印信分公、私两类。
于公代表国家机器强制性的权威宣示与要求，也是公信力的承诺。
于私，一是具有法律效用的名章，二是代表个人品牌的名章，常使用在个人艺术创作作品上，如书法、绘画、陶艺等作品。
闲章
其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
好
记录确认与点缀之分
印信为公私印章的总称(包括个人印章)或者政府机关的各种印章;有时借指权力或官职。闲章，一般包括引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、纪年肖形章以及斋、堂、馆、阁居室章等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名章，或等同于名章。
印信是作者的名章，一副作品中所必须要在落款中盖的，闲章一般盖在作品的开头部分，可有可无。
个人见解，印信多是官方权威的信物，当然是分官方印信和私人印信，普遍代指权利官阶，见物如见人，像尚方宝剑，虎符等，能传达一些重要信息，百科有提到出处：印信亦师资和融之称。印即师所授之印明，信即受者信心，决定不改之白净菩提心也。又信凭符契，所以验真伪、别正邪也。即受学传法之凭据，如显教受戒以报发给戒牒也。盖以秘密大事，当正觉花台之时，持佛佛相承之法，若无印契，师资何凭？以无印则无心鉴其真，无信好莫能去其疑也。
闲章多是诗词歌赋，吉语格言之类的词句，在姓名字号官职之外的印章都可以说是闲章，注解有说闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
印章是我国独有的历史文化，犹如一朵奇葩，在博大精深的中华艺苑里，散发出独特的芳香，吸引着人们进入这诱人的方寸世界。
印章在商周时代就已经产生了，主要用作身份凭证和行使职权的工具。此外，印章还有一些别称。如明代的“关防”、“符”、“信”等。
印章作为信物的特性至今未变。但唐宋以后，不断出现的闲章，可以说明印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。
在篆刻艺术中，印信和闲章是印章的不同种类，主要区别是：印信即所谓的名章，又叫号章，姓名章、斋室章、藏书章等。书画上用的名号章为方形，是题款署名章，即印信。
闲章是刻有姓名、斋室、职称、藏书等以外的印章。除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。
专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章，这些印章，除姓名，字号用章外，其余印章，都可以统称为“闲章”。
闲章是表现出一些性格还有个人特点的东西吧。比较有品味。
印信是书者的名字，闲章是书者喜欢的花名，图，或一句话等。答题完毕不知对错。
二者最大的区别是印是正方形。而闲章是不规则形式。印是姓名、字号。而闲章是，其它辞词汇。如堂号。
前
对于篆刻来说，印信是指官印和私印，而现代的篆刻主要用于书画艺术上，私印就是自己的姓名，或姓或名，主要以方形为主，亦可或圆或长宽比例不大的长方形，此类印信多用于画，而闲章不拘泥於形状，内容可根据自己的喜好而定，或号，或斋或吉语。
印信，最初的功用，只作为一种身份记号，而今用在书画作品中，主要的任用，也是这个。当然，在作品中也有烘托美的作用。闲章的闲字，也正是相对身份记号的作用而言，可有可无，作品有必要用则用，无必要就不用。信信，文字内容为姓氏名字，闲章，多为文雅词句，以托情志。
篆刻艺术中的印信多见于汉印私印中，邓散木篆刻学中讲“有印上加信作信印，或印下加信作印信者，以一名为多”（如图），我理解一是作信印，二是为印章布局更合理。历代文人墨客对闲章情有独钟，用一些成语典故、诗词佳句、吉言吉语、斋馆雅号入印。闲章多用于书画作品中作为引首章、压角章、拦腰章。
印信，政府机关的图章总称。闲章，书画用章。闲章因所钤位置不同又分为“引首章”和“压角章”。钤在正文首处的称引首章，其内容多表达作者的艺术追求，情趣，志向，如“积跬步”，敝帚自珍等。钤在作者姓名之下的称“压角章”，其内容多是作者的年龄，斋号。引首章一般用长方形，圆形，随形（自然形）。压角章多用方形。
“印信”指公私印章、个人印章或政府机关的各种印章，也借指权力或官职。比如始于宋代的“花押印”，一般没有外框，签押得使人不易摹仿，作为取信之凭证。元代盛行的花押印，其形多为长方，一般刻楷书姓名，下刻八思巴文或花押，别称“元押”或“元戳。还有印信的一种“关防”，明太祖为防止群臣预印空白纸作弊，将方印左右对分，各执半印以便拼合验核。明代所行长方形、阔边朱文的关防即由半印之形式发展而成的。清代的方形官印称“印”，临时派遣的官员用长方形之官印称“关防”。
“闲章”就是镌刻诗词或成语的印章。从秦汉吉祥文字之印章演变而来，一般铃盖在书画上。新中国成立后，书画作者以革命诗词章句、豪言壮语入印，使“闲章”的内容和形式都得到了改造和发展。
印信指的是姓名字号斋号而闲章是为画面需要而盖的印，内容相对自由，还可以是肖形印。
在于使用用途不同。
先解释这两个词语，只有了解了这两个分别是什么，我们才能更好的做区分
1.什么是印信？
我们更多指的是具有权利，凭证效力的印章，例如皇帝的传国玉玺，大臣的官印，商业上的封泥印章等等，这些都算是印信。
上图为一方著名的广陵王玺。
2.什么是闲章？
闲章是随着文人印开始流行并达到顶峰。元明时期随着文人自己操刀刻石后，私人用印有了新的变化。
私章中除了姓名章外，该有了书画印章，鉴赏印章，斋号印，除了这些还有的将吉语和格言警句刻成印章，入题形式多样，百花齐放，创作时更在于有趣。
所以说，印信是官方和商业流通使用的印章，具有凭证效用。
而闲章更多是文人为了艺术创作的印章，题材宽泛，形式多样，逸趣横生。
（部分图片来源于网络）
中国的印章是很有讲究的，以下是印章的分类，看完之后你就对印象有比较全面认识了，希望可以帮到你。
（一）姓名章
姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”
姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
（二）闲章
闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
1、引首章
引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。
引首章按内容可分为如下几种：
（1）斋号章世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。
（2）雅趣章即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等；有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。
（3）年号章用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。
（4）月号章用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。
1、拦边章
拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
2、压角章
盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。
3、拦腰章
长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”
（三）鉴藏章
鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。
篆刻源远流长，是中国传统文化的瑰宝。篆刻中印信是个人的名章，也是信物，必须周正端庄大方。而闲章是抒发作者个人情怀和追求的，内容多样，形式不拘一格，可圆可方可随型，篆刻技法上也可最更多的创作。简单谈这点看法吧！
印信指个人名章，一般有阴文，阳文两枚，闲章有引首章，压角章多有座右铭，斋号为主要内容！