一身即一国，
度东土大唐之人，亦是证一身之道果。
取经的本质可以说是为了普渡众生，但是原著唐僧取经的本质就不一样了，因为原著中唐僧取经带有被迫性质！是被套路的结果！取经的发起人是谁？唐太宗！为什么发起？害怕！为什么害怕？死而复生的地狱之行！太宗皇帝看到了地狱的实情，想想人间自己的斗争生涯，不禁毛骨悚然！要办水陆法会！与此同时，观音大士正在宣传大乘佛法，兜售锦襕袈裟！太宗皇帝，套路那不是一般的深，先高假买来这套装备，然后当着大伙儿送给唐僧！唐僧正显摆呢，太宗立即提出谁愿意远去天竺取经？这唐僧一瞧，不去不行啊！这礼也收了，袈裟也穿了，不去，岂不是不给太宗面子，不过，去了也对不起自己！山高路远，妖魔鬼怪的，能不能回来那还两可？原文唐僧说，远赴山水，取得正经，祈保我王江山永固！所以说唐僧取经带有被迫性质！
佛教拿我们贫民（下民，草民）没有用，估计有万分之一人学佛。主要是爱心问题，主要是把爱心献家人，情人，佛教是讲把爱心给不识的所有人，怎能想得通，明白，，实质是博爱（溥爱）。可个个亨要厚爱，那怕最终忘恩负义，所以佛法只能渡化有缘人。
学佛主要事：“六度”小圆满，‘’三十七道品‘’大圆满，各大菩萨总行在现实“炳尘”生活中心向达道极乐尊称见道极乐世界，不是“显宗”其它宗教、外道凭虚空“执魔似”享向天堂和极乐世界。
普度众生不是不存在的，所有的话只不过都是统治者欺骗大众的大话套话。要知道，一部作品，它是一个时代的缩影；一个人物形象，他是作者抓住时代的典型加以勾画而成的。
《西游记》取经团队中，不光是唐僧，孙也是一个相当重要的人物，可以说，没有他就没有经可取。而孙的形象就是以吴承恩本人为现实原型的。
吴承恩字汝忠，号射阳山人，江苏淮安县人。生于明弘治十三年(1500)，自幼即以文名冠于乡，但在科举场中屡试不第，直到四十五岁，才得了一个岁贡生，六十一岁时，因为母老家贫，屈就长兴县丞，后与长官不和，即辞职而去。之后，曾一度到杭州居住，不久即归故乡。七十一岁时，始写《西游记》，写成年未知。死时八十三岁，无子。
我们从他的简略生平可以看出，他是一位不得志的才士，尽管才学满腹，却屡试不第，四十五岁才得了一个岁贡生，怎能使他低头屈服呢?于是，满肚子的不平便产生出他的叛逆”思想，这种思想，具体表现在他重新塑造的孙的形象上。他把一个毫无世系、连姓氏父母也没有的石猴塑造成一个正面的典型人物，赋予他一种反抗斗争的精神;而把传说中的状元之子和大唐皇帝的御弟玄奘，塑造成一个胆小如鼠的“脓包”，成为取经的傀儡。这种对于封建宗法门第的讽刺，对于统治阶级懦弱无能的讽刺，已可说是无比的尖锐了。再即孙的“大闹天言”来说，作者的”叛逆”思想可以说是发展到了最高峰。但是作者终于受到时代的限制，于无可奈何之际，还得承认了如来佛的手掌——这只手掌，便是封建统治阶级的政权;还得承认了观音菩萨的紧箍儿——这个紧箍儿，便是封建统治阶级的礼教和法律。由此看来，吴承恩的思想是存在着一种苦闷的矛盾而得不到解决的。
而所谓的取经，只是为了禁锢思想，把原本“自由”的人牢牢攥在手里，不管是戏里戏外都可以看出，这一切只是统治者为了满足自己的私心而发动的，为了掩饰自己的罪孽，粉饰天下太平，通过各种封建礼数，思想禁条来约束民众思想。戏中，唐王派唐僧去取经，只是由于自己杀人无数，罪孽深重，为求安抚亡灵而安排的一场马拉松。戏外，从作者本身的个人遭遇也可看出。
同样可以联系现在，一些表面光鲜的明星，通过一些不法手段取得了一些钱财，为了掩饰自己之前的行为，通过做慈善活动来为自己做遮挡。
都是假话。只是想成佛，想出名。你想想，历经千辛万苦去取经。人家把经给他。他连看都不看。人家给什么拿什么。他连自己想取什么经都不知道。
世若無三藏，万古如螢火，不見太陽光，豈能知真理?
