孔子是私人教育的开山鼻祖，根本没有先例可以借鉴。所以，孔子开办私学教育的教材就是孔子的学识和品德。经过若干年的教育实践，孔子的弟子及再传弟子才把孔子的教学内容及教育方法汇编成册，这就是《论语》。需要说明的是，先有孔子的教育内容和教育方法，后有《论语》这部教材。这是不是也体现出了孔子的伟大呢！
都是以基础为起点。从小到大从简到难从识字开始
蓝翔技校的教材
教材应该是有的，我记得孔子编过一本《春秋》的简史，采用的是春秋笔法，有褒有贬。我想，孔子当时编《春秋》就是为了做教材，当然，还有《周礼》《易经》《诗经》《尚书》，应该也是教材。不过，孔子不是照本宣科，而是因材施教，发挥较多，才有《论语》一书，《论语》其实是孔子的教学体会。
因材施教
孔老头非法办学，没有教师资格证，其他设施更加堪忧，哈哈这个回答如何
孔子虽然不是开办私学的第一人，但他却是中国历史上第一次开办了比较系统并且具有定规模的私学，其弟子三千，身遍六艺者七十有二人”。孔子的私学教育在当时很有影响，因此，孔子也算得是中国开办私学的第一人。
孔子办私学以何为教材？
孔子收徒讲课，他所使用的教材都是他亲自编辑整理的，他删节整理了《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼仪》、《春秋》、《乐经》六本书，以这六本书做为自己的基本教材。
孔子的教育理念是“有教无类”。
孔子教给学生的学习方法是“知行合一”。
孔子的教育内容是“仁、义、礼、智、信”。
孔子培养学生的目标是：培养更多的君子。
孔子办私学，用的教材都是自已编写的。
当年，凭孔子的水平，到中央谋取一官半职，按现在的说法当个公务员，绰绰有余。然而，孔子不屑一顾，下海私人为学，办的风声水起，教与学相结合，理论联系实际，带弟子同游列国，深受第子们的喜欢和爱戴。
孔子说：“道德不进行修养，学问不进行讲习，听到符合道义的事情不能去做，自己不善的行为不能去改正，是我心中的忧虑啊！”现在，很多人天天忧心的是，自己什么时候才有豪宅、名车和娇妻，孔子当年忧心的是道德和学问。从这句话中，我们就可以感受到孔子创办私学的目的是为了修德讲学，教化民风，导人成才。
在孔子之前，学校是由官府办的，国家开办官学，只有贵族子弟才能入学学习。这些贵族学习的也主要是治国理政之道，因为他们将来是要继承父亲的官位，享受荣华富贵。
孔子开创了私学的传统，孔子办的私学是中国最早的民办教育机构之一。
办学的目的是服务于社会，引导学生做仁人君子，使民风更为醇厚，同时给各国政府提供治理国家的咨询。这也是孔子走到哪个国家，尽管没有受到重用，但都受到很高礼遇的重要原因。孔门私学重要的贡献是使平民有了进入贵族统治阶层的机会，打破了当时社会出身定终生的宿命，开启了人才向上流通的通道。人们可以在孔门看见向上走的希望，接受到道德的洗礼，实现人生的价值。这是孔子兴盛的秘密，也是教育的真谛。
孔子勇敢地突破了官办的教育体制，“下海”办学，使得中国教育出现了多元化的格局，而且培养学生也实现多样化。在这一点上，对于今天中国教育的发展也是有意义的。
孔子自觉遵守文明的继承者和传播者，他虽然说自己是“信而好古，述而不作”，但事实上，他做了很多学问，为文化的传承做出了巨大贡献。
孔子弟子推祟孔子的学问。他的第一大贡献是述《论语》的教材。尽管《论语》是学生记录孔子和学生对话的内容，里面也有很多孔门弟子的言语，但大多是孔子的言行，体现的基本都是他的思想。《论语》也是后人研究夫子及其弟子思想最重要的一本著作，《论语》更被视为中国人的《圣经》。韩国、日本非常重视《论语》的学习和研究，甚至欧美国家也很重视。可以说，《论语》的知音已遍布全球。
他的第二大教材是《诗》《书》。《诗经》在孔子时代有3000多首，但有一些是重复的，有一些是残缺的，有一些是低俗的。孔子删定《诗经》，留下的都是可以用于礼乐教化的经典名篇
教材。
《诗经》对于陶冶我们的道德情操发挥着非常重要的作用，常读《诗经》能使我们时刻体会到其中的人文关怀。“温柔敦厚，《诗》教也。”（《礼记·经解》）就像有一阵柔和的风轻拂你的发梢，有一股清泉滋润你的心田，一种敦厚的土地令你培植生命根基。温柔敦厚就是一种淳朴真诚的品质，具有这种品质的人越多，整个社会风气就越好。
