子女多与少各有利弊，这要看老人对子女从小的教育，子女的品性来定的。所以要看具体的人，一般来说和尚多会没水喝。
有人认为：多子多福，我认为：孩子多罪过多。少生优生，貭量把关。[赞][赞][赞]
这个问题完全取决于父母教育的成败。前两天在网上看到我们四川遂宁一对夫妻，16年间生了11个孩子，不说让孩子受教育了，住的环境连普通人家的猪圈都不如，更谈不上吃好穿好，大的孩子还得了精神分裂，一家人靠政府救济过活，这与当初男主人的“存钱不如养孩子”的理念背道而驰。也有河北一农村家庭，养了五个孩子，个个都是研究生以上文凭，父母的理念就是再苦再累让孩子多读书，人家一家人都是靠知识改变了命运。也有的家庭父母不一碗水端平，到老了小的都不孝顺。总之，因果报应在家庭关系中提现得尤为明显。
此话有道理。现实生活中也频频上演这样的故事。
子女多，家风好的家庭，老人老了相对得到不错的照顾。家风不好的，老人日子就没那么好过了。究其原因，有如下3点。
1.家庭比较贫困的，自己日子不太好的子女，就会把老了的父母当成累赘和包袱。就会相互推诿，觉得别的孩子得到得多，理应多照顾父母，自己少照顾甚至不照顾父母也是正常的。
2.自私家庭的子女，就会斤斤计较，觉得父母小时候对自己不公平，别的弟兄姐妹理应多照顾，自己少照顾甚至不照顾。以小时候父母偏心为理由逃避扶养义务。
3.子女发展不同的，条件差一些的往往心理更不平衡。而条件好的往往没在父母身边，或者在外打拼，甚至也有在国外打拼。这样导致的结果是，兄弟姐妹间抱怨居多照顾偏少。近的没照顾好，远的鞭长莫及。
以上3种原因，导致子女多的老人老年也未必得到好的照顾。所以说子女多未必是好事。
我认为：子女多的确不是好事，现如今看的金钱比什么都重，那－个老人能端的十分工平，但有一点不工平，这个说这个，那个说那个，反正都有意见，养活老人俭直比登天还难。因此就一个孩孩子，闹不起意见，好赖是他一个人，没推迟，这个家庭是滿好的。当今社会都看的银钱比什都重，没有一点人情味，因此子女多不是好事情。
家教要言之一：
童蒙养正
言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，
读书做事要专心！
注：慢在言勿急，应答和言悦语，少言能言三思而言。善在孝亲尊师，修桥铺路，救人性命，随缘放生。多做正事种福田，言多必失损福荫。遇事换位思考，善念真诚微笑待人。
兄弟互助，邻里和睦，礼尚往来，谦虚感恩，勿专横傲慢。读圣贤书，讲伦常，仁义忠信智勇。知礼仪入乡随俗。敬长怀幼，怜恤孤寡贫。害人之心不可有，防人之心不可无。爱国守法，遵规保密。君子爱财取之有道，业术有专攻，经历即资本，身体力行，勤俭持家。
黎明即起洒扫庭除，即昏便息关锁门户。静以修身，俭以养德；物欲丧志，奢侈败业；敬业奉献，勤勉不息。修忍辱，控情绪，礼让和气。合理饮食，早起身心健。闲暇擅于独处，静处闭目养神，不闻勿望止语养心性。
与时偕行持中道，适者生存。君子不辱，能屈能伸。作事循天理，德技兼顾，天自佑之。谨言慎行，德全润身仁者安！童蒙养正，习惯成自然。
宽容，胸怀即天地；独立，闯荡凭此步；挫折，坚强能成长；殊荣，戒得意忘形。
(童年记熟且在长辈言传身教下，习惯成自然，身心健康成长)
返朴人生
略说：
“言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，读书做事要专心！”长辈应把善良交给童年。童蒙养正，习惯工程，身心健康蓝图。一生做到必是厚德之人，也是智慧的体现。
说话要慢，应答时能和言悦语，能少说的少说，会说，说话之前要三思。传统教育历来注重语言艺术的熏陶。
孝亲尊师，修桥铺路，救人性命，随缘放生。自古民间就有这四个方面的修养。孝是善根的开始，尊师是学问的起步。古代修桥铺路是件大事，当今做公益事业或助人善举，如施舍财物济困扶贫，何况治病救人。修桥铺路，还有助他人之路。放生功德更大。做善事要有智慧，要符合环境情理，有些善事是不能做的。鹿狼共存，为了鹿消灭狼，鹿失去天敌，自身因活动少，而滋生疾病等原因而消亡。鹿失去天敌，泛滥繁殖，对生态植被也可能造成严重破坏。这样的善举不能为。佛家有定业众生不可救，做了有违因果，在社会就是犯法，所以应做正确的事。做善事要讲分寸，求中道。比如，①对坏人的善举。②对懒人的帮扶成了他的依赖；放养动物，导致生态失衡等等。③无力的善举要拒之。自己不会游泳，下河救人，应避免，要善巧方便。
仁义忠信智勇均要修养。守信重义不能遗忘。处事谦虚，受人之恩当涌泉相报。谦虚感恩，是为人的基本要求。遇事换位思考，孔子云，己所不欲，勿施于人；孟子说，行有不得，反求诸己。
不义之财君莫取，施舍财物获财富，放空思想得智慧。财富要擅于积蓄，以应对未来的不确定因素。同时也应知道拿出部分施舍出去，给予需要帮助的人群，相当于在社会储蓄你的财富。财富从劳动中来，从服务于社会所得。传授知识、技能、学问，大脑放空获得更多的智慧。
