如何用江南苏杭,人间天堂来写诗?

江南美,最美是西湖,雷峰照浣纱。

掬一壶西湖水

到滛池

王母女儿照腰枝


神话传说天宫美,人间天堂是苏杭。


江南苏杭,人间天堂:藏头诗

江山如此多娇

南海多姿多彩

苏州古镇闻名

杭州西湖如画

人在旅途愉快

间接自然美景

天空之境蓝图

堂诗风吟悦游

祖国河山大美


谢谢邀请:《江》城武汉黄鹤楼,《南》海福建航母游。《苏》州园林甲天下,《杭》州西湖游人稠。《人》说苏杭出美女,《间》有美景和丝绸。《天》下墨客赞华夏,《堂》堂男儿最风流。


江南之苏抗,人间是天堂。西藏班戈湘,仙景世无双。


江边杨柳又秋风,南方火鸟赤泼血。

苏秦羁旅长卿贫,杭州刺史清河男。

人情一去无还日,间发花藂惊不足。

天下大兵看即起,堂堂美貌实天颜。


五古;无题

客下江之南,何非苏与杭。

人间从圣旨,富贵在天堂。

江南(an)/人间(an)/苏杭(ang)天堂(ang)

一;此四字古声韵同韵,做韵脚时因皆为平声,少了转韵之美,故不可全当韵脚为之。

二;四词运用于八句格式时,可完整镶嵌,但an和ang虽是同韵母,然须声母衬托方无音声上的明显出入。如间字和堂字之音韵有较大落差,成诗后易形成拗口之局面。而把间字之声母j改为声母t时,可读做谈,坛,谭等字音,与堂相差较小,勉强可以在诗词创作中得到运用。所以,以一般的形式按平水韵做为韵脚去成诗是不可取的。但以词林正韵的理论去进行词牌类的写作却不产生拗口和违和,这就是平水韵与词林正韵的不同之处。也是写诗和写词在运用韵脚时的不同之处。

三;唯一的方法是不作格律,在不失平仄的习惯下,以要求较低古诗体的格式去分融单词,在寻找和谐点的过程中去完成创作。

四;七绝与七古之标注不光以古人对格律诗的硬性要求为前提进行确定,也以创作者自身对作品之要求为评判来自由认定。以更高于传统格律或古诗体的要求为正确及权威的认定。且七绝与七古之标注也不能做为作品水平和价值区分的依据。文章的第一价值是文章的人文价值,第一价值也可以是文笔之优美程度和难度。两种价值共同产生传世价值和创作者自身价值。

以上便是运用四个单词完成创作的全部理论。


(江)月潋滟春潮生,(南)海喧嚣浪卷风。(苏)子白堤瘦西湖,(杭)州楚馆歌后庭。(人)约黄昏柳月钩,(间)有流萤缀帘明。(天)河流光凝香露,(堂)明红烛眠花情。


藏头诗

江山如此多娇,南北繁荣富饶,苏州园林遗产,杭州西湖美景,人说天堂人间,间间白墙黛瓦,天边祥云泛滥,堂前莺歌燕舞。


切记:杭州和浙江不是江南,而是东南!没有权威证据能表明古代杭州和浙江属于江南。

江南的“江”,是指长江,所以,是不是属于江南的第一个条件,就是要靠长江,否则就一票否决,连长江都不靠,还算什么江南?纯属抱大腿。由于杭州和整个浙江都不靠长江,所以并不符合江南的首要定义,因此在历朝历代的朝廷官方权威划分中,杭州从来不属于江南的范畴,整个浙江都不属于江南。

历朝历代的朝廷官方对江南地区比较精准正式的划分,有这么几次:北宋和南宋都设立了“江南东路”和“江南西路”,明朝初期设立了“江南行省”,清朝初期设立了“江南省”。这几次最精准、最权威的江南地区的划分,杭州和浙江都没有一次被划分在内的,都被排除在外了,可见在古代朝廷官方眼中,杭州和浙江并不属于江南地区。

江南首先是一个地理、地区概念,然后才逐步行成为一个文化概念。所以,江南文化首先必须得在江南地区里面,不在江南地区里面的,肯定不能算江南文化。当然在江南地区里面的,也不一定就是江南文化。比如西北地区的“塞上江南”也有类似江南的风光,但并不能因此就说其也是江南。有类似江南的风光,但并不属于江南地区和江南文化,杭州和浙江就是属于这一种“塞上江南”的情况。