一喜一忧皆心火，一枯一荣皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人，人身难得今已得，佛法难闻今以闻，今生不借此身渡，更待何生渡此身。
首先谢邀。
既然是小说，那么每个人都应该会有自己的理解。唐僧经过种种磨难，并最终取得真经，得道成佛，以实际行动教育众人，成功的道路崎岖坎坷，千辛万苦。至于用佛经普渡众生，用现在的语言叫官方说法。
以上纯属个人观点，欢迎大家一起探讨。
玄装法师取经，真有其事。后来玄装法师把去来这一路的经历写成了一本书叫做《大唐西域记》，后来被吴承恩先生拿来进行发挥，改编成了《西游记》，但是可不是瞎改的，这个人本身就有很高的佛法素养，所以事儿改了，但是理没变。所以《西游记》为什么这么有看头儿，不光是神话故事的原因，关键他里面埋藏着真正的至理。
古代读书人对这种作品的教化作用非常的看重，所以才愿意把它流传了下来，
都是假话。
如来说的冠冕堂皇高大上，其实纯属骗局。
第一，最后总结如来给的经书，仔细看来，和唐僧在乌鸡国念的旧经书多有重复。可见，如来的经书也不过是吹出来的，什么大乘佛法也未必多厉害。取经真是骗局。
第二，唐僧西行以来。佛法并不昌盛。和尚的各种丑事都暴露无遗。远远不如东土的佛教文化。所谓西牛贺洲的繁荣昌盛不过是妄语罢了。
真实情况是。唐僧西行取经，一路上降妖伏魔，弘扬佛法。有不少百姓都为唐僧师徒建庙供奉。对佛教有利。
这才是如来根本目的，他利用唐僧师徒以取经的名义沿途多管闲事来扩大影响和宣传佛教正能量。打破了道教的束缚和排挤，取得了最后的胜利。
事实证明，领导的话不一定都是对的。搞欺骗手段利用下属达成目的才是最重要的。
从佛家的角度来看《西游记》，唐僧取经的故事很像我们人的一生，唐僧为了追求至高无上的佛理去取经，而我们平凡人为了什么是生活？生活的目的和意思这种事情困扰和寻求答案，生活种种磨难和考验就像取经路上的各种魔难，面对的态度就是们要学习的慈悲、善良、智慧、忍耐、坚韧不拔、宽恕、礼貌、不埋怨、不放弃等是我们日常生活中要想获得快乐的生活必须要有的，去西天取的了真经，相当于我们通过追求达到幸福美好的生活。他的三个徒弟代表我们每个人身上的三种毒（贪、嗔、痴）或者烦恼，它影响我们获得永恒的快乐，孙代表嗔恨，他好生气发火，一发起脾气来什么也不管，失去理智，现实中我们每个人身上都嗔恨心，为了降服他唐僧念咒，我们呢要熄火要管住自己的脾气，培养自己的慈悲心，用善良的慈悲心来化解仇恨和嗔恨！八戒代表贪心，他贪财、贪色、贪名、贪利、贪睡、他贪心过重，所以要用戒律来严格要求和提醒他，我们每个人都有贪心，对治的办法就是像唐僧一样布施，他为了取经什么都能舍弃，什么都不在乎，这正是我们学习的，要想得先需舍。用布施的舍心来消除自己的贪心。沙僧代表着愚痴，他在流沙河吃人身上挂着好多骷髅，他不明白事理，他为人没有自己的见解容易听从别人的话，所以唐僧给他取法号悟净，要他懂的清静的正知正见，我们的一生也是要有正知正见，不要随波逐流、人云亦云。唐僧最后取得真经，他去掉了身上的三种毒和烦恼，我们也是在生活中要去掉这三种烦恼和痛苦才能达到智慧生活的彼岸。所以唐僧取经不仅仅是为了渡众生，也是在磨难中修行，通过历事练心成就自己。
其实这只能是佛教的信仰。例如什么“修心成佛”，“地狱未空，誓不成佛”等等，其实从来也没有真的活灵活现的看到凡人成佛。
有人会问【释迦摩尼】不是如来佛吗？的确。但是他也是凡人，由于功德无量被人们神化了，便成了人们信仰中的佛。
当然有很多著名的【佛经】也是信佛的大文豪根据自己的理念编撰而成，加之佛教一代一代的往下传，逐步臻善。
所以现代允许如佛教、道教等宗教，人们有信仰自由。
佛不度人！取的也不是佛经，傩神，傩教，傩经！啥是傩自己查，为什么阿傩迦叶本身都是婆罗门耆那教，世间也是如此，到了唐时以经更加入了其它宗教如摩尼教，等等，而唐僧真实取经所取的却是唯识的经法，而唯识的祖师爷却是提婆达多，跟悉达多是死对头！而取经本身对国人国家没有任何益处，大大弱化人的自我意志，都成了佛教的奴隶！