野史记载，武大郎是一个品貌端正为人挺好的男子，而潘金莲也是一个恪守妇道的女人，他们两夫妻非常恩爱，只是受到奸人陷害，故意歪曲事实来抹黑他人而已。
谋杀亲夫的女人还有啥可以开脱的？？这特么还要问，问这问题的人觉得这是制度问题，所以潘金莲不是坏女人？？
其实在那个年代背景下，潘金莲也是一个可怜的女人，她本身并不想过这样的生活，她也想和一个自己的爱的男人共度一生，但奈何身边人的怂恿她才做出杀死武大郎的事情，但最后也惨死在武松的手里。
潘金莲不算一个真正意义上的坏女人，为了追求内心的情感在教唆和诱惑下采取了极端手段，但仍有值得同情的地方。在我看，潘金莲只能算是被当时那个年代的封建思想所害的可怜女人。
看电视的时候感觉是坏女人，好与坏就看你怎么去看待这个问题角度！角度不一样看到的
问题方法也就不一样！马上这举个例子，假如你是西门庆和卖茶的老太婆你就会觉得这是好事，为什么了？一个想要肉体上的满足而另一个想要物质上的满足！但是恰恰相反对武松和武大郎来讲就有点残忍了、一个是在感情上背叛大哥的嫂子，一个是被嫂子害死的亲哥！哎呦实在编写不下去了、、、、、
时代造就的产物，不能片面的说成是坏，生活在旧传统统治阶级下，潘金莲的命运不由她自己把控，低微卑贱的出身注定她被一些人掌控于手中。
在那个古老的年代，人们除了干活种地做小本买卖外再无其它事可做，闲下来的时间就是逛妓院或你情我浓暗度陈仓之类的事习以为常。
西门庆和潘金莲就是在这种情况下认识的，按现在来讲叫一见钟情，只是不是恰当的时候更不是恰当的身份相遇的，自古以来有钱的公子哥都比较花心，西门庆就属于一个花花公子，见好看的就敢爱，因为在那个年代权势地位金钱高于一切。
无意的偶见，把西门大官人的魂勾了去，至此占有欲让他千方百计想得到美妇潘金莲，在王婆的“撮合下”终成美事，为了达到长期与美人的相处下了狠手，至此悲剧上演。
要回到现在来说，潘金莲是别人给她安排的没有爱情的婚姻，在和西门庆相识后完全可以以离婚了结她的不幸婚姻，然后和她所倾心的人走在一起幸福生活，不过这只是假设罢了，对潘金莲坏与不坏，各有所论，但站在当时所处的社会环境我还是持同情和理解的态度。
“淫妇潘金莲”，这五个字似乎早已成了千古定案了；论其平生，嫁了好多次，偷了许多人，谋害过本夫，挑拨过无数的口舌，至于献媚、争宠、嫉妒、淫荡……各种事实，载满了《金瓶梅》全书，好像一概都是她无可辩驳的罪名，而千百年后还遭到万人唾骂，做了人们嘴巴上示众的标本，永远不得超脱，永远不得翻身，大约这也算活该的报应哩。可是我们如果仔细地深思一下，潘金莲是不是天生的坏坯子？在什么环境产生这样的人物？她是什么出身？她是什么身份？她遭受了什么际遇？她怎样地对付着她的生活？她凭借了什么活着？她为了什么遭到了惨死？这些问题一一地回答起来，就不那么简单。但因为这些，她才能成为《金瓶梅》中主要的角色，也才是《金瓶梅》里边被糟蹋得最厉害的一个，被迫害的最残酷的一个，所以说她是千古悲剧人物，也并非武断了。
潘金莲是裁缝女儿，不是豪门贵族，父亲死了，妈妈穷得无法为生，谁叫你穷呢，活该！但如果不在这种社会底下，做工种田作手艺，哪一样不可作女人谋生之道？不必说这些生活在那时未必可能维持母女二人，即使能够，到底不如吹打弹唱，替有钱有势的人当奴作婢来解闷消愁。
于是亲生女儿做了本店自选的货品，出卖出去，也是“光明正大”的交易，卖主固然在她妈妈，而谁开辟了这种人的市场？是哪一个创下这种人的买卖？没有买的，那有卖的？从这时候起，她已经开始失去了她独立做人的人格了。
