中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
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祖坟是指祖祖辈辈形成的坟墓，从爷爷辈开始及以上的称为祖坟(注：爷爷又称祖父、太爷爷称曾祖父……)。
小可忘言:此祖亦组也！从大来说，同宗合谱凡去世之人皆为祖坟中一员。不是有一说，犯了族规不能进祖坟，应该不分辈分高低，从死者为大这句话也可以验证。我认为祖坟与哪一代无法掛钩！
祖坟是不指那一代的，在我们这里，一个墓地的头一座坟就是祖坟，不过有老祖坟，和立祖坟俩种。老祖坟就是迁到其它地方埋葬的后代，管原来的坟地叫老祖坟。立祖坟呢，我们这里的民俗，只要是迁坟，必须迁三辈，也就是迁坟者，不光迁自己的父母，必须迁爷爷的坟。这是说为长子的。弟兄们多，次子三子等可以随便迁，叫立坟赢，后代人也叫祖坟。立祖坟/就是孙子迁爷爷的坟叫立祖坟。有长子长孙传续之说。具报道，埋坟头是孔老二为他十八岁嫁给六十二岁的父亲，一生和协母亲死后，孔老二把母亲和父亲合葬一起的，为了记念堆起的土堆。孔老二以前，没有合葬，坟头。即然是孔老二发明的，那俩千多年了，就是一种文化。本人家族因土地开发被破今年春天迁坟。几十座坟，自己的承包地太小，埋不下只能分三下，叫令立祖坟。我们共同的祖坟长枝迁走，我们俩枝在去祭拜长枝迁走的共同祖坟，叫拜老祖坟。现在都是土地承包，按三步一穴，人员的争多，一个坟场埋不几辈。老俗话，富折腾宅子，穷折腾坟。拔坟真的拔不起！人力物力耗费太大。为什么人们还要迁呢？埋个土堆干嘛？从心里上说，对世去的长辈的一种怀念和哀思，令一层意思，平时各奔东西，过节上坟增加族人的感情。在河北东光以东后屯处路南有一碑:磊公之墓，这个墓是前朝人口大搬迁的第一人，几年一次额的共同祭祖全国各地的同族祭拜，场面隆重。共同祭拜的叫始祖，碑文上是/始祖。所以说，答这道题的关建是一个/祖字。爷爷是祖父，也就是爷爷以上的都称祖，但是祖坟二字和祖父的祖字义意上有所不同。很少给爷爷上坟即变是坟场的第一座坟，也没有叫上祖坟的，以后的几代人才称，这是我们的祖坟，所以说祖坟按哪代分有点迁强。
砍砍大山，对了解各地风俗民情，为民俗学者赞助点资料，让年青人了解点自己将来要关系到自己的风俗，未必是一件坏事。
感谢邀请，祖坟是指祖辈形成的坟墓，应该至少是从爷爷的父亲辈开始才能称祖坟（注：爷爷又称祖父、太爷爷称曾祖父......）
女人从夫家，她家的祖坟是夫家的祖坟。
如果未出嫁而死，在旧社会不入坟地，只能埋在姑女坟（未结婚女子特有的坟地）里。
祖坟不是指那一代先人的坟墓，在农村只要是你记事中，自己祖辈的坟墓，都叫祖坟，按照家普计算，为八辈，只要是你上辈人的坟墓，都叫祖坟。但是祖坟一说，也就是你父母死后，埋在同一个坟院，最上上那一个先人为祖坟，也就是人们说的总墓头，谢谢。
祖坟便是祖上之坟，孙子称其父的父亲为祖父，若祖父百年离世，则对孙辈来说，其祖父之坟便是祖坟了。若祖母百年离世，则对孙辈来说，也便是祖坟了。对孙辈来说，祖父以上的各祖之坟，均称祖坟。清明节上祖坟，所指就是这些坟，事实上坟堆不可能长期存留，由孙辈祖父向上二三代的祖坟己极少見。只是理论上说说笔下写写烈宗烈祖而己。中华民族有文字记載三千年，有传说五千年，黄帝灵，炎帝灵便是华夏子孙的祖坟。可称做最远的远祖坟，最长历史的始祖坟。