《尚书》，它是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编教材，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》由孔老子编写的，但有些篇是后来他的徒子徒孙补充进去的。孔子编成《尚书》后，把它用作教育学生的教材。
他的第三大教材是作《易传》、写《春秋》。孔子晚年对《周易》很感兴趣，尤其是50岁以后。孔子说自己五十而知天命，大概也和他50岁开始研究《周易》有关。《史记·孔子世家》里讲：
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”（《史记·孔子世家》）
《春秋》是古代中国的儒家典教材之一，被列为“五经”之一。是鲁国的编年史，由孔子修订，后来由司马迁续写。书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。孔老夫子所著《春秋》虽然非常简练，却是信史，也就是有根据的，不是瞎编乱造的。没有加入自己的观点，或者道听途说的内容，更没有自己随便想象的内容，孔老夫子这种实事求是的著史态度和方法是历代史官的样子。孔子真不容易，很高产，他整个后半生带着学生东奔西走，周游列国，居然做了这么多学问。而且这些学问大大地影响了世世代代的中国人。他做的学问很多，他所做的学问都是关于人的学问，体现出孔子深厚的人文关怀。还有孔夫子那实事求是的做学问态度和直面现实的问题意识，都是值得我们认真学习的。
同时，入学门槛很低。孔子说了，只要你带一捆（十条）干肉来就行，吃住我包了。因为孔子办学的目的是为了让所有愿意求学的人都有机会学习，尤其是平民人家。但这个见面礼也不能没有，这个见面礼表示来求学的学生是愿意接受教诲的。而且，孔夫子也是人，也需要一点儿学费来维持生计。
孔门里的学生都是一些什么人呢？从财富上看，有富人、有穷人。富人的典型代表是子贡。子贡是成功的商人，富可敌国。孔子周游列国，子贡资助很多。穷人的典型代表是颜回和原宪，颜回常年居住在陋巷（贫民区），吃不饱、穿不暖。原宪后来隐居在穷乡僻壤，富有的子贡还专门去看望过他（后文有具体讲述），也算是扶贫吧。
从权力上看，有贵族、有平民。贵族的典型代表是孟懿子和南宫敬叔；平民的典型代表是曾皙、颜路。孟懿子和南宫敬叔是孟僖子的两个儿子，孟僖子在去世时留下遗言：孔子乃贵族之后，德行好，水平高，俩儿子要跟着孔子学习。从这里可以看出，孔子的私学办得很好，声望不比官学孔门里大多数都是这样的平民。
孔子弟子大多来自鲁国，因为孔子是鲁国人，在鲁国教育学生的时间也最长。但孔子后来周游列国，每到一处，有很多当地人慕名求学于孔子，成为孔门弟子。根据《孔子家语·七十二弟子解》所说，子贡、子夏、公孙宠、琴牢是卫国人；子张、公良儒、巫马期、陈亢是陈国人；原宪、司马黎耕是宋国人；公析哀是齐国人；漆雕开是蔡国人。孔子办学简直就是一个杂牌学校。
因为孔子奉行有教无类的教育理念，让有志于学的天下英才来学习、来成长。从孔门的学生构成我们可以看出，孔门的教育是打破了贫富贵贱的界限，打破了地域的界限，打破了年龄的界限。这在当时，无疑是一个巨大的社会进步。
孔子的教材是“儒家”思想中最高级教材，如今，二千多年过去了，孔子教材屡屡出现在教课本上，这也是史上的奇迹了。
孔子属于私自办学，未经申核批准，并采用非国家标准教材，涉嫌违法犯暃！一，应予以取缔。二，依法惩处。同时告诫全社会，严禁非法私自办学！
号称百经之首的《周易》，其有“大道之源”的美誉，相传里面的一部分内容为孔子所撰，用来做教学在合适不过了，相当于现成的讲义。
周游列国，言传身教。一生周游列国七十二，游学经历非常丰富，见识也非常广阔，时常与弟子针砭时事，讨论人生理想。
因材施教，见异思迁。传说孔子有弟子三千，其中贤人更有七十二。针对不同的学生施以不同的教学方法，深入浅出，受到了好多学生的追捧与喜爱。
同时，孔子的这种教学方式，开创了私人教学的风气，导致讲学之风盛行，更是促进了教育事业的发展。
孔子来办私学，最初的理论来源就是周礼！周礼是一套包含国家各种层面统治的礼教。孔子以周礼为根基，以现实自己观察，以自己的揣摩思索相结合。形成了以周礼为根本，逐步发展，扩展，延伸，休整……形成了儒家学说！