即使是失掉人格的货品，那么从王招宣府再转到张大户家，换了换柜台架口子，似乎没有多大不同，何况在王招宣府经过了一番精工细琢，学上了不少的本领，那就有了“升格”收房的资格了。收房是介于婢妾之间，但在人格上无提高降低的差别。然而收房之后，卧榻之上就侵占了别人的床度，于是还能不被打发出来，像洒在垃圾堆似地交付给了武大郎。这样表面上是武大郎妻子，暗里却成了张大户的外室，即使是货品，也成了半明不暗又明又暗的半私货了。这便是潘金莲行不由己无可奈何的身份呵！
本来女人市场上也有特殊的际遇，常言说“不重生男重生女”，趸贩的好，也许她可能做贵妃，当皇娘，也可以飞上枝头，作了凤凰，升到一人之下万人之上。只凭了那条不紧的裙带儿，“兄弟姊妹皆列士”，还能养不起一个妈妈吗？然而她没遇着这样更阔绰的顾主。再其次生在大门大户，平买平卖，给豪家贵族做了正式的娘子，即使晚间偷人，白天还会有人捧扬、挂匾，受到皇家的封赠，如林太太就是一个例子，潘金莲又没这样的好出身。她不是猫儿狗儿，她也有求独立人格的念头，于是她挣扎，她反抗，可是她是一个野生的女子，只受过吹打弹唱妓女式的训练，并没有得过封建“品德”的陶冶，她不晓得爱小叔是违反“伦常”的，迷恋着武松；但吃衙门饭的是“懂”得“法理”的，又怎么能不触了霉头呢？这又不得不退而求其次，在西门庆爱的勾搭调摆之下，移情于有势有力、风流年轻十倍于王招宣、张大户的人物了。可是她哪里能明白到西门庆仍然是王招宣、张大户的化身，而且尤甚于他们呢？
说到潘金莲毒死武大郎，这似乎是十恶不赦的大罪了，可是这中间还有一个微妙的线索，仍然离不了封建剥削，仍然离不了拿女人做买卖经的套调。张大户供给了武大郎卖炊饼的本钱，武大贡献了名义上的妻子，这用不到白纸黑字画押盖印的口头契约，就限制了潘金莲的自由，就做成了他俩的生意，就规定了他们金钱支配下的主从关系，武大郎不曾捉张大户的奸，是因为有着这种协约；但当张大户死后，武大郎虽然被赶到了紫石街另立门户，绝了卖炊饼的本钱，可也算收回了“妻子”的主权。谁知道这时候平白里又出来了个西门庆，他与武大郎是没有经济上的主从关系的，因此武大郎要捉奸，而潘金莲也正在企图着争取自己的主权的时候，就不能不置武大郎于死地了。我常常想：假设西门庆也照样地花上炊饼本钱及金莲身价，武大郎依然会在财势之下，牺牲金莲和他建立经济上的主从关系的。那么死的不会是武大郎，而被出卖与被收买了的，怕还是潘金莲吧！从这里看潘金莲，何尝有人的价值，而只是供别人糊口的“炊饼”而已。
金莲嫁给西门庆，确定了妾的地位。然而在西门庆以女性为玩具的心眼里，久而不新，何况家鸡不如野鹜！他梳拢了李桂姐，丢开了潘金莲，由你去独自个儿困守空房去吧。在潘金莲方面，挣扎余意未尽，反抗的热情不浓，这样便恋上了琴童儿。按理说婢妾奴仆，门当户对，可见她却忽略自己身体依然还不能属于自己，而只是西门庆个人的私产而已。西门庆的皮鞭打在她的身上，正说明奴隶主的权力发挥到最高阶段，威逼着一个被蹂躏着的绵羊。正告诉了她：看你还挣扎也不！看你还反抗也不！看你还企求着独立的人格也不！
于是潘金莲不能不就范了。如果说她改变了生活方式，倒不如说她从这时候起，才真正懂得了所谓“人家人”的妾妇之道哩。她撒娇献媚，她争宠争财，进一步地帮通瓶儿，怀嫉惊儿，计害惠莲，收服如意，更培植了一个春梅，做了自己膀臂。这样，野性精神消失殆尽，而只剩下一个被人千古痛恨憎恶的狠毒淫荡的肉身，她才站得住脚了。但如果拿这些做了她的罪名，那还应该问究竟孽由谁作？淫由谁起？挣扎反抗既不可能，不如此，又要她如何地存在，如何地耻辱活着呢？