在我们这把近两代以内的，特别是未过三周年的坟，称为新坟。对新坟有不同的习俗讲究。如，未过三周年，清明不上坟烧纸，正月十五晚送黄纸外围的灯。过了三周年则送红灯。
祖坟的涵盖面很广，不管传下几代，如果能追根溯源，前几辈的都称为祖坟，但是一般祖坟墓埋葬不会延续的特别久，普通百姓不比皇家，一般需要【顶脚】。就是儿子的坟必须埋在父母父母脚下的位置，一般在埋坟前都预设好位置，父母脚下几个儿子呈一字排开，再下一辈再往下排，一般三辈到五辈之后就出现排不下的问题，这时候就需要另立坟头。
农村传统埋坟示意图
另立坟头不能直接埋在其他地方，比如上图埋了三代人，第四代去世后，再埋在老坟地显然太拥挤了。第五代子孙会为第四代另立坟头，但必须要在父母坟前立名堂，就是用石碑刻上第三代祖先的名讳排位，埋在父母坟头的上边。起坟头要超过父母的坟头的大小。这样一来，第三代就会有两个坟头，一个是原埋葬地坟头，另一个是第四代另起坟头前面的名堂。第五代以后的子孙烧纸祭奠，就可以不再去前三代的祖坟，在自己父母坟前和祖父母名堂前烧纸即可，如果有家族性的大型祭奠，还是要去老祖坟。
上边只是举了个例子，实际埋葬时第几代外迁不一定，视坟地具体预留的地方大小和后代子孙多少而定，外迁也不是都在同一代，早的第三代可能某个子孙多的支系就可能外迁，子孙少，预留地方比较大的，第六代迁坟的也有。
不同地区风俗也会有差异，以上我说的这个是唐山周围各县农村的传统习俗，名堂的设置方法也有讲究，一班挖好墓穴，然后用砖起一个小型墓室，石碑一般都不大方形或长方形，立于墓室之内，碑前点一盏油灯，然后墓室加盖覆土起坟头。现在都简单了，不再专门去刻石头名堂，只是用老青砖磨平一面，用笔写上名讳排位，用铁钉等工具把字刻一下，这样砖墓室就小多了，仅可容纳一块砖就行。
泛指祖宗的坟墓，也就是每一个家族上辈的坟地，也有说是自己以上九代或自己以上三代的，都有一定的说法，但只要是有族谱或其他资料证明是自己先辈的坟墓，都应该算作是祖坟，孔子的墓地不是已经成为了世界上延续时间最长的家族墓地吗？
传统农村之中，有族谱，有坟地，山区坟地都是在地理位置非常好的山上，大概就是所谓风水宝地。因为农村稳定，祖祖辈辈居住在一个地方，所以祖辈都是葬在同一个地方。祖坟不是指哪代先人，而是针对过去农业社会这种稳定家族社会的历代先辈而言。所以，若是后辈有人欺师灭祖，则死后不得葬入祖坟，这是非常耻辱的事。古语浪子回头金不换，这或许亦是很重要的原因。
今天时代的变迁，这一切就不用再谈了。
祖墳並不是指哪代先人的墳墓而言的。祖即是父親的父親。祖這個詞應該是父輩以上所有的墳墓。比如認祖歸宗。中華祖先，上祖，先祖。祖墳是個具体的輩也是一個籠統的輩份，如祖孫三代，代表的爺爺奶奶，父母，和我這一輩人。祖宗十八代的墳墓，仍然可以稱作祖墳的。甚至是三十輩，五十輩，甚至一百輩子，只要是我們的血統，統統都是我們的老祖墳。
首先感谢邀请！！以下是我对此问题的回答！
