抛开愚孝愚忠的问题，卧冰求鲤这样的故事主人公是谁？是王祥。。王祥是谁，是琅琊王氏发迹关键人物，当年任城吕氏，徐州刺史吕虔提拔其为別驾，为后其家族逐渐掌权，进而到东晋出现王与马共天下，乃至其家族成员多次谋反未遂。更何况这个故事是出自搜神记，无非是家族发迹后，无耻好事之徒编出来的如刘邦龙种一样的勾当而已，后世之人出于不可告人的目的，有意愚弄愚夫愚妇罢了。。提倡孝道，本身就是笑谈，孝如食色，都是人之本性，孝顺之人，不用提倡自然孝顺父母，不孝顺之人，耳提命面又如何。。
卧冰求鲤，孔融让梨古时的炒作手段，炒红了自然就名利双收，这种炒作手段其实放在现在并不高明，只是古人好糊弄而已。
鲁迅先生对此早有定论!
卧冰求鲤，明显是作秀，第一谁脱掉衣服去厚厚的冰河上试试，估计没融化多少冰人就是死了。第二为什么一定要用身体的温度去融化冰面，而不是用工具凿开一个洞口，哪种方法更快更好？
这个多年前鲁迅就批过了，是在呐喊还是哪本文集
卧冰求鲤应该是封建社会对孝道的弘扬与夸大，在那个消息闭塞的时代，以讹传讹的例子屡见不鲜，现今社会也是一样，假消息假视频满天飞，有多少人知道真相，孝道值得弘扬，一定要建立在实事求是的基础上。
不管是真是假，他只是在穿第一个孝道的故事。如果讲孝道，估计大家又问具体指什么，有了具体的他们又不知道本源在讲什么。难怪老子会说一句“道在屎溺”的话。
二十四孝里有几个案例，简直是愚昧，荒谬，欺骗，恐怖，充满功利主义。像卧冰求鲤，郭巨埋儿，鹿乳奉亲。
这些封建糟粕应该扔到历史的垃圾堆里。
那叫孝道，你懂不？
封建糟粕再怎么包装也是糟粕。我不是否认父母子女之间的亲情，换一个字，爱，是不是更好理解？我爱父母，父母爱我，这就足够了，少整那些弯弯绕绕的
冻的不行了还在坚持，最后不卧病还站的住吗？至于说打鱼不一定光为母亲一人啊。家里人不要吃东西？古代很多人却吃少穿的，想来也不奇怪。
王小冰鱼是说的一个傻儿子孝母的故事，这里看的是孝道在中国古代人心里有多高。
就不能是凿开个冰窟窿，趴在旁边抓鱼？
伪善或本性？你找出证据才行吧。
二十四孝是教人行孝尽善，最多和现在的西式思想不同而已。
为什么评论区里有群傻B在讨论物理或者可行性呢？
吃饱了撑的吧。
往事悠悠，真假难究，史记传奇，各执一词，无论正义，无论事非，皆有他去[祈祷]卧冰求鲤是教育后人尽孝的典故，值得学习借鉴[祈祷][玫瑰]
这件事的性质取决于故事发生的地方冬天冰有多厚~
廿四孝启蒙读物不是教你行孝的方式而是教你行孝精神！
现在的人已经不会读书了，可以这样说：只会死读书，或者读死书。
卧冰求鲤这个故事最早是来自于晋代的志怪小说集《搜神记》里，大致的故事是这样的：
有一个琅琊人叫王祥，他十分孝顺，他的母亲早年去世，父亲新娶了后母朱氏，朱氏对王祥很不好，经常在父亲面前说王祥的坏话，王祥父亲听了后母的话，于是让王祥去扫牛棚。但是后来王祥的父母要是生病了，他就会忙着照顾父母，连衣带都来不及解开。
有一年冬天，继母朱氏生病突然想吃鲤鱼，但是冬天河水都被冰封了，王祥于是想了一个办法，他赤身卧在冰冻的河水上来化开冰，但是忽然间河水的冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥急忙抓住这两条鲤鱼送给继母吃。但是后来继母又想吃烤黄雀，黄雀很难抓在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来给继母吃。
后来到了元朝，某位为元朝统治者服务的读书人应元朝统治者的要求，把这个神话故事改造成了我们现代人现在看到的《二十四孝》的事迹之一。
