“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”人生就是这样，期望越大，失望越大。
是不是监控我！自从初恋如梦幻小说一样甜后，我仿佛所有爱情的好运都用光了。我想放空自己，好好安静。
大概就是作者想表达:没有大喜就不会有大悲。进一步的理解应该和佛家的追求内心的平静是一个目的。但是现实生活中，即使你避开猛烈的欢喜，悲痛也无法避开。因为每个人必须经历很多生死离别之痛。其实，佛家讲的更好，苦海无涯回头是岸。
最近开始看《人间失格》是因为一句话：若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。
一、《人间失格》简介
书中写了主人公叶藏的一生。都说叶藏的原型来自作者太宰治，太宰治写完这小说后就自杀了。整篇读下来，很阴郁，压抑，晦涩。
叶藏从小就是个聪明的孩子，但也是敏感怯弱的，对人类充满了恐惧和不安。
出生在吃穿不愁的富贵人家，不同于平凡人的家庭，叶藏全家人就餐时，都一生不响，一日三餐都板着面孔吃饭，井然有序。
幼年时期的叶藏在男佣女佣的教唆下做出了可悲的丑事，并遭到他们的侵犯，这无疑是人类所能犯下的罪孽中最丑恶最卑劣的行径。然而这一切，他却不能和父母控诉。“说到底，诉之于人就是枉费心机”。他无法向最亲近的人倾诉，他无疑是孤独的。
他用搞笑极端的生活方式，和超然物外的生活态度来面对世间。
这大概就是叶藏的性格底色：灰色的孤僻。
少年时期，叶藏的同学竹一说“你呀，肯定会被女人迷恋上”。这为叶藏后来的一生埋下了伏笔。
二、叶藏一生中的女人
1、殉情的诈骗犯的妻子·常子
进入高中后，他与一个比他年长的有妇之夫殉情，彻底改变了他的命运。
叶藏在一家酒馆中遇到了常子，常子的丈夫因为诈骗罪被关在监狱里，在叶藏看来，他与常子在一起的夜晚，与躺在妓女的怀中安然酣睡的感觉截然不同，是获得解放的幸福。
“胆小鬼甚至会惧怕幸福，碰到棉花也会受伤，有时也会被幸福伤害。”
害怕幸福的胆小鬼，在酒馆挥霍完家里给的生活费后，以“金钱耗尽，缘分两清”的理由打算和常子分道扬镳，对于他来说，这短暂的幸福会让他受伤，他不敢伸手触摸。
后来他和朋友崛木又来到廉价酒馆喝酒时，再次遇到常子，常子被崛木嫌弃是穷酸女，这让叶藏对常子产生了共情。
他对常子产生了同病相怜的亲近感，他感受到内心有爱情的萌动。然后，他与常子相约跳海自尽，不幸的是，常子死了，他得救了。
自杀事件导致他与家里断绝关系，其实是被动断绝关系，因为他犯了“协助自杀罪”，生活来源被断绝了。这时候，叶藏的身体开始虚弱，咯血。被学校除名，只能住在父亲朋友家里。
2、单亲妈妈女记者·静子
跳海被救以后，他的人生方向全然改变。被学校除名，他不读书了，想当画家。他从父亲的朋友家逃离，来到所谓的“朋友”（相互蔑视，却又彼此来往，并一起自我作践的朋友）崛木家，他没有选择，因为“叶藏和谁都没有往来，他没有地方可去”。被崛木发现他是逃跑出来了，竟遭到了崛木嫌弃。
与此同时，他在崛木家遇到了静子。静子是个杂志社女记者，是一个带着女儿繁子的单亲妈妈。从此，叶藏过起了男妾的生活，与静子同居。他用给三流杂志社画漫画赚酒钱，有时也悄悄偷走静子的衣服拿去当铺换酒钱，就这么日复一日的活着。
“人生无常如水流”，“相同之事也反复发生在明日，只需遵循与昨日同样的惯例。只要避免过度的狂喜，自然不会有悲哀造次”。
一次，崛木的造访打破了这种平衡。崛木说“你玩女人也该到此为止了吧，再玩下去的话，世间是不会容忍的。”“你要有自知之明”，自打那以后，叶藏开始任性了，不再战战兢兢，谨小慎微。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
叶藏在门缝里看到静子和女儿因为他而感到幸福时，他感觉自己就是个混蛋夹在中间，总有一天会毁了她们。