我认为认真说起来，祖坟不是指某一代的先人坟墓，而是我们能见到或拜到的先人的坟墓，这其实是一种追源朔古的心态，比如说，我们是谁的后代，我们的现在经过了怎样的变迁才有如今的姓氏或子孙的繁衍，比如爱新觉罗家族的姓氏基本都变了还有我们的形式和故事。但是作为我们这一代，经历过爷辈的闯关东，经历过父辈的十年动乱，又经历了新文明，新科技和互联网络的到来，那么许多事也在悄悄的改变。说件真实的的事，我儿时家庭户口簿写的父亲在本溪出生祖籍则是山东省黄县，更新户口簿后父亲的没变我的却变成了祖籍本溪，再换一回，连父亲的也变了，我现在至少记得曾经祖籍为山东省黄县，可我的孩子们呢？会知道祖籍哪里么？爷爷拜的祖坟是黄县的家族墓地，父亲拜的是爷爷的墓地，而我拜的是我父母的墓地，对我来说爷爷的是祖坟，而对我的儿女而言我父亲的是祖坟，所以祖坟一说其实没有什么界定，只是我们对自己的先人的一种缅怀，同时也在缅怀的同时把自己对未来的生活的一种企盼化作愿望说于先人听，祈望得到祖先的庇佑。
这就是我对这个问题的理解和回答，谢谢！
祖坟是指哪一代先人的坟墓！我来说两句吧！先说坟，坟指的是人死后，所埋的地方，也叫坟墓。祖坟，得从祖讲起，祖；就是一个人的父亲《称为长辈》，乃长，长辈的长辈，即为《祖》，人们也常称父为爷，爷的爷，也叫爷爷，官称太爷。祖的长辈即曾，乃曾祖，或老太爷，土话叫老爷爷。曾祖的长辈即称祖宗，祖宗长辈乃人们常说的老祖宗。同宗同祖，有血缘关系，一个老祖宗的，是一个派系的。再论，就已出五服，即没有血缘关系了。所以说，祖坟就是指爷爷一辈的。民间有句古语，叫刨人祖坟，也指的是血缘很近人。
祖坟并不特指哪一代先人的坟墓。
首先从字面上解释，祖皆为祖上，即爷辈开始为祖，称祖父，坟好理解，坟为死去之人埋葬之地，也称为坟地。故祖坟从上一辈起至我们的祖先埋葬之所都示为祖坟。
泱泱华厦，皆为炎黄子孙，从上追朔是中华民族共同的先祖，其陵墓也是共同的祖坟，在其繁洐生息分支出的各个支系中皆是血脉相承的祖坟。每到清明，便是我们中华传统的清明祭祖的节日，也是缅怀先人的一种祭祀活动。从小到各自家庭所血脉承袭的祖上祭祀，在到每房，每村，每族及每姓氏等都有不同们祭拜活动，出于岁月及历史原因某些祖上坟墓已不在等因素，但对于先人的缅怀还是不应该忘记的。泱泱华厦
同为炎黄
承前启后
泽为八荒
继往开来
永志不忘
祖坟是某姓氏一脉相承的先人集葬地。例:我们益阳昌氏的祖坟原在道关山(始祖~四世)。由于时代变迁，昌氏集居资江一带，史称昌家坪。先人集葬拱头山的象鼻嘴，听老人讲各房先人要世寿在六十岁以上，才能进祖山。其次，各支、各房下还有各自的集葬地(祖坟山)。在益阳还有一个传统，正、五、七、九月去世的人不能进祖坟山，要另择地安葬。
一般都是根据最早有史可考的祖先或者有墓地的定为祖先，我们的有史可考有墓在的就是东晋的忠愍候易雄将军，其一直属于长沙市重点保护文物，
今年是1761年的诞辰，宋元明清四朝敕封的，我今天就刚从墓地回来最早分枝、且散叶的祖宗，其这一分枝的后人称其所埋之地为祖坟。
这个问题很筒单，古时候老坟，几辈一起弟兄几个下耒，子子孙孙一大片当然是老根底一个祖宗，你若迁出新坟，爷爷立祖也叫祖宗。乱葬坟就不是祖坟了。
爷爷以上的坟
只要能追溯的上的都可以称为祖坟，可以特指某一座，也可以指几个。我们家族乾隆年从广东到广西，到我第九代，整个家族三千人左右。先人每个坟位置不一，每年拜山挺多的。还有广东的山族人也要派代表去拜