家有家教，乡有乡约，行有行规，公司有公司的秘密，遵规保密。没有规矩不成方圆。知礼守礼，入乡随俗。爱国守法，控情绪，修忍辱提高自己的心灵境界！
合理饮食对健康有益，懂点中医常识对保养身体有帮助。早起身心健，清晨5点后起床活动佳，冬春可相应推迟。起床后活动一下，让气血生起，再洒扫庭除，坚持则康健。
闲暇静气闭目养神，养生重在养心，养心就是静养心性。现代人好动不易静，属于身心亚健康状态。更多人平日里以牌局麻将消遣时光，虽说不上过错，但绝非上品之家的嗜好。应擅长独处，简单，朴素，放下，静养心性，愉悦自在。
“与时偕行持中道”，无论何时何处，都应调整心态，适合环境，保持以中为度，适合不同环境者生存。
“君子不辱能屈能伸”，在顺境中当服务社会，逆境则低调或退隐江湖。
作事循天理，不论处在何时何地何层次何地位，违背天理天规，必自食其果。“德技兼顾天自佑之”，养德与谋生技能兼顾，自能顺应生存环境。
成人进入社会，宽容当第一要务，理智理性竞争。江湖行走，主要靠自己，独立自主，奋发上进，才有条件与人和谐组合。生活之路少不了挫折，只能自己面对，坚强克服，努力向前。只有自强，才能生生不息！遇到特殊荣誉或功绩，应立马清醒，低调谦虚。不要把功劳都集于自己，要顾及周围及下属，历史的经验。
“言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，读书做事要专心！”习惯成自然，生活经历广结善缘，厚德才能自强不息！
(家长应知，子女要懂，践行则生生不息！欢迎转发分享亲朋好友。)
“子女多未必是好事”这句话主要是指成年以后。小时候思想单纯，人多热闹，还能帮父母做事。但是成年以后就不是这样啦，因为成年人思想就比较复杂，成年人的世界也有很多的无奈。再一个成年人做事情就不能单单考虑自己，更多的要考虑自己家人特别是配偶的感受，这就让人做事情又简单变得复杂同时有充满了矛盾。有钱人是有钱人的矛盾，穷人有穷人的矛盾，而夫妇又由于年事已高解决不了，这样就造成很多烦恼。不过总体来说，有钱人的苦恼只是财产分配问题，现对还好。穷人的烦恼除了财产分配不均，更重要的是父母年老失去赚钱能力，想要依靠儿女时才发现，自己成了儿女相互推脱，都不想管的遗弃对象了。如果只有一个孩子就好多了，父母可以给孩子提供更好的资源，让孩子生活轻松一些。自己可以攒些养老钱减轻孩子负担，晚年生活幸福指数高一些。
不知道咋说子女多有子女的好处人家说一个孩子不孝顺不能说个个不孝顺
那是父之过！平时教育不正确所导致。家庭子女多，争相孝顺老人有什么不好？穷家出孝子。家富也照样合睦。儿女不孝是父母受罪根源。
有几个孩子操几分心。还不一定晚年幸福。龙多四靠啊！都不尽孝怎么办？晚年悲凉。
这是有一定道理的！因为多子女不可能个个能成才并且有道德的人。当然家长教育得法个个成才并且很有修养也是有的，但占比例不是很大。这就出现好坏之分或不够好之分。出现这种情况，有些父母亲就会有偏心，这样矛盾就产生了。如何处理好此类情况，需要父母亲有大智慧、高水平来处理和正确的认为到这个问题。处理不到位，各种矛盾就会产生，甚至到无法调解的地步。多子女和少子女各有利弊，关键是看长辈和小辈怎么认识问题，大家能存异求同，和谐、友爱、团结，事情的结果会向好的方向发展的。
对这个问题我深有体会，因为我家就是多子家庭。我们一共弟兄五个，大哥1935年，二哥1947年，我老三1951年下面还有两个弟弟，老四1953年，五弟1958年。除了大哥1953年当兵离家以后，我们四个弟兄和父母生活在一起。按道理来说，父母对儿子是一样的，可是在弟兄之间感觉不一样，我母亲在世时，对二哥好一些，可能当时他最大吧。母亲去世时，二哥二十岁，我十六岁，四弟十四岁，最小的五弟九岁。二哥当时已经参加工作了，父亲带着三个儿子生活。一年后，我下乡插队离开家，随后弟兄们都参加工作了。按道理来说，弟兄们对家庭感觉应该是一样的，其实不是，在下面说父亲对谁好对谁不好。弟兄之间表面还可以，特别是都有家庭以后，妯娌之间互相比较，互相伤害。父亲去世前，我们都工作了，也不在一起起，没有分遗产，父亲剩下的房子，给给了小弟弟。从这些事情上，我就说过，我们只要一个孩子。现在我们过的很好。
所以说一个孩子有一个孩子的好处，多子女有多子女的好处。仁者见仁，智者见智。
老年人是过来人，说的话必然有其中的道理。
子女再多不孝顺没出息当然不是好事
多生孩子，子女多，没有一点好事。
子女的多和少未必是好，也未必是不好，就看你的子女培养教育的什么样，如果有出息又孝顺，多多益善，如果不孝顺多少都没用，就一个如果是高干，是国企老总，，是市委书记，你就有享不尽荣华。
的确如此！老人的观念也改变了，以前是多子多福的传统观念。
这个问题看以哪方面说了，如果孩子们经济收入各方面都挺好的，子女多的确是好事。。
是的，子女多，未必是好事，首先，要投入更多的财力物力，再就是一碗水不可能端平。
当今基本都是独生子女，子女多还是羡慕，总的来说，子女多不独单，还热闹！