叶藏觉得这样的幸福对他来说太贵重，他不配拥有这样的幸福。当然更害怕失去。他合上门静悄悄的走了。在失去之前，他主动挥手告别，他又回到了殉情之前的状态，甚至是更粗野更卑贱的酒鬼。
3、单纯美丽的真爱·良子
从静子家出走，叶藏继续来到小酒馆二楼过起男妾的日子，浑浑噩噩。他不再过度恐慌，一直以来，叶藏一直活在对人类畏惧，小心翼翼，战战兢兢的日子里。
现在，他可以破罐子破摔了。
一年后，他开始给猥亵杂志画漫画。这时他遇到了良子。一个劝他少喝酒的十八岁少女。在叶藏心里，她是纯洁的代表。到那为止，他还没有和比他年少的处女一起睡过。不久他俩便结婚了。这是叶藏一生中少有的，正常的，安定的幸福时光。“但快乐后，降临的悲哀堪称惨烈之至，超乎想象。”
叶藏和良子度过了一段短暂，幸福的夫妻生活，他觉得自己越来越像一个正常人，以为他能和良子厮守终身。但这个幸福却被崛木的造访再次打破。
崛木和叶藏在楼顶喝酒乘凉，崛木下楼找良子拿夜宵小菜，却发现良子被一个经常来找叶藏画漫画的商人侵犯。看热闹的崛木叫来叶藏，叶藏面对突如其来变故，他只觉头晕目眩，他没有上前制止，而是逃命似的回到楼顶。那一夜，叶藏白了头。
在这件事情上，他怀疑良子出轨，和商人不止有一次瓜葛。他发现厨房良子藏的安眠药，想必良子曾涌过轻生的念头，于是叶藏悄悄的把药吃了。
昏睡了整整三个日夜，他在医院病床上醒来，发现父亲的朋友“比目鱼”在身旁。这是叶藏的第二次自杀。然后他和良子分手了。
后来，他染上了毒瘾，被良子，比目鱼，崛木送到了精神病院。叶藏想“我已经丧失了做人的资格。我已经彻底变得不是人了。”
长达一年的“监禁”，出院却是因为父亲去世了。
此时，他已十足的变成了一个废人一个。回到乡下，才年满二十七岁，因为头发花白，人们都认为他已经四十有余。
三、珍爱人生
这本书读后让人百感交集，最后用酒家老板娘对叶藏的描述结束。“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不...即使喝酒...，也是一个神一样的好孩子”。
读完以后，给人感受就是：生而为人，我很幸运。人的一生只有一次，就算是来体验酸甜苦辣，也要积极乐观面对，没有过不去的坎，没有解决不了的困难，只有绕不过去的心结，跨过去了，一切都会好起来。
感到崩溃的时候不要压抑自己的情感，用满满的正能量去面对那些人生的至暗时刻，翻过这座山，他们就会听到你的故事。
像烟罗书里写的，我也一直渴望有一个人，能够岁月经年仍拉住我不放，不许我堕落，不许我沉沦，不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
如果生活没有了苦难，那又怎么知道幸福的不易。人就是一个神奇的动物，如果没有给予他们明确的对比，就不会知道此刻你所经历的有可能是别人所羡慕的。
“幸福的人一生都被童年治愈，而不幸的人却要用一生来治愈童年。”
每个人都深入的思考过死亡到底是什么？
从物质的角度来说：大概就是有机物逐渐腐化为无机物的过程。悄无声息的变成泥土，融进大自然里。
从知觉的角度来说：就是从一个有知觉，有感受，会疼的人，变成没有知觉的人，你不能感受，父母女儿，亲朋好友，你无法听见他们的声音，看不到他们的脸，就像坠入无尽的黑暗一样，甚至比黑暗还要恐怖，至少你在黑暗中，能说话。死亡是不能说话的，不能表达，什么都不能够的无能为力。
所以还是活着好。
把该做的事儿做好，把困难一个个解决，逃避永远没有出路。
世上没有哪一条路是简单容易的。没有谁的生活永远会一帆风顺，那些外表看上去风光靓丽的人，也是背后默默努力的结果，努力过你才发现生活可以更美好。
感到崩溃的时候不要压抑自己的情感，用满满的正能量去面对那些人生的至暗时刻，翻过这座山，他们就会听到你的故事。
像烟罗书里写的，我也一直渴望有一个人，能够岁月经年仍拉住我不放，不许我堕落，不许我沉沦，不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