一直以来,杭州和浙江素以“东南形胜”而闻名。北宋时侯,宋仁宗称赞杭州为“东南第一州”,北宋著名词人柳永则在《望海潮》一词中称赞杭州为“东南形胜”,可见杭州和浙江更多地体现为“东南沿海”的特质,与福建一带的东南沿海特质非常相似,所以在历朝历代政府的官方权威定义中,杭州以及浙江大都是与福建联系在一起,合称“闽浙”。

至于唐朝文人白居易说杭州是江南,这并不能说明问题,因为唐朝时候的“江南道(含江南东道和江南西道)”范围很大,包括了江苏南部、江西、浙江、湖南及安徽、湖北之长江以南、四川东南部、贵州东北部之地,这些地方在唐朝都算江南地区,实在太泛了,很不精准,所以也就没啥实际意义了。

杭州也是河南!南宋时候,大量的河南人涌入杭州,使得杭州成为了一座河南化的城市,所以杭州也是河南。比如,据史学家探源考证,《白蛇传》的故事起源于北宋时期,发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟,黑山又名金山,故事的最早名称叫《白蛇闹许仙》。南宋朝廷在杭州扎根后,大批河南人到了杭州,把河南的《白蛇闹许仙》故事改编为杭州版本,并对故事进行了进一步的加工推广,从而使《白蛇传》成为杭州文化最具代表性的内容之一,由此可见河南文化对杭州文化的巨大影响,所以把杭州称为“河南杭州(豫杭)”是名副其实的。

切记:一个地方是不是属于江南,这不是哪个人可以凭自己想象乱说的,而是要看古代朝廷是如何权威认定的。江南是一个在古代产生的词汇,“江南文化”是在古代农耕时代形成的,是古代农耕时代的象征,只存在于古代农耕时代,在现在的工业化时代,古代农耕时代的“江南文化”已经不存在了。一个地方在古代是不是属于江南,古代人对此早有权威定论,现代人无权对此乱说和篡改,只能引用古代人的说法。


江上渔夫凯歌声,南国风光诗人情。苏州丝绸史锦秀。杭州西湖天美景留,人耒客去游人多。间间房客堂满约。天上人间谁能比,堂前花开竞芬芳。


【诗话实旷大体】江南苏杭~人间天堂~≈=

宋词忆~词牌乐天句~

枫桥影~乌啼章记语~

十景秀~绝句东坡引~

三境嗟~清辞国维许~

逍遥奘~自由龙凤御~

教化坊~福音祈祷履~

极真谛~古道識恩趣~

癡游嬉~难为好儿女~

【1646250520211712】

【醒头鐵达尼】


人间天堂江南苏杭

上有楚风熏月

下有吴越莲蓬

北风南来化雨

西湖东渐升龙

钟灵绵语毓秀

园林小桥满城

闻人骚客俯是

坊巷脂粉正浓

人间烟火如此

天堂何去何从

江南富庶魚米

苏杭欣欣向荣

秋水长天


夲人没到过,意思是说苏,杭鱼米之香人杰地灵。


人间天堂何在

人间天堂何在

上有江南

下有苏杭

小桥流水人家

诗意满山野

人在画中流


上有天堂下苏杭,人间江南第一乡。

愿那南来北往客,别忘寒山寺上香。

试说几句顺口溜千万莫笑。一博一乐而已。


去年今日初逢君,西湖别景花正红。断桥续情千百载,梦里终遇许仙心。湖边柳枝折成排,枫桥夜泊无心睬。断我千年夫妻情,杭州药铺定终身。


垂柳倒挂系小舟,我心浮花游杭州。

牵的仙女小淑手,再品王母玉酒烧。


诗到唐朝已尽赋,词来宋代难越新。

已尽只因因李杜,难越是为为苏辛。

豋高一曲千古唱,明月独领万代声。

每逢静夜低吟唱,口齿生香到天明!


江山如画在苏杭,南龙井西子湖水。

苏莲柳鸟语花香,杭州千年等一回,人间仙境雷锋塔,间奏鸣曲白蛇传。

天长地久绵绵情,堂涌醉魂牵梦绕。


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