所以说，卧冰求鲤本身最早是一个神话故事，是说明我们人类至善的精神能够影响上天，就算他人不助，自有天助，是引导我们每个人内在的光明心。
我们中华文明自古以来都有很多神话故事和传说，著名的有愚公移山、精卫填海、后羿射日、夸父逐日等等，这些神话故事有哪一个能用所谓的现实去深究？如果以各位批判得头头是道的键盘侠的说法，夸父、愚公、精卫这些人都是些超级傻瓜蛋，都是弱智加白痴！而且说着说着还要扯出儒家出来背这个锅？真是欲加之罪，何患无辞？
我们读书，是学习文章里的光明面，明白它所批判的黑暗面；能通过读书，开阔我们的眼界，增加我们的思想深度和广度；通过读书来提高自己的格局、品德、思考能力等等。而不是去挑错、死掐字眼、鸡蛋里挑骨头，以今日之现实否认古人之思想。
对于这样的人，我只能说，这真的是现代版的何不食肉糜了！
卧冰求鲤中的求，应该是寻觅，寻找的意思，误解成了恳求，请求。把本来是二十四孝中一个正常的传承了千百年的孝子故事，不知从什么时候起，由于，以讹传讹，愣是把一个孝子的故事变成了令人细思极恐，不可思议的事，。
现在对成语“卧冰求鲤”解释是王翔在三九天赤身趴在冰上求鲤鱼从河里跳出来让他母亲吃。这个解释是牵强附会的，与现实风牛马不相及的，是误导。
卧冰求鲤中的王翔并不是傻子，他绝对不会趴在冰上去哀求鲤鱼的，因为如果王翔是傻子的话，后来绝对当不了官。如果把卧冰求鲤解释成是趴在冰上寻找鲤鱼，就成了一个很正常的事。因为我们小时候就有很多小孩这么做。求也有寻觅即寻找的意思。
在对正面人物的宣传上，为了体现高大形象，把正常人神话，是古来有之的。卧冰求鲤，本来是一个冬天抓鱼的小常识，由于被一些不懂这个常识的人以讹传讹，或者故意神话，结果越传越神，传成了神话，传成了细思极恐的故事。
以前很多农村有种藕的池塘，池塘里是有鱼的，至多半斤或者六七两重。池塘里的水并不很深，一到冬天，池塘里的水少了以后，大多数地方冰能冻到塘底，只有少数水深的坑洼地方冰下有水。因此在冬天池塘里的水结冰后，有的鱼冻在冰底，有一些在水深的坑中。
由于池塘里的水很清，三九天池塘里的水结冰后，如果趴在冰面上仔细看，透过冰有时能看见冻住的各种小鱼或者哪个水深的地方还有鱼。由于鱼儿少，且费功夫，成年人是不干这个活的，只有一些小孩，发现有鱼后砸开冰层把鱼取出来。
卧冰求鱼应该就是冬天趴在冰上找寻冻在冰上的鲤鱼。
《二十四孝》里，最著名的《卧冰求鲤》故事，究竟是细思恐极的伪善，还是真情流露的人之本性。
感恩邀答：
我们的孝道精神来源有三个渠道：一是儒家的《孝经》、二是佛家的《地藏菩萨本愿经》、三是道家的《文昌孝经》。
儒家自成一体：《孝经》为纲，《弟子规》为目，《二十四孝》是举例说明。但在《二十四孝》举例中，您所述的《卧冰求鲤》却属于《搜神记》里，是归于道家推选上来的。但王祥（字休徵）其人是西晋之官员。
因为是道家《搜神记》推荐，所以我们不必追问故事的真实性。
但有一点是可以肯定的，王祥老先生一定是个孝子，这点不用怀疑。
继母对其不好，对自己的孩子好，还要在父亲面前说他的不是，使父亲也不爱他。老先生不但不记恨，而且始终是恭敬侍奉这点也一定是真的。
继母生病时期胃口不好，老先生一定想方设法努力让继母胃口好起来，只有胃口好，身体才会健康，这点也一定是真的。
至于是不是一定要《卧冰求鲤》已经不重要了，但他卧化的是继母内心冰一样的心是真的。
将心比心我们对于生我养我的亲生之父母又能做到哪一层呢？我们有能力卧化冰一样的心吗？我们具备了这样的赤子情怀吗？这个便是《卧冰求鲤》之问。敬奉！