楼主的提问重点在于如何读完一部大部头著作。但我觉得，其实重点在于“晦涩”和“大部头著作”上面。先弄清楚自己的需求，再去想解决办法，这样更有效。
首先，如何界定一本书是“晦涩”的呢？是因为专业性强，比如说是专业学科类的书籍，因为内容深奥，对读者的要求高，因此凸显得书籍晦涩。如果是这样，为了学习必要去看专业性的书籍，调节心态，创造一个良好的看书环境，如图书馆，安静的咖啡店，静下心，杜绝掉外界影响认真看，同时做好学习计划，将任务细分，一次看一章节，慢慢的也就能看完。
如果是文学类的大部头，觉得晦涩。一个可能是这个书籍不合自己的胃口。一个是心态浮躁看不进。如果是前者，不用勉强自己看，先选自己喜欢的书籍看。读书也是讲时机的，没必要勉强。
另一个。想想自己为啥要看这种“大部头”？为了学习？那就如前所言，调节心态，创造环境，细分任务，这样慢慢完成。如果只是因为一本文学作品“出名，觉得应该看”，那在没有兴趣的时候，放下来，从自己感兴趣的读起，也许某天兴致来了，就发现这个大部头并没有自己认为的那么“晦涩”，有了阅读兴趣，书也就很容易从厚读薄了。
对于阅读大部头作品，首先就是兴趣，然后就是耐心！
首先，选择在心情和时间都比较稳定，充足的情况下来读，这样对理解上非常有帮助。其实对于感兴趣的书，再大，卷幅再多，还会担心看完的那种顾虑感。可见，兴趣在其中起到非常的作用。
其次，就是读一读，放一放。就是读一不分，然后放开，休息几天，如果觉得读不懂或者读不动，读不下去的时候，这样以时间换空间的方式，会给后续的持续读下去起一个很好的调节作用。
再次，就是找一个同样喜欢的人，共同探讨的读，就是边读两个人相互讨论，这样读起来会记忆深刻，效果更佳，毕竟读书不在于读的多少，而在于体验和领悟是否深刻为主！
希望对你有帮助。感谢邀请！
名家翻译，白话版本，一些有学问的大家，都翻译过，推荐南怀瑾的写作
读难懂的大部头书籍要具备”三心”：一是信心；二是耐心；三是恒心，否则，谈不上！
先看短篇，中篇，不要直接选择看比较厚的著作，阅读兴趣与速度是慢慢培养起来的。
但是如果你非常喜欢那本书，那根本没有厚薄之分。
先查阅资料了解一下。
这个问题仁者见仁。
有的朋友说，首先要建立逻辑框架。有的朋友说要从兴趣着手。都是很有见地的说法，值得借鉴。总之不管从哪里入手，都是要寻找一个抓手，就好像在庞大的河流中，寻找到一只竹筏。
谈一下个人的看法，个人觉得大部头的作品，不论是哲思类的还是情节类的，都是建立在庞大的背景体系下的叙述，这就好比一条宽大的河流，我们只注重它汹涌的波涛，或者清澈的涓涓细流，都是不可能窥见其全貌的。这就好比《水经注》中所讲的，治水就应该先知道水流的走向，还有一句话叫，治玉，如治水。玉也是有脉络的，如同水的走向一样，找到了这条脉络，就可以顺利的雕琢处，巧夺天工的艺术品。同理，任何一部伟大的作品，都是有他的思想脉络和叙述脉络的，所不同的是有些浅显，有些深邃，更有些是庞大不见其底的，我们只有从各个侧面，了解到作者的思维主旨和阐述要点，才能够更顺利，也更愉快的顺应作者的叙述，这就好比找到了文章的脉络，找到了文章的脉络，就是打造了文章的叙事动力，叙事动力决定了阅读的快感、速度和理解力，让读者感同身受。《金刚经》中有一句话叫，如筏喻者。意思就是说，任何文章文字，语言都只是一个载体，我到了人文章的内涵，就可以简化了很多繁文缛节，文字却是变得更加精粹。
当然了，这些只是纸的阅读的前提，需要从不同的角度去做大量的预习功课，这不是必须的，但是却很必要，你准备工作做足了，就是一个愉快而扎实的开始。
就聊这么多，谢谢。
祝大家阅读愉快。
我不知道楼主说得大部头书是怎样的概念，因为我自己理解的大部头书，或者说看过的大部头书推荐二本阅读心得，本着道理都是相通的，举一反三的原则，我也聊聊自己看大部头书的心得。
1.《资治通鉴》
每次讲到这本书，很多人都说自己家里有，但如果问：看完了么？很多人都低头，默默用脚尖画圈圈。
说到原因，还是因为文言文的晦涩难懂。隔着千年的时光，似乎很难拉近和读者的亲和力。但这又是本超级好的书，极致的权利游戏，人生智慧的结晶留存，可以被反复参考，取经。
