曾国藩可谓儒士，好圣贤书，一生穷经皓首，埋头苦读，但又非为迂腐不化的死读书者。读书为甚？为明理。明理为修身，修身即是为人处事。曾国藩在位即权臣后，玩了个漂亮的转身，不但释君主之疑，保得性命，亦获得不衰赞名，何也？明理。知可为，知不可为，轻重拿捏，审时度势，为个人，已无甚可争。为报效家国，已顺应时局。
与儿书:“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”伴君如伴虎，肩上千担重。莫若儿孙做凡人，明得事理成君子，即可。
时代变更，做人道理，千秋万代，道术大同。是为结论:不过时。
学习上刻若致学，治家，持家仍很适用，.。
学贵以恒，品贵以谦，持家以勤，从政以廉。皆很实用
明理经事，只适用于做实事的人，不论什么时代。
对于不做实事的人来说，学习的用处可能是为了赚钱，为了升职有个文凭，为了找工作有个好收入，为了显示自己有学问，为了让自己能言善辩。
个人感觉是可以借鉴的，曾国藩作为清代来的“中兴第一名臣”开办了近代化的开始，也作为一个儒学家写出了《曾国藩家书》影响重大，堪称中国古代家书范本。曾国藩有“勤”的个人原则，每天必须早起（受到祖父曾玉屏影响）每天必写日记、读书、反省每天过错，以身作则。作为一个封建时代的人能挺住当时社会压力，开办了近代工业，江南制造局等意义重大。
要选择性的吧，有的肯定不合实际。
适用！
曾氏认为，凡处事，皆要以明字为第一要义，高明与精明互相结合。当遇到一件事情时，应当用精明的眼光去度量事情的轻重缓急，剖析其中的要害之处，再用高明的处事方法去应对，越是复杂的环境，越是要沉下心思，在高明与精明上一并下工夫。面对复杂现象，先抉出其中的要害之处，再加以剖析，然后找出由此及彼的津梁。曾氏翰林出身，有长达十年的词臣经历，通常说来，应长于笔墨而短于办事，但后来他不仅能遍兼五部侍郎，而且办成天下至难至艰的实事，这得力于他莅事时清晰而精审的思维。
“明理经事”这个词出自清代著名文化大家曾国藩告诫子孙的一句话“余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。”之中，我没有深入考证这句话是否出自《曾国藩家书》，但这句话还是很具有哲理性，在当代社会同样有正面教育意义。
曾国藩的一生是“明理经事”的一生
曾国藩是清朝文学家、书法家、军事家、思想家，一生成就辉煌，在当时被称为“曾圣人”。他27岁才中进士步入仕途，但37岁即官至二品，十年七迁，连跃十级，先后任两江总督、直隶总督、武英殿大学士，加封一等毅勇侯，有清一代没有第二人。他为人忠厚秉直，淡泊明志，沉稳干练，无论是作文做官、带兵打仗都能有始有终，一丝不苟，虽然一生大起大落，但最终波澜不惊，终成大业。
他治家如同治国，要求子孙安守本分，勤奋读书，时刻准备为国家效力。曾国藩对子女的教育非常重视，引导他们把人生的目标重点放在德行的修养上，不必过多考虑功名之事。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
“明理”和“经事”是人生历练的两个关键环节，在今天仍然具有现实意义
所谓“明理”是从人的品格素养方面的塑造来说的，要求一个人必须深明大义，在涉及民族和国家的大义上要以国家和民族利益为重，时刻准备做报效国家的栋梁之材。在当时的社会背景下，这就要求青年人必须勤奋读书，积累知识，掌握进入仕途的钥匙。在日常生活中则要明白事理，不作糊涂小人，只有这样才能做到“世事洞明”和“人情练达”。
“经事”是要求青年人要敢于实践，勇于尝试，不怕失败。只有经过了实践的历练，甚至是无数次失败的教训，才能积累起处事的经验，在遇到困难和问题时才能沉稳应对，波澜不惊。这是曾国藩的经验，也是他一生遵循的信条。
在当今社会，青年一代经受的磨难少，遇事不敢实践、不愿吃苦，惧怕失败和挫折，这是不利于成长的，一定要在“明理”的基础上多“经事”，这样才能成长为国家的栋梁之材。