西门庆死后，从金莲身上承继了丈人衣钵的是女婿陈经济，在陈经济也许只是恋迷了金莲的色情；而金莲呢，我们从她热恋武松起，经过了偷琴童儿，发展到对陈经济的献身。如果说是偶然的，倒不如说是有意的，以嫂对叔，以上对下，以尊对卑，她是一贯地蔑视着所谓伦常的假幌子，她对封建的樊篱是表示了敌视的态度的。但怨毒已深，暗箭愈急，直到秋菊泄露幽情，她又被赶出了西门家门。在这中间有一段关于王潮儿的插曲，那只是一个不重要的场面，但离开西门家，还没有谁来领受这份货色的时候，也许正是她暂时获得了独立人格的一刹吧。那么谁又管得着这些呢。可是我们还不能忘记了王婆眈视在旁，这还是有限度的。况且不久就是武松杀嫂，“英雄”的白刀子插进了一个受尽迫害的弱女子的胸膛里。别看武松曾血溅鸳鸯楼，杀死过张都督；大闹过孟州道，拳打过蒋门神；都是表现出反抗封建力量的杰作。但在潘金莲身上，即使说替兄报仇，但无论如何总脱不了是替封建势力做了刀斧手执刑人的，于是潘金莲便凄凉地结束了她的一生！
总括起潘金莲的整个的生命过程，从被她妈卖出之后，是受着王招宣、张大户、武大郎、西门庆的迫害，甚至于王婆、秋菊等人的帮凶，一直到武松的惨杀，不断地在蹂躏糟蹋之中过着生活。没有哪时离开别人的手，没有哪时曾得到自己独立人格的存在，虽然也曾挣扎过、反抗过，到底杀不出封建势力的重围，这怎能笼统地就以“淫妇”定她的罪案呢？！如果说她是有罪的话，我想那只是因为：谁叫她生在这个社会，谁叫她生在小门小户的穷裁缝家，谁叫她做了一个不足轻重的女人呢？然而这些也正是造成她悲剧的总因了！
潘金莲截止到毒害武大之前，不能说坏但也谈不上好
潘金莲这个角色在水浒传中几个女性里算是塑造的比较出彩的，出场时颇有几分可怜，她是一个大户人家的使女，大户要收她做小，她不愿意，最后大户人家一怒之下，宁愿倒贴钱把她嫁给了清河县以矮小丑陋闻名的武大郎。从这个角度来看，潘金莲并不是一个拜金的女子，否则直接就从了大户了。
但是，紧接着作者就告诉我们，潘金莲这女子好偷汉子，这点各版电视剧都没有告诉观众，在西门庆之前，其实潘金莲已经给武大郎待过绿帽子。
潘金莲偷情
这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。却说那潘金莲过门之后，武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。
这里作者已经说过了，潘金莲在清河县时就爱偷汉子，一帮人在武大郎门前取笑，不光是这群人无聊，只怕多少只怕也有潘金莲的原因。苍蝇不叮没缝的蛋这句话用在大多数人身上是污蔑，但用在潘金莲身上算是恰如其分。
之后到了阳谷县，武大和武二兄弟重聚，潘金莲看见武松仪表堂堂，心想“他必然好气力”“不像这段因缘，却在这里”。又看上了武松，之后不断的撩拨武松。在被武松严词拒绝之后，又倒打一耙，对武大说武松调戏她。但武大没有信。
截止到这里，潘金莲站在古代视角已经有荡妇的形象了，当然，以现代的角度来说，此时的潘金莲还不算什么大问题，毕竟她跟武大的婚姻源于大户对她的报复，武大又确实穷矮挫，这种情况下现代人再苛责她要守贞是没道理的。
潘金莲
毒害武大则属于不可原谅的罪恶
