中国古代文化灿烂，著名篇章流传很多。作家也是璨若星河。先后有李斯，屈原，贾谊，司马相如，曹操，曹植，陶渊明，李白，杜甫，白居易，范仲淹，苏轼，王安石，关汉卿，王实圃，施耐庵，吴承恩，曹雪芹，蒲松龄等等。总的脉络是先秦以散文见长，各种诸子百家的散文都是经典著作。在这些散文中本人最爱李斯的《谏逐客书》，其次西汉贾谊的《过秦论》，也是我的最爱。先秦诗歌《诗经》里收录了三百篇，具体作者不详。先秦诗歌最爱屈原《离骚》；两汉以赋见长，本人最爱曹子建《洛神赋》，两汉诗歌以曹操《短歌行》为压轴之作；魏晋南北朝时期，陶渊明不管在诗歌还是散文上都首屈一指，“采菊东篱下，悠然见南山”耳熟能详，再就是出污泥而不染的《爱莲说》；唐朝国力鼎盛，诗歌也达到鼎盛时期。唐代诗歌想必大家都很熟悉，这儿不再赘述。作品当最爱诗仙的《将进酒》；宋朝是出文豪的时代，词作这种文学形式空前繁荣，但最爱苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。散文在宋代也是上乘之作层出不穷，犹喜《前赤壁赋》；元代是曲和杂剧盛行时代，王实圃的《西厢记》里“碧云天，黄叶地，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”那婉婉转转，教人肝肠寸断；明清小说当推四大名著，中国人妇幼皆知，《红楼梦》和《三国演义》在我心里是不分伯仲。
提问者的心态颇荒诞，三千载春秋岁月，无数篇美文佳作，文史哲经如何区分、识别、判断？不过，话又说回来，文化式微当下，荒唐题目荒唐答（居然有25则回答8则收藏），亦属正常。
问答经常无事生非，谁比谁能干？哪比哪漂亮？纯粹好奇心作祟？还是十足无聊心发作？搞不懂。
无他，唯范文正公的《岳阳楼记》，足以流芳千古，光耀万代！
佳篇很多，恕在下才疏学浅，无法取舍
感谢提问！
——按照我的理解，历史上最出众的文章之一，必不可少三国时期，曹子建（曹植）所著《洛神赋》。
这篇文章，虚构叙述作者与洛神的邂逅和彼此爱慕，洛神的完美形象刻画，人与神之间飘渺虚幻的爱恋……最终是因为人神殊途，不能聚合，产生了无限惆怅和悲悯，又伴随着无奈和遗憾。
“……翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪，远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”这段描写也是我非常喜欢的词句，令人百读不厌！细细揣摩其中意境，不得不佩服作者之壮美华丽的文采！此文也不愧传颂千年不朽的佳作！
不多说，上货
滕王阁序1
豫章故郡，洪都新府2。星分翼轸，地接衡庐3。襟三江而带五湖4，控蛮荆而引瓯越5。物华天宝，龙光射牛斗之墟6；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻7。雄州雾列8，俊采星驰9。台隍枕夷夏之交10，宾主尽东南之美11。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻12。十旬休假13，胜友如云；千里逢迎14，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗15；紫电青霜，王将军之武库16。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯17。
时维九月，序属三秋18。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路19，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆20。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地21。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势22。
披绣闼，俯雕甍23，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩24。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳25。云销雨霁，彩彻区明26。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨27，雁阵惊寒，声断衡阳之浦28。
遥襟甫畅，逸兴遄飞29。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏30。睢园绿竹，气凌彭泽之樽31；邺水朱华，光照临川之笔32。四美具33，二难并。穷睇眄于中天34，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数35。望长安于日下，目吴会于云间36。地势极而南溟深，天柱高而北辰远37。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年38？