如果生活没有了苦难，那又怎么知道幸福的不易。人就是一个神奇的动物，如果没有给予他们明确的对比，就不会知道此刻你所经历的有可能是别人所羡慕的。
欢喜和悲痛是两个不同的事情，不能混为一谈。没有什么因果关系。无欲无求你要是真的做到了可能才会不喜不悲吧。
原谅我没有看过这个内容的出处具体不知道书的内容那我就大胆想象出一个情景吧如有不符请多包涵能对座的话给个支持[笑哭]像是初恋热烈开始然而却未能如愿后的心境希望越大失望越大喜欢的越多痛苦就越深深深的痛苦和沮丧如果错了也不要嘲笑[捂脸]我当是个游戏你当是个笑话
佛学著作《妙色王求法偈》中有一句特别著名的话：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
谢邀。有大乐必有大悲，快乐过后就是烦恼，所谓乐极生悲。供考之，谢谢！
太宰治在《人间失格》中，于1948年6月3日，第五次自杀的太宰治，投水自尽得偿所愿。我在想，书评人之所以用“得偿所愿”去解释，怕应该是应了前面提到的五次自尽。是年是日39岁。突然间觉得这部作品应该是极其沉重的，至少，它的作者，在它刚刚发表，在它的作者遗作《Goodbye》还未来得及完成，在太宰治连一声“再见”都未曾向这个世界说出。
有这样一段评论“樱花在最美丽的时刻凋零，以毁灭自身性命为夙愿的太宰治，一生追寻虚无和破灭，他是‘无’，是‘风’，是‘空’，他讨好，恐惧，害怕自己会被抛弃——于是，他抛弃了世界。”
敏感，胆小的太宰治，害怕离去，所以没有好好的和这个世界告别，害怕被抛弃，所以主动去抛弃自己所在乎的。我想，他并不是心存虚无和破灭，他只是，无法面对他心中害怕的一切，成真的那一天。突然想到，似乎每个人都会有害怕的东西，背叛，欺骗，离别等等，但是，同样每个人也有让自己去克服这些负面因素的自己心之向往的东西，比如自己依赖的人，想要得到的事物。
所以说，因为害怕失去，所以想要永远得到，而如果不曾得到过，那么也就谈不上失去。
就是说人在得意的时候不要忘形，失意时也不要放弃，成功时要低调，失败了也要找原因弥补，做人要厚道！
很高兴回答这个问题。
“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。”这句话的字面意思是说躲得开大的欢喜，自然也就能躲得开大的悲痛。若将这句话放进我们的生活中也会有更加具体的体会。
当今社会充斥着各种各样的欲望，有人要名，有人要利，又或者是不满足现状想要得到的更多。固然，升职加薪中彩票都能带来莫大的喜悦，那么相反的，如果愿望不能实现，带来的更多是求而不得之苦。
范仲淹在《岳阳楼记》里有云：“不以物喜，不以已悲。”意思是说，不要因外界的事物来牵动自己的悲喜。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往已；盈虚者知彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这至深的道理苏轼早已通达，天地间万事万物无穷无尽，你我就好比这天地间的蜉蝣，沧海中的一粒粟，何其的渺小。纵然如此，大自然还是给了我们无尽的馈赠，这江上的清风，山间的明月都能让你我心旷神怡，忘却烦恼。由此可见苏轼豁达，超脱，乐观的生活姿态和气度胸襟。
古人尚且能明白如此真理，而我们也应当学习这样的生活态度。万事万物不必太过强求，既得之则安之，既不得也安之，莫以大悲大喜左右自己的人生。
希望我的回答能对你有所帮助，谢谢~
您好，非常高兴回答您的问题！
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
《人间失格》里面有这样一句话：若是能避开猛烈的喜欢，自然不会有悲痛的来袭。深得我心，倘若能有猛烈的喜欢，我一定追求至极，不管结果是不是来袭的悲伤。