在勾引武松不成后，一个无意间，潘金莲入了西门庆的眼，西门庆让王婆给他跟潘金莲牵线。
原著种关于王婆设计让西门庆勾搭潘金莲的部分，是对潘金莲有所欺骗的，这个欺骗主要是在于骗潘金莲自己的家里的大娘子已死，并且暗示自己现在如果有个称心如意的女子，就娶她为妻。
当时王婆让潘金莲来家里做衣服，西门庆偶然闯入，这时候王婆开始夸奖潘金莲的针线活，然后说西门大官人你死去的大娘子也没这水平吧，西门庆在旁边附和，接着王婆又说了西门大官人的几个外室，西门庆表示这些人自己其实都不喜欢，如果遇见一个会当家时，自册正为妻多时。以上的这些无疑是暗示潘金莲，如果你跟西门大官人好上了，并且让他称心如意，可以直接做他的妻子，而不是外室之类的，在古代妻妾有天壤之别，这不必多说。王婆与潘金莲
然而这也是在欺骗潘金莲，西门庆的妻子其实活得好好的，西门庆见王婆，找王婆给自己跟潘金莲牵线，当时王婆开玩笑说，你家大娘子知道后，打我耳刮子，西门庆回复说，没事，自家的大娘子极能容人。
西门庆道：“干娘，你既是撮合山，也与我做头媒，说头好亲事，我自重重谢你。”王婆道：“大官人，【你宅上大娘子得知时，婆子这脸，怎吃得耳刮子】？”西门庆道：“【我家大娘子最好，极是容得人】。现今也讨几个身边人在家里，只是没一个中得我意的。你有这般好的，与我主张一个，便来说不妨。就是回头人也好，只要中得我意。”
西门庆被武松杀后，也是他的大娘子去打的官司，由此可见，西门庆的妻子活得好好的，之前的话纯粹是糊弄潘金莲。
但不管怎么说，也许是潘金莲确实被这个诱惑了，也许是潘金莲眼里单纯的又一次偷汉子，这次被武大郎发现了，而此时潘金莲十分的歹毒。
原本西门庆毕竟是偷情，心里有鬼，所以看见武大来了之后吓得直接躲在床底下，但此时潘金莲却撩拨西门庆让西门庆出手打武大。
潘金莲与西门庆
那妇人顶住着门，慌做一团，口里便说道：“闲常时，只如鸟嘴卖弄杀好拳棒。急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。”那妇人这几句话，分明教西门庆来打武大，夺路了走。西门庆在床底下听了妇人这几句言语，提醒他这个念头，便钻出来说道：“娘子，不是我没本事，一时间没这智量。”
也就是说武大被西门庆打成重伤，跟潘金莲的撩拨有直接关系。
武大受伤后并不是没有给过潘金莲的机会，武大的意思很简单，你给我治好病，就当作无事发生。王婆在挑唆潘金莲和西门庆下毒前，也说过这个，如果你们想这么短做夫妻，那就把武大治好，到时候武二来了，咱们都不说这事儿了。
但是潘金莲选择了给武大下毒，从这里开始，这个人物说是毒妇是毫无问题的。
潘金莲下毒
千百年来，人们都认为潘金莲是个坏女人，但是我们通过仔细阅读《水浒传》原文，我们有些不一样的认识。我们先看书中了是如何描写的：
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
从这段话我们可以看出，潘金莲是个大户人家的使女，因为大户（我们现在说的潘金莲的老板）要纠缠、骚扰她，潘金莲一气之下，就去告诉了老板娘。老板为此恨记在心，把潘金莲嫁给“三寸丁谷树皮”的武大郎。
一般老板看上员工还是很少的。如果潘金莲依从了老板，去做个“小三”，那她肯定是吃香的喝辣的了。可是偏偏潘金莲不肯依从。
还有潘金莲当时年方二十多岁，按照当时宋人习俗，到别人家当使女一般是14、15岁的童女。依此算来，潘金莲到大户人家也有五、六年。在此五、六年，大户老是缠他而不从。换作别的女人，可能早就从了，可是潘金莲偏不肯依从。这点看出来，潘金莲也是一个烈女贞妇了。
