隐忍是修行也是智慧
善于隐忍的人，懂得顾全大局，不和小人一般见识。心胸宽广，一般不会计较个人得失，精神境界高。但是如果你是试软硬，得寸进尺的话，他若计较起来，那就是连本带利的让你偿还。不鸣则已，一鸣惊人。不要欺负“老实人”，老实人心里有座佛，你若推倒了佛，就该面对魔。
隐忍的人不可怕可怕的是等来了她要的机会
十年磨一剑。
会吃人啊
我们经常会夸赞一个人的品行在人生的进程当中能做到“大丈夫能屈能伸”，才能成就一番事业，否则玻璃心或者在温室里都不足以成长为参天大树。
一个人的成就是跟心性和能力成正比的，遇事不懂隐忍的人大多会冲动行事，凭性情做事，不懂得进退有度，当伸则伸，当屈则屈，这是衡量一个人在社会上发展的圆滑能力。
很多人不屑于在意世故，凭性情做事，可是社会上的人真的很复杂，没人会像家人一样顺着你去行事，你若想一意孤行，那只能在很多事情上办砸，要么就是会得罪很多人。因为人人都希望的是得到别人的尊重与肯定，都愿意自己像大爷一样的被别人抬着，伺候着，而不是要顺着你，除非你身居高位，但这样的又何需隐忍。

懂得隐忍的人“可怕”之处在于他非常清楚自己心里到底要什么，何时该做什么样的事，有些人是真的隐忍，在隐忍中为以后储备能量；然而有的人的隐忍却是真的“软”下去了，这样的隐忍便如惊弓之鸟，自卑心理太重，也不太有能力再爬起来。
选择如何隐忍，该怎么以正确的心态去隐忍，隐忍时应该做些什么，这才是“真隐”之人最可怕的地方。

他们蓄势待发，一旦机遇到来便会全身心地扑上去，所有积蓄的能量都会在一瞬间爆发出来，一个如此懂得审时度势的人又如何不“可怕”呢。
这些的人的毅力和决心绝非常人可比，在低谷时“隐姓埋名”，过着单调且平凡的生活，但他们的内心一定不平凡，有朝一日，定能成大事。
有什么可怕，隐忍，就是忍辱负重，像韩信，也可能是明哲保身，像司马懿，德川家康。你隐忍一样没用。除非遇到时势，你又特殊技能。你有什么好隐忍。还不是被上司骂几句，被人笑话一下。
1.通过隐忍，积蓄爆发的力量。
2.隐忍的表面是学会沉默。在沉默中有可能爆发。
3.隐忍的人，抓住了重点，明白自己唯一的目的，其他扰乱重点的都不理睬。他的内心始终很强大。
因为善于隐忍的人，也是沉默的一种，沉默是会聚内力的唯一途径，沉默也是成大才的先决条件！
隐忍的人当然可怕，因为你根本不了解真实的他是什么样子，而所有的隐患就来自于不了解
善于隐忍的可怕是一种超然的智慧，没有表露没有显现，不露声色。
不知其目的，思维，动向，行动，冷不丁来个大智慧，让人防不胜防，当然可怕，感觉
善于隐忍的人大多数时运不济，坎坷波折多，磨难多，经历多，跟含金汤匙出生的肯定没法比，角度不同看问题态度更不同。
善于隐忍的人并不可怕？而是生存的法则，现实生活中！小不忍则乱大谋？即使是杀父之仇，夺妻之恨？在你力量不强大之前？如何与之决斗。留得青山在，还怕没柴烧吗？
知道西施吧，美人计的最终大老板其实是越王勾践，夫差打败他，把他抓回来，却不知道为什么没宰了他，关了起来。
勾践也是个狠人，十分能放下身段，居然去给夫差尝屎，尝过以后说大王的屎没问题，证明大王的身体也没问题，夫差心想，这家伙连我的屎都吃，就认为勾践没有王者之心，放松了警惕。
勾践又贿赂了夫差的宠臣太宰伯嚭，伯嚭天天在夫差面前说勾践已经已经臣服了，愿意做吴国的附属国，关在这里，不如放他回越国，经营好了，多一份进贡，夫差被洗脑洗得居然点了头。
伍子胥怎么劝都不听，结果是放虎归山，勾践回国后，卧薪尝胆，一边努力恢复国力，一边派出西施美人儿继续迷惑夫差。