原来，真的有人把做人的资格看得如此之重，而又如此憎恶自己平凡落寞的生存着。我给的感情太好过于真挚又很沉重，以至于“失去”两个字对我来说都是致命的打击，我没有办法接受我深爱的人离开或者不在的日子，对于我来说，我爱一个人真诚又深沉，你只是你，却是我整个世界。
我想大家应该都是神经病，大家都不是什么正常的人，好像大家都是通过别人的[欺骗]才知道才开始才了解要去[处处提防]他人，也是因为这个原因太宰治写完最后一本自传性小说后最终投水自杀。
《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格是忍，这种“忍”背后所拥有的压抑，是一种致命性的可怕，一旦压抑过久，轻度抑郁，重度自杀，甚至报复社会，引起恐慌。太宰式的“容忍”：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。
在爱情里，我们都习惯自我欺骗，没有安全感的人又或是自卑的人，总会陷入“他是不是不爱我”的无线循环遐想中，反反复复，消磨心智，郁郁寡欢。有一个小姑娘说过这样一段话：如果我喜欢一个人呢，我就从第一眼到最后一眼，把这个人爱够，把我的感觉用光。我只希望那些年让我成长的是他，之后的那些年他喝过大酒后想到的人是我，而不是其他比我完美太多的人。只要爱过都会留下痕迹，至于往事就留在风中，如果我再遇到一杯好酒，我会毫不犹豫地举起酒杯干了这杯，不为什么。
其实爱情没有那么复杂，喜欢就在一起，就算不能走到最后，能同有一段回忆，已经是，三生有幸。
庆幸我遇见你，失去你我很难过，但我始终爱你。
要是我从来没有过就好了
我就永远不会因为现在拥有的去担心
我就永远不会为了那些失去的去伤心
惦念失落释怀失望低落孤独脆弱空虚
如果你遇见我就只跟我说一句话吧
我会说
“对不起。”
遇事沉着，冷静，宠辱不惊；做事，尽人事，听天命，得之我幸，失之我命，享受过程，看淡结果，努力最重要。
人活着心态很重要。生活，工作都带着平常心去对待，对每件事的发生和结果都在心里有个预期，那么，对结果和过程中产生的情绪波动就不会有太大。因为他的产生和发生的结果，都会有心里准备，都在心理接受的范围内。
学着在过程中努力。其实，正常人都会在意结果，而忽略了过程，在过程中付出了多少，有多少辛勤和汗水在里面这就是我们要追求的，而不是我们看起来很忙，却没有效果。学着在过程中多多努力，多多关注过程。
如同“爱的反义词并不是恨，而是无关心”。
真正的不爱了，不会是恨，而是毫无兴趣了。
看到一个人感到欢喜，才会因为看不到而感到想念。
爱上一个人感到欢喜，才会因为得不到而感到难过。
想念一个人感到欢喜，才会因为只能想念而寂寞。
因为一个人不在而感到寂寞，才会因为永远不能再见而生无可恋。
若是当爱来临时，避开猛烈的欢喜了，自然也就不会感觉到那深入骨髓的悲痛。
然而，就是因为避不开猛烈的欢喜，才知道爱来了。
正是因为爱来了，猛烈的欢喜才避无可避。
“若是避开了”，那是避无可避的欢喜，所以将要来袭的悲痛自然也是避无可避的。
爱情，便是如此，让人无可奈何，手足无措，渐渐失去自我。
来得猛烈，去时如抽筋拨骨。
痛，是必然的。
等你恢复成自己的时候，曾经的爱情就结束了。或许。
大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。
“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话跟海子的一句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始”，有异曲同工之妙。
这是一句非常悲观的话。意思是说一个人如果不追求极度的欢乐，自然也不会有巨大的悲痛，也就是我们俗话所说的，希望越大失望越大，如果不抱期望就不会有失望。
