。
没有什么必要了，因为的内容早已过时，而且里面的内容主要讲西方的情况，不适合中国国情。
看看私企就知道了。
当然，私企老板也不易。
资本家掌控着全世界。天超不过是用它的一些理论，来彰显自己执政的合法性和与众不同而已，本质上，已经活成了自己最讨厌的那种模样，最大的，要不怎么会坚持做大做强国企。
有必要，资本论它有很多的可取之处，在资本的运作和现代经济与资本的运作有相当大的对比度。
政治问题其实就是经济问题。不懂资本论，就不懂经济。不懂剩余价值，就不懂生产关系。不懂生产关系，就不懂贫富分化的经济危机。就找不到经济社会正常发展的正确途径。
当今时代仍然需要《资本论》的各方面知识，完全有必要阅读。给你打个比方就知道了！
在知识经济时代，剩余价值理论是否已经过时？答案毫无疑问是否定的。
马克思的劳动价值论和剩余价值理论认为，人的活动是价值和剩余价值的唯一源泉。第三次科技革命后，现代科学技术大规模运用于劳动生产，资本家在少雇佣或不雇佣直接操作机器的工人的情况下，能够获得更多的剩余价值，这一事实并没有否定马克思劳动价值论和剩余价值论的基本原理。
在生产自动化的条件下，资本家获得的巨额剩余价值仍然是雇佣工人的剩余劳动创造的，其原因有：
第一，自动化生产条件下，价值和剩余价值是由总体工人共同劳动创造的，这个总体工人既包括在生产现场直接操作机器的工人，也包括参与发明、设计、制造自动化装置的科技人员和经营管理人员。
第二，科学技术的发展和运用，都能极大地改善生产的技术条件和社会条件，极大地提高劳动生产率。科学、技术和自动化生产设备都属于生产资料的范畴，属于资本主义生产过程中必不可少的物质条件，但它们是使用价值的源泉，而不是价值的源泉。
第三，随着生产自动化程度的提高，整个资本主义社会的劳动生产率水平普遍提高，整个资产阶级因此而获得更多的相对剩余价值。
因此，在当代资本主义条件下，虽然科学技术已经成为人类进一步生产和发展的基本前提，但知识经济不可能改变剩余价值的源泉，也不可能改变资本家剥削工人的实质，所以，在知识经济时代剩余价值并没有过时。
还有必要，因为《资本论》中还是有很多说的是很正确的事情，在今天还是很有必要继续深入研究
知识，永远值得读和思考。就是看如何用辩证眼光去发现
《资本论》是一本政治经济学的理论书籍，可以读读。学理论是需要比较的，在多个理论的比较中有所取舍，加上自己的批判，从而建立自己的思想系统。
名著永不过时，任何时代有空了都要读。
大概所有我们身边批驳剩余价值的，都是从什么解读呀图读之类的普及读物接触到《资本论》的，他们甚至连资本论有多厚都不知道。
明明无知，偏要大放厥词。
两百万字详尽论述的经典，岂是几句话就能驳斥得了的。
任何一种读物都是利弊共存的，读在于择优，也是一种知识的获取，没有必要，只有需要……
必须读
当今没资本的人太多了都在搬砖当今适合研究搬砖论资本论是地主老财有钱人玩的东西不适合搬砖人玩
1⃣️百年前的犹太老汉，预言资本主义是腐朽没落的，现实证明，资本主义制度也是与时俱进，不断完善自我，北欧国家就是证明
当然有必要，真理的光芒既照亮来路也照耀未来
非常有必要，因为人类心理未变。
从某种意义上说，很多西方主流经济学家，只是把一些经济学概念转化为数学模型进行演绎，而并没有任何新的思想和见解。经济学是经世致用之学，不是简单地在黑板上和实验室推算和证明自己的观点或理论。经济学理论的创新更不是依靠在学术期刊中用数学证明出来，实践才是检验真理的唯一标准。
马克思认为，资本运行有四个阶段：价值生产、价值实现、价值分配和价值增值。资本的运行，就是沿着这四个阶段循环不已。产品被生产出来，之后到市场上出售，把价值实现出来，价值实现的标志物是货币，于是就有如何分配这些货币的问题，最后，货币到了手里怎么用，货币少的人只能购买生活必需品，但货币多的人可以再行投资增值。于是，这些投资出去的货币又开始了下一个循环。只要资本主义在，这个循环就是无限的，而因为有上升的运动，便可图示为螺旋形状。
在前两卷《资本论》中，马克思用大量篇幅描述了资本的简单再生产。似乎他也想探索一种在非资本主义、无资本积累情况下有可能发生的良性循环再生产模式。但问题首先出现在剩余价值的生产以及永远扩张的必要性，这就要求从闭环式的无限循环转变到无止境的积累。正是这种转变迫使资本永远追求“不可实现的无限”。使用价值虽然明显受限于物质，但正如我们所见的，也难以避免受此疯狂的影响。现在人们试图“要使享乐达到想象中的无限的程度”，而另外许多地方则是无限的浪费，目前地球环境的日益恶化就清晰显示出人类的消费无度。