所以，毛主席当年精度了17遍，康熙留下了107条批注，它是一本真正的经世治国的好书。那回归到主题，如何去读，怎么读？我要教给大家一个法宝和捷径，先听姜鹏的“百家讲坛”。由姜教授先带你入门。
姜鹏在复旦的《资治通鉴》选修课，人气之高，说是刷爆了学校的服务器。本以为这段战国到楚汉的历史，只是人类发展长河里的过往云烟，但听了姜鹏的领读，你就会发现，它还能指导你的生活和事业，非常的有惊喜。有了姜教授的大纲梳理，你再去读它，就会亲切很多。
2.《红楼梦》
其实，这本应该不属于大部头，加上脂砚斋的书评，也顶多称得上是“小部头”，但是今天为何特别指出，是因为在看红楼梦电视剧时，我看见很多弹幕和留言说：我就不明白，为什么《红楼梦》算四大名著。
所以今天我就把它拿出来特意来解释几句，虽然不是专业的，但更能站在一般人的角度上思考这个问题。
说《红楼梦》，胡适，马瑞芳，易中天，他们对《红楼梦》的贡献和理解，有助于我们更好地理解这部巨作。而马瑞芳用深入浅出、博古通今的解读方式，让你不知不觉就被这本古典名著吸引了。
上面二个事例，就想说明一个道理：
*在读一本大部头书前，一定要先做“预习”，预习的工作很多，了解故事背景，了解作者生平等等。
*寻找有关这本书的权威解读，有了大咖的加持，就非常有助于您的理解了。
*用音频朗读来带您走进书的海洋，现在的APP市场上，有很多音频的客户端，您可以在里面寻找相关的主题，可以边做家务边听，利用很多碎片时间，非常有效。
希望这些建议对你有用。
根据自己的兴趣，找到喜欢的书，如平凡的世界和白鹿原，从中文小说入手会很容易，读完你会感觉很充实，慢慢的就会享受读书的乐趣，甚至意犹未尽。名著之所以成为名著，肯定是写的非常棒，但很多时候也会遇到晦涩难懂的部分，当你坚持读过这部分，就会如饥似渴的读完整本书！
阅读之难，难于上青天！
以《周易》而论，历来的解读加起来，能有上万本。权威性的解读每个朝代都有十多本，坑爹的是每一本都比周易厚了三倍不止。而且这帮作者的观点还特么不同，一个个在文章里把观点化成刀剑，张牙舞爪的煞是吓人。
参考工具书是唯一的办法。
但工具书是一把三刃剑，你很有可能受到干扰，甚至是误导。比如《关睢》明明就是一个陌上美少年爱上了一个河边美少女，可是在孔圣人眼里，正确的解读是社会和谐，是君臣相得，是王化之源。
还比如王安石有一首《书湖阴先生壁》“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”网上大多数关于这首诗的注释是错误的，直接就影响了这首诗的创作特点和艺术效果。即在“赏析”的前提下，“析”如果错了，那么“赏”就显得营养不良。
比如《史记》看译本和看注释本根本是两个完全不同的感觉，译本就是一则则枯燥要死的事件记叙。而注释本却能看到精彩绝伦的人文情怀，甚至如果放下历史，好多故事明明就是一部传奇小说。
这还是中国文化书藉，若是外文典藉，读起来更是缺德带冒烟，这年头懂点外文的人就能翻译，结果看那些文章嘴里简直要淡出鸟来。无论怎么看也看不出作者思想的牛B之处在哪里。听人说，读哪一国的文史最好要知道这一国的文字和历史。
也就是说，读外文典藉，仅仅给你工具书是不够的，你必须要懂外文。最低限度也得是搜寻权威的译本。如果翻译不到位，无论如何我们都读不出来这些典藉的精华。
外文典藉小可读得少。中文的我一向是先只看注释，而且不是一个版本的注释。然后看译文进行对照分析。
读一本书，在工具书的帮助下，“析”是可以做到的，但读进去一本书，非“赏”不行。
这个赏才是最难最难最难的！
阅读难懂的大部头书籍，最好的方法就是参考历代前辈阅读佛经的方法，就是给书籍做逻辑框架的划分，这个在佛教里面叫“科判”，即逻辑梳理，分科评判的意思。
我们知道很多佛经部头很大，含义深晦，正常情况下是很难吃透的，比如《瑜伽师地论》一百卷，《大般若经》六百卷等等，篇幅大的惊人，所以有很多些前辈就用科判来辅助研究，象民国时期的韩清净居士，就是一个作科判的高手，我们现在学习《瑜伽师地论》、《摄大乘论》等经典时，都喜欢参照他的科判。
如果没有现成的科判，而我们又想把某部经典学好，也不妨参考前人的经验，自己来做，这样更有利于自己对经典的掌握与吸收。
总之作科判是阅读大部头难懂经典的绝佳方法，非常值得我们借鉴！
一，边读边查资料。
二，读完一个章节后再重读一遍。
三，注意写心得笔记。