起初，潘金莲嫁给武大郎，是大门不出的。书中是这样写的：
却说那潘金莲过门之后，武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里。”因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼
最先，潘金莲和武大是住在清河县，由于一些波皮无赖经常来骚扰，没办法，他们才搬到阳谷县来。
从以上描写可以看出，那时的潘金莲是大门不出，二门不出的良家妇形象。
至于以后为什么西门庆一勾搭潘金莲就上勾呢？那是因为潘金莲勾搭武松不成，恼羞成怒，产生了报复心理而已。
生不逢时的现代女性
阎婆惜与潘金莲、潘巧云应该是《水浒传》中思想解放的女性代表人物。
《水浒传》中的女人有四种：
一、扈三娘、林娘子等好女人，恪守封建礼教，完全丧失自我。女中豪杰扈三娘如果具备潘金莲的一点儿解放思想，也不会成全与王矮虎的“最萌身高差”，成为梁山大量单身汉、丧偶英雄的福音。
二、女汉子。顾大嫂、孙二娘的存在，均未有性别特征出现。而且都是一家之主，带着张青、孙立、孙新、乐和、解珍、解宝一帮小同志走向光明道路。
三、成功的坏女人。李师师，上达天听，降龙伏虎，帮助梁山完成诏安，功成身退跟随燕青浪迹江湖。西施再世，貂蝉重生。仅此一例，别无分号。
四、失败的坏女人。潘金莲、阎婆惜、潘巧云、白秀英、刘高妻等人。具有强烈的现代意识，敢于追求幸福。奈何武松、宋江、杨雄、石秀们不解风情，而且武力值爆表。让西门庆、海和尚们别无选择地成为《大宋爱情故事》的牺牲品。她们谈不上十恶不赦，只是出现在不合适的时空而已。
虽然有时候也同情潘金莲，但不管在什么时代，毒死丈夫都不算好女人吧？
（影视剧中的潘金莲）
关于潘金莲的各类艺术作品比较多，咱们就只拿小说《水浒传》分析吧。另外，古代就是古代，咱们也不拿现在的道德标准说事儿。
潘金莲最初坏不坏？当然不坏。原著上说，她是清河县大户人家的使女，小丫鬟。主子看上她了，她不愿意，就找主人妻子告状。由此惹恼了主人，就把她卖给了武大郎，还贴了不少嫁妆。
你看，这么说的话，潘金莲出身奴婢，最初还是很硬气的——敢拒绝主子，还去告状，有胆量。
咱们要知道，那时候奴婢属于私有财产，主子是可以随意买卖的。这意味着主人完全可以把她卖到青楼去，没人会说啥。
但是，估计主子太了解她了，于是把她嫁给了武大郎。
（影视剧中的武大郎）
潘金莲长得漂亮，主子能看上她，说明之前对她也不错。所以她大概率以前是高等婢女，贴身丫鬟，没吃过苦受过罪，没经历过大委屈——搁现在话，有点傲娇。
潘金莲的资本，肯定就是长相，但是这主子狠啊，直接把她嫁给了武大。书里面描写的武大，那是“身不满五尺，面目丑陋”。正儿八经说，咱们站潘金莲的角度想一想，绝对崩溃了……
潘金莲不是圣人，20多岁的漂亮小姑娘，这辈子就这样了？所以，她彻底放弃自己了，开始招惹那些“浮浪子弟们”。估计在她心里，这些县里的纨绔子弟，要比武大强多了——你看，人吧，最怕对比。
“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期”，此时的潘金莲，因为内心受了暴击，自暴自弃，开始变坏了。不管是哪个时代，你有丈夫，而且丈夫没有亏待你，还是四处招惹别的男人，恐怕都不算好人吧？