我并不认同这种人生态度。电影《当幸福来敲门》中有一句话：每个人都在忙着生活，忙着追求财富，忙着追求地位，但是人一生中最应该追求的是幸福。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。每个人的一生中都有过幸福快乐的高谷，也有过悲伤失意的低潮期。在人生幸福快乐的时候，我们要做到坦然享受，正所谓人生得意须尽欢。在人生低谷期的时候，我们也要做到从容面对。最重要的是做到一颗平常心。
我更喜欢这句完整的话:若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭；我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜；倘若真的无从避免，倒不如先享受那顽固的欢喜。
有句话叫“希望越大，失望越大”，这句话在《人间失格》中有了对应的高配版。
《人间失格》是日本小说家太宰治于1948年发表的一部中篇小说，书中的主人公叶藏生在一个富贵之家，他的内心聪明而敏感，他对生活始终怯懦，内心时刻战战兢兢。在经历了三段情感悲剧后，叶藏彻底成为了废人，那是从内心深处传来的一种报废。
《人间失格》被认为是太宰治的半自传体小说，书中“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”这句话，正是一种对生活抵触的表达方式。
这种情绪就像叶藏抵触幸福一样，即使当他在第三段感情中，使自己表面上看起来，是像一个正常人那样幸福生活。可一旦他认为最美好的东西，譬如爱情，譬如爱人，出现了问题的时候，那么随之而来的便是他的奔溃。他一夜白头，自杀未果，染上毒瘾，被送进精神病院，在昏暗无望中度过余生。
书中这句“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，其实准确地说，这是两句诗，来自于法国诗人夏尔·库洛的诗歌。在文学作品中它有解释表达的作用，不过在现实生活中，是不太适合被推崇的。
人的一生，得失起伏本就正常，如果因为惧怕失望而拒绝尝试和追求，这样的人生也就注定了遗憾、无味甚至无望。从万物的生命状态来说，人从生存到生活，其实最为不易，过好和过不好，都要过。
我一直以为，有一种信念对每个人都很重要，那就是：无论何地何事，要始终往前看。毕竟，你被尘世裹挟而行，你也无法真的超脱世外。猛烈的欢喜也好，悲痛的来袭也好，你不走过，怎知人生原来还有着别样的意义。
若无女友体会不到分手痛苦，若不结婚也无离婚感受。以前看的各种小说中的词句:树大招风，官大有险，，，，，，于是寺庙里又多几个出家人。
能量守恒，有多欢喜就有多悲伤，有多放纵就有多后悔。所以，如果能避免当初的欣喜若狂，就能免去日后的乐极生悲。（题主邀！）
“能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”不会爱，就不会受到伤害，其实叶藏他很想被爱，很想爱别人。
看着他与这个世界格格不入，其实他内心深处真的很想融入这个世界，可是他真的的没有办法融入这个世界，他希望这个世界善待他，可是这个世界一次又一次让他失望，他无力的在这个世界挣扎，最后他只能自暴自弃。
“生而为人，我很道歉”。在这句话中我能感受到他真的想融入这个世界，可是这个世界就好像是在排斥他，最后他真的无能为力，绝望了，选择了死亡。
《人间失格》
这本书带给人们很多
关于生的思考
爱情对于每一个人来说
也许都会有着特别美好的回忆
其中不可避免的夹杂着疼痛
真正的爱情
在分开之后
伤痛会需要一个漫长的时间去自我疗伤
因此有很多人
在失恋后
很难再爱上一个人
所以作者太宰治在《人间失格》中这样写道：
“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。”
当然我不建议因为一段感情的失利
对爱情失去信心
你要做到的是
在一起的时候
我尊重和你在一起的每一刻
我会全心全意地待你
但分手后我会悲痛
但我不遗憾
但悲痛走过
捡起眼泪
勇敢去爱