子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.我想这段话用在习字上，还是比较贴切的。
从小学习书法的法度，到了三十基本掌握。四十岁知道用功的方向，什么丑书，乱书都迷惑不了。五十就知道自己几斤几两。六十岁别人说什么都不重要了，欣然走着自己的书法之路。七十岁写字随心所欲，不失法度，看似无法，却处处有法。
这是我对“有法，但无定法”的理解。
还是以《学书之路》中的有关段落做答。
书法，顾名思义，书而有法，笔落纸上，即入“法”中，动静皆含法。（这个法是讲基本规则，没有规矩，则不成方圆）
书肇于自然，贵在天趣。气韵以无意为上，张长史的折钗股，颜太师之屋漏痕，王右军的锥画沙、印印泥，怀素之风鸟出林，惊蛇入草。（这是讲得规矩后的正变巧拙，创造自我。若定法，那几千年来只有一种书法作品了）
这是对搞书法的一种辩证说法。方法要有，但不能绝对化，也就是说不能太机械死板。例如，写横画要直下笔锋，逆势藏锋铺毫，但也有斜下的，也有先从下逆锋向上的。对初学书法的人来说，无论是笔法或结构，都应该有法，要按规矩办事，到一定水平，运用自如了才可以破法(写出自己的风格)。这就是从法入，还从法出，不圃于一法。因此说有法但无定法。
法无定法是个哲学层面的问题，普罗大众，放之四海。单从书法的法讲，应该是有法，有定法的，无法不成法成丑书。无定法是个更高的层次8，达不到，就是出贴
此说有理，一点都对，没毛病。/学曾书一张，还是不够稚
百花齐放，万紫千红。
言简意赅还不行，那就多写几个字吧，要不然就隐藏了给
书法的法则分为章法与用笔。章法包括布局和结字。用笔则从人的姿态，执笔方式、用纸习惯、墨的枯润应用和最核心的笔法。
每一个部分都有一定的规矩。就姿态来说，要求以坐姿，腰背挺直来写。这样的姿势可以保护身体不会因长期的书写而改变脊骨变形。但是很容易疲劳。也有人认为应该站立而写。不管站或坐，都是人的常态。都属正法。这个就叫有法，而无定法。而若有人认为这个不算能耐，我要倒立着写。就是非法。
再说笔法。笔法共有：折、顿、蹲、挫、驻、抢、转、提、尖、搭、衄等十一种笔法。每个笔画都由不同的笔法组成完成。而在组合的过程中，则会因人的喜好而应用不同。你喜欢重，我喜欢轻，他喜欢不轻也不重………而轻重的用笔方法不同，此为有法，而无定法。
不再赘述，法都有在前人先贤那里放着，取法过来，怎样应用，则在于你自己。亦步亦趋的在外形上照着他人的写，此为死法。为法所困，是为书奴。
而不尊法者，以狰狞狂猂的面目示人，此为匪也。
谢邀！书法，尤其是软笔书法，一般有笔法、字法、章法和墨法等传统书写规则，一般学习者通过临习法帖揣摩体会，加深理解，从而能够熟练运用。书法的书写规则可以概括有字法，笔法章法和墨法等四类法则。笔法，可以简单概括为执笔之法和运笔之法。其中，字法就是字的笔画顺序及由笔画构成的字的间架结构的传统认识。再者章法，即为成章之法，以楷书为例，楷书书写时要注意行列间距，字与字的间距安排，以及作品的布局等。墨法在草书中多见，简单概括有墨的浓与淡，枯与润，燥与湿等。
从上可知，书法有法，尤其是在深刻理解、吸收和固化（内化）后。临帖习法，创作从法，尤其是书法创作时要融会贯通灵活运用，此所谓“有法，但无定法”。
谢谢欣赏！
我书意造本无法，点画信手烦推求。
（苏轼）
书法者，书正气，法天道。（自悟）
书法有法，亦无定法。法者，准绳也，也可理解为自然规律。
或许可以这么理解，对于初学者来讲是有法，这个“法”，更多的是书写的基本方法，也就是入门之道，涵盖字法，笔法，墨法，章法。认真临摹学习前人留下的碑帖和经验，供我们参考，在其中理解，体会书写的方法和道理。
对于更高层次的书者而言，可以说无定法，这个“法”，更多的是心法，即字外功，师造化，写心性，知天命，合天道。
总之，书法本身就是一个由技术到艺术，再到归于自然心性的过程。是生命灵性的律动，是心灵之花的外化，是自性灵魂的显现。