嗟乎！时运不齐39，命途多舛40。冯唐易老，李广难封41。屈贾谊于长沙，非无圣主42；窜梁鸿于海曲，岂乏明时43？所赖君子见机，达人知命44。老当益壮，宁移白首之心45？穷且益坚，不坠青云之志46。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢47。北海虽赊，扶摇可接48；东隅已逝，桑榆非晚49。孟尝高洁，空余报国之情50；阮籍猖狂，岂效穷途之哭51！
勃，三尺微命52，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠53；有怀投笔，慕宗悫之长风54。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里55。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻56。他日趋庭，叨陪鲤对57；今兹捧袂，喜托龙门58。杨意不逢，抚凌云而自惜59；钟期既遇，奏流水以何惭60？
说到优秀文章，中国浩浩汤汤几千年历史中不知有几千万篇，如果硬要从中取一篇作为最优秀者，我认为应该是《春江花月夜》这篇《春江花月夜》素有孤篇压全唐的美誉。全篇为大家描述一个在春天的美丽的夜晚，江水涌入海水的美丽场景，月光海水是多么浪漫，富有诗意的环境，每个这篇文章的人都仿佛身临其境，仿佛心中充满了诗情画意，自从这篇文章诞生以来，一直睡到历代大家的追捧，故而有压全唐的美誉，这是任何一篇文章都没有得到的最高评价，对此有深刻的理解，唯独这篇文章，感觉申请非常宁静，又有一些小小的萌动，就是就像生命在初创一般给人一种非常祥和，非常有生机的感受
谢邀。
中华文化浩如烟海，好的文章更是多如牛毛。但如果非要选择一个号文章，我会选择《岳阳楼记》。原因有二：
一、中华文化向来以统一、和平为主调，强调家国情怀，“家天下”的概念自夏朝就有，一直延续至今。因此，这种文化在中华文化中是主流，也是历代被文人雅士作为最高情趣的追求。宋朝是一个干强枝弱的朝代，纵使文化达到高峰，但外患连年不绝。在此背景下，范仲淹为首的政治集团开始了改革，名为“庆历新政”。但改革遭受顽固派的反对，最终失败，而范仲淹也因此被贬与河南邓州。而此时的范仲淹虽被贬谪，但仍然心系家国，心系大宋江山，其中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句，更能看出范仲淹的家国情怀和宏图志向。其中“不以物喜，不以己悲”更是体现其古仁人之心，不以外部条件变化而动，坚定自己的爱国情怀。
二、就文章本身艺术性而言，确系一篇文学佳作。虽名为《岳阳楼记》，却不以岳阳楼为大景，而重点描写洞庭湖的美景和气象变化，其中也不乏佳句。如“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。”“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形”等等，既写出洞庭美景，又借景抒情，暗喻大宋江山的风雨飘摇，亟需拯救，体现出自己的忧国忧民之心。
最后，如果有兴趣的朋友可以再读读《岳阳楼记》，感受一下范仲淹的华丽辞藻，以及伟大的家国情怀。
谢邀，文学的东西仁者见仁，智者见智。我认为的中国古代文学史上最好的三篇文章分别是：《离骚》《项羽本纪》《前出师表》
《离骚》：楚辞算是诗歌还是文章？如果算文章，那么无论从名气还是从文学水平上，《离骚》都应该有资格进前十吧？进不进前三，见仁见智。
《前出师表》：诸葛亮的这篇雄文能被埋没吗？反正我不忍心。
《项羽本纪》《李将军列传》《刺客列传》：这是司马迁史记中最脍炙人口的几篇，都是最精彩的部分。这三篇我觉得哪一篇都有资格列入你的前三名单。如果仅列一个的话，推荐《项羽本纪》吧。
首先这篇文章要言之有物，不作无病呻吟。其次名气要有，不能是野文。再者要有一定作用，积极向上，振奋人心。至于辞藻，要骈散并存，不过分华丽，也不能太朴实。首推吕蒙正《寒窑赋》。
自先秦至明清，古代中国创作出了无数的美妙华章。每个时期有每个时期的流行体裁。先秦的散文，汉赋，南北朝乐府诗歌，唐诗，宋词，元曲，明清小说。在我国浩如烟海的文章之中，优秀的作品实在很多。但是我要推荐的这个《寒窑赋》的确是其中的佼佼者。它的作者吕蒙正是状元出身，文采斐然。这篇文章的意义在于劝诫太子，就是以后的宋真宗。首先它的目的达到了，宋真宗读完这篇文章之后，果然谦虚好学了不少。它的主要内容，是作者吕蒙正从年轻时贫苦到后来入朝为官的人生经验总结。以骈文的形式列举了诸多古人的典故与经历，说明了一个看似因果循环的人生思想，但实际上是劝导太子谦虚好学，不耻下问。这篇文章用典颇多，非深厚文化底蕴者不能写。当然也有一些明显的漏洞，所以有人说它是古人依托吕蒙正的名声所写的。但是不管是谁写的，它都配得上千古奇文的名号。
