书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这是宋真宗赵恒的话。自古以来，人才都是人类社会的宝贵资源，做为皇帝，要治理天下，尤其需要人才，所以真宗才用这种极具煽动性的文笔来招贤纳士。唐太宗李世民也是如此，他看着一群群科举士人进入宫殿，欢喜地对身边臣子们说：天下英雄，入吾彀中矣！爱才之情，跃然纸上。
那么，怎样才能为贤为才？唯有读书。书的繁体是書，上聿下曰，聿是笔，曰是说话，就是用笔说话，古之先贤，感天识地，念古思今，叹人生，察民情，辩是非，识真伪，将人生经验给予提炼精选，辑以成书，后世阅者能从中领悟道理，少走弯路，多获知识，事半功倍，此成才之捷径也！
既然成了才，便可为治人者所用，这是个双赢局面，治人者靠人才使天下大治，国强民富，而人才也为国家所重，豪宅美女、锦衣玉食，也就水到渠成地来了。
以上是说黄金屋、颜如玉与书的关系，下面再说“听君一席话，胜读十年书”与前者的所谓矛盾关系。
其实二者毫无矛盾，中国是个礼仪社会，尤其古代，对礼节是十分重视的，特别是在面子事上，格外极端，比如说，明明自己家是钟鸣鼎食，金马玉堂，却偏自谦为陋居、寒舍，明明对方家徒四壁，烟熏火燎，却一定要敬称为府上、华居，与人的思想交流也是如此，听人一番话后，可能是真有收益，也或许是口是心非，但过场话却是必须要说的：书虽有益，但比不过老兄你的教诲有益啊！
这话虽透着赤裸裸的恭维，但用读书来打比方，恰恰说明了读书是多么的重要。
谢谢邀请！结论先抛出来，不矛盾。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这句话不评论，属于糟粕类的，古代传销，洗脑文。
听君一席话，胜读十年书。很形象地展示了一个量变到质变的过程。没有这十年书，君说破天都没有用。我是比较赞成小孩子要背书的，趁记忆力最好的时候，多记住一些，有的时候不经意就会想到和用到。融会贯通也是要有内容的。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人点悟。楼主所说的两句话就包含在这句话里。
学习再多的理论知识不如实践，实践再多不如在生活中磨砺，生活磨砺带来的积淀，在高人指点下茅塞顿开，领域生活的真谛。从而得到人生感悟。
所以楼主所说的并不矛盾。读书是基础，多读书才能了解更大的世界，也才是理解更多的事情。但是读书要读活书，要明天书中的精髓。有些时候你看了，但真的仅限于识字，并不能理解书的含义。又或者你只理解第一层的含义，而深层次的你不理解。这个时候如果有高人点拨一下，你会豁然开朗。所以读书是前途，点拨是升华。
我们平时要多和人沟通，三个臭皮匠赶个诸葛亮。每个人的思想都有可取之处，我们要多学别人的长处，弥补自己的短板。㊗️前程锦绣。
谢谢邀请。
“书中自有黄金屋……”一诗的作者是宋真宗，诗名为《劝学诗》，全诗是：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫嫌无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
全诗是劝导八旗子弟用功读书，将来报效大清王朝的。有人说这诗表现的主旨功利性太强了，但中国自古而降，学优则仕，仕则荣华富贵，谁又说这诗表现的不是社会的真实呢？事实上，芸芸众生，汲汲功名，谁不是首先努力追求小我的物质利益而后达则兼济天下？大师南怀瑾说：“三千年读史，无非功名利碌。”这是深悟真言啊。
前人握管挥墨把人生的境遇和体悟书写成册，后人读之如窥铜鉴，少走些弯路，多觅些捷径，“开卷有益”说的也是这个道理。但是有人皓首穷经也不一定能看透书中的玄机，往往需要也看过书先领悟或领悟深透的人指点才开窍。所以又有了“听君一席话，胜读十年书”的诤言。不矛盾的。就算说话的“君”大字不识，没看过书，但是谁的人生阅历不是一本书呢？他把自己的经验告诉你，耳提面命，更直接，更真实，更可信。