丁酉暮秋，老安。仅供参考。
《石苍舒醉墨堂》（宋/苏轼）
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦忧。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
附录:汉字文化——法
法，造字本义：人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。
余以为，临、品、悟、通，此学书四要也。
（个人体会）回答这个问题很难，大多数学书法的人都是眼高手低，对法的理解也是各不相同，层次高低参差不齐。即便是评介古人，也是喜好理解很不同，甚至大相径庭。从教小朋友写字的过程中体会到，写字其中有道家的道理，毛笔字是从一点开始写的，写好点是写好所有其它笔划的基础。这就是道生一，从点开始到横，竖，撇，捺……是一生二，二生三。再到结体，再到园方笔的转换，瘦肥，劲媚以至字形风格的多样。那么法体现在哪里呢，还是笔划。最后不过就是个人的面孔，而笔划是大家共同遵守的法。
有法而无定法不但适宜书法而且适合任何形式的艺术创作。有法是基本的法则规矩是有的，但其他的东西不是定的，是需要艺术创作的。如果什么都定了那就不是艺术了！
书法首的基本是汉字，不论真、草、隶、篆其书写都有一定的规律，这样字才受看，才能称其为书法。草书再草也要人认识，这就有规律了。楷书的间架结构、起笔收笔，隶书的蚕头雁尾等就是法。这和管理既是一门科学又是一门艺术一样，科学的部分就是法，艺术的部分就是创新个性。
无法是为了创造，为了创新，为了个性！也是为了艺术发展！
谢谢邀请！对于有人说书法“有法，但无定法”应如何理解？我的理解与看法是:世间万事万物，生老病死皆有规律可循！书法有法指的是书法也有规律可循丶书法也遵循一定的法则！譬如众多书论中常说的笔法字法墨法章法等等！既然书法有法，那我们学习书法进行书法创作，那就必须深谙书法之法丶领悟书法之法丶遵循与应用书法之法！传承与创新书法之法！书法有法“但无定法”指的应该是:书法作为一门艺术，艺无止境，书法规律对于每一位书家来说是相同的是相通的，但对于书法规律与书法法则的领悟与应用却是因人而异千差万别的！所谓“应用之妙，存乎一心！”这就象兵家用兵，兵法相同然将帅不同，亦如围棋弈者纹枰对弈之棋理相同但弈者不同，因而所致“千古无同局”！书法的学习领悟与及书法作品的创作亦是如此！即是要师古而不泥古，在书法创作中书家要在继承传统的基础上不墨守成规，能够随机应变丶审时度势丶灵活创新，充分闪现书家自己的“思想火花丶智慧火花丶创新火花”！
书有法，又有无定法之论，难得。
初学书法，实际就是学书写的规律，规与律通俗讲为书写的技法，方法，固有性与随意性，即乃定法与活法，书写达及一定的水准，创作过程也具一定的个性特征，在普遍性书写法度之内，又有自己的创造之法，这也乃书法的普遍性之古法，也有自己书写的特殊性。
吸取众家之法度，为己之致用技法，这属于从继承而来，臻熟后，在自己追寻法技的基础上再创造，成为已有之魅力之风格。自古以来，都是走的这样书路，求变，求创新，经过了几千年，书法才有了今天灿烂多姿书法景象。
魏晋书法的演变，由魏楷至晋楷，行书的流变，今草的转变，都是由定法之础，而由书家无定法之创造，使得书法不断的发展出新。古云：纳古出新，是谓大道。也是艺术发展之道。
纵观书法史，都是贯穿着继续接连，与创新之意法，只所以有大成书者，皆对书法的创新之法，有着大的贡献，钟繇，王羲之，颜真卿，柳公权，欧阳询，米芾，黄庭坚，赵孟頫，魏征明，王铎，董其昌，康有为，等等，这些大书家都形成了不同的书写之技法，形成了不同的书之风神。
由此，可见法无定法，是谓创新之举，但须在古人之法基础上，有创造。不是割裂开古之规律而创。如此则违背中华民族汉字特有的欣赏规律。
随意而至，随心而书