在文体上，它大体采用的是赋的形式，工整对仗。但是又不如汉赋那样词藻华丽。所涉及的历史典故有很多。如果是历史典故掌握的不到位的人读起来会有点困难。当然，它其中也有不少的典故漏洞，这也是后人认为它不是吕蒙正所写的依据，吕蒙正饱读诗书，不会犯那么低级的错误。
不管怎样，推荐一下这篇《寒窑赋》。相信会起到激励的作用。
司马迁的《史记》。
我认为是诸葛亮写的“前赤壁赋”
无论古今，最优秀的文章也应该是最引起轰动效应的文章，从这个意义上来说，中国古代最具轰动效应也是最优秀的文章，当属西晋左思的《三都赋》。
中国古代文人的优秀名作太多了，今天传世的，都应该是最优秀的文章，如古代一些文人的作品，都广为流传，引起轰动，如王维的《送元三使安西》、白居易的《长恨歌》、王安石的《明妃曲》等，但这些文章，其轰动效应远远没有达到最为轰动一时的——左思的《三都赋》。
左思，字太冲，西晋文学家。他家世寒微，发愤读书，才华横溢。晋武帝泰始八年(272年)，其妹左芬以才选入宫中，他们全家也由山东临淄迁至京师洛阳。他思摹《二京》而赋《三都》。《晋书·左思传》描述道“遂构思十年，门庭藩溷皆著纸笔，遇得一句，即便疏之”。左思在《三都赋》序言中写道：“其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之以方志。风谣歌舞，各附其俗”。约至咸宁末年(280年前后)，左思撰成《三都赋》，也就是对三国时魏、蜀、吴三都各赋一篇。
这篇大赋写出之初，并不为时人所重视。后来，司空张华见而叹曰：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”认为可与《两都赋》《二京赋》鼎足而立成三。于是皇甫谧为之作序，张载、刘逵、卫权复为之作注。至此，《三都赋》名声大振，人们争相传抄，洛阳全城为之纸贵，由此“洛阳纸贵”也成了典故。
因此，放眼古代所有文章，能引起这样轰动效应，并因一篇文章引起万人空巷、争相传抄而致全城纸贵而供不应求的，唯有《三都赋》。
我认为《古文观止》里面的每个文章都很优秀，如《滕王阁序》、《陈情表》……
要知道中国有五千的历史，在国家统一的千年征战中，涌现了不少的军事家。其兵家之首当属孙武，又叫孙子。孙武，字长卿春秋末年齐国人，生卒年代不详。他一生久经战阵，写下了《孙子兵法》这一不朽的文章。这篇文章问世后，就对我国古代的军事学，产生了深远的影响。当时的思想家韩非就说，境内皆言兵，藏孙武之书者，家家有之。三国时曹操说，吾观兵书战策多矣，孙武所箸深矣。唐太宗李世民对《孙子兵法》推崇备至，他说观兵书无出孙武。这部书在世界也产生了深远影响。早在隋朝时就被日夲遣唐使带回了国。以后被翻译后，流传到全世界，被公认为第一兵书。
该书共十三篇，书中开宗明义，首先提出了，兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。他认为道(政治)，天(天时)地(地利，将(将帅)，法(法制)。是战前要仔细衡量的五个条件。国家政治是否修明，人民与国君是否一心一意，这关乎到人民能否与国家同生共死。其次他提出知己知彼，百战不殆，知天知地，胜乃不穷。对此，毛主席在论持久战一书
，中说孙子的规律，知己知己，百战不殆，乃是科学的真理。
孙子兵法，还揭示了不少军事规律和作战原则。如兵者诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。再如，攻其不备，出其不意。兵贵胜不贵久的速战速决的方针。其次孙武又提到，是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。他是说不经过交战而能使人屈服，这才是最好的。接着他又提出十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则避之。可见我红军在井岗山反围剿的战斗中不正是用了这种战法吗？总之《孙子兵法》不但用于军事，在商人经营中也是致胜宝典。72年我国在汉墓中又出土了《孙膑兵法》。这是我国又一位伟大的军事家。他的可贵，在于他的兵法箸作中，非常强调人的作用，他说天地之间莫贵于人。他认为只要发挥了人的主观能动性。就没有不可战胜的敌人。大概这就是我们英勇的志愿军，以劣式武器打败美帝国主义的原因吧？……。
我认为很多，比如诗词，远有南方屈原的楚辞离骚，北有孔子编著的诗经，散文巨著司马迁的史记，唐宋八大家。诗歌有李杜，词有苏辛，曲有关汉卿王实甫，小说有四大名著等等。具体一些文章有王勃的滕王阁序，杜牧的阿房宫赋，张若虚的春江花月夜，等等太多了，不一而足。
锦绣文章百万篇，群星璀璨五千年。
文明华夏浩如海，薪火英才代代传。