当然，你要是把道德标准放宽一些，潘金莲的婚姻是被迫的，她也算是受害者。
搬到阳谷县之后，潘金莲应该也踏踏实实过了一段日子。
直到武松回来，潘金莲心里的不平衡又加剧了，就像书上所写，潘金莲心想：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世……不想这段因缘，却在这里！”
你看这一段，虽然是起了勾引武松的心思，但字里行间也能看出，潘金莲是为自己“鸣不平”。她自己花容月貌，应该配个武松这样的啊，这才是合理的“姻缘”啊！
在合法的前提下，人都希望能有个“合情合理”。潘金莲觉得自己婚姻不幸福，想找个般配的人，很正常。就算不是武松，而是西门庆，潘金莲也觉得心里平衡了。
但是，坏就坏在，潘金莲违法了。
首先，与人私通，这个在古代是重罪，在现代也不占理；其次，潘金莲毒杀了武大，这是百分之百的违法。
最后，潘金莲其实还有别的选择，宋代夫妻是可以选择“和离”的——和平的离婚。只是潘金莲无依无靠，想和武大和离，也要先找好收留她的人才行。当然，这个“和离”还是有些难度的，但如果真有人愿意帮潘金莲，她还是能做到的。
正史上，确实有潘金莲这么一个人，据史籍记载，潘金莲不是平头老百姓，而是一个知州家的千金小姐，少女的时候就亭亭玉立，也算是十里八村远近闻名的大家闺秀，住在距离武家那村不远的黄金庄。咱们看到这琢磨琢磨，这么优秀的一个官二代，完全和小说里的人物差着十万八千里，但是为什么小说里要那么写呢？
那就得说说潘金莲的丈夫武植了，也就是后来小说里的武大郎，这个武植自幼崇文尚武，才智超群，身高八尺，一双大眼那是炯炯有神。但是由于家里原本贫困，年轻时期到潘府上打工。因为品行端正且能干，潘知州很欣赏这个小伙子，资助他学习。后来还将女儿许配于他。这小两口结婚以后，潘金莲以善良、贤惠、勤劳闻于乡里。武植后来考中进士后，出任山东阳谷县令，两人更是恩恩爱爱坐船头，一个唱歌一个舞，羡煞旁人，白头偕老，还有四个大儿子。
话说在武大郎小时候，有一个叫黄堂的好友资助过他，听听这名字，黄堂=荒唐。后来黄堂的家里走水了，落一个爪干毛净，他看到武植混的不错黄堂想要投奔武植谋份差事。但武植觉得自己身份高了，有点怠慢黄堂，虽然待他好酒好菜，却始终不提携他。黄堂那也是明白人，心说武植啊武植，你太不是人了，忘恩负义！一怒之下不辞而别。在回老家的路上是越想越气，于是到处散播谣言以泄愤，正好遇到当地恶少西门庆，西门庆历史上就是一个地痞流氓，唯恐天下不乱的主儿，所以与他沆瀣一气，添油加醋的编排武植两口子。好事不出门，坏事传千里，很快这段子在十里八村就传开了，并传到《水浒传》作者耳中，写进了书，将潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来了一场灾难，就是清河县的潘家和武家几百年来从不再通婚。
所以我们现在这么辩证一看，能说潘金莲是个坏女人吗？她就是个无辜的受害者，完全是由于武植的飘飘然，还有黄堂及西门庆的恶毒一手造成的受害者，要我说，她才是比窦娥还冤的人，不但自己名誉尽扫，还背上了千古淫妇的骂名，我想不出还有什么比这对一个女性的伤害更大的了。在我们日常生活中，言语是感情和思想交流的常用工具。可是按照人们一般的惯性思维，听者往往倾向于相信听到的内容，而八卦又是人性里最阴暗角落里隐藏着的一个小恶魔，是选择让这个恶魔沉默，还是让它去散播，往往就在我们一念之间。