等到时机成熟，反手灭了夫差的国，成就历史第一狠人，隐忍等待，然后反杀，妥妥的神人，所以没事儿别欺负老实人。
看看隐忍的人都谁？
越王勾践，吴越大战，越国战败，越王在吴国服苦役三年，三年里
越王给阖闾看坟，给夫差喂马，给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所，受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着夫差对他的精神和肉体折磨，对夫差更加恭敬驯服。夫差生病，勾践观其粪便察看病情。
越王回到国中，时刻不忘初心，强忍欺辱，卧薪尝胆，每天警告自己不忘使命。
你说这样的人谁不害怕，居然傻货夫差就是看不出来，还仁慈放虎归山。
康熙，雍正都是隐忍高手，康熙八岁继位，十二亲政，但亲政还是少年，朝政大权被鳌拜独掌，少年康熙隐忍不发，平日里就是练练摔跤，读书，还暗地培养几个摔跤手，鳌拜以为康熙就这样，文弱，也没放在眼里。谁知道自己就栽在他们摔跤手里。哈哈，隐忍使对手，敌人放松警惕，麻痹大意。
雍正同样是隐忍高手，在九子夺嫡过程，表面实心用事，无意争位，其实在暗中培养自己所用之人。有几个人在夺嫡中起到关键作用，一是用年羹尧看住老十四，遏必隆，张廷玉稳住内堂，老十三赦出夺丰台大营兵权，达到护驾目的。这就雍正，关键时刻一击中地。
隐忍的人，平常看不出有什么过人之处，他们往往在平时能积蓄力量，积蓄人脉，积蓄财富，关键的时候能一击中地。
这就是隐忍之人，不鸣则已，一鸣惊人。
隐忍性格的人一般是不计较小事的得与失，而心中有大局，那么这样的隐忍可以是一时，也可以是十年八年，假如是一时的隐忍，那么这样的人是比较好相处的，但是这样的隐忍并不代表其就是不当回事，或者这里他认为只是一件小事，但是不要以为这样的小事就放松了警惕，时间长了还会是有积怨的，而这样的积怨不要太多，假如多的话就会积少成多，以至于漫如江河，那么这里假如是洪水的话，当其积赞到一定程度，就会一泻千里而成蔓延之势，这里可能你察觉不到，或者是一次两次，或者是三年五年，乃至十年八年，总之就在你得意忘形，或者志得意满，更或者你以为可以任意驱遣别人的时候，还会有别人的游弋的目光，甚至略带不满的眼神，所以面对别人的时候，最好收起自己张狂的性格，也不要太过放肆而目中无人，不要在别人面前太多的显示你的不凡，亦不会有人喜欢看你的高大和自以为是的骄傲，你是高人一等吗？还是自以为优越，抑或者你智慧过人，你有那么高远的见识吗，以至于世人都不理解，所以，这什么都不是，只是一堆精神垃圾而已，于其说垃圾，不如说更多的是在树敌，以此制造祸端，那么这里隐忍是爆发的前兆，抑或者就是蓄势待发的山洪，所以最好收起你的锋芒，没有人愿意看你肆意挥洒的脸色，而你我之间最好是和平相处，就这样的隐忍，让你察觉不了，甚至把手言欢，笑里藏刀，对就是这样，面带笑容，看似不经意，事实上就是在你处于山崖顶端的时候，我看着你是希望你跌落而身边无援救之物，因为你作恶太多了，再也没有能够救你的人，假如你善以待人就不一样了，相信我也不要隐忍，而且我会很开心，甚至开心的和你在一起，有困难我愿意伸出援手，这里是取决于你的处世态度，而不是只要我隐忍？！
题目：胸怀大志，引而不发声明：本文为原创作品，本人保留一切权利第一，善于隐忍的人有大局观，不会为了一点儿小事儿斤斤计较。这种人胸怀大志，腹有良谋，只是由于种种原因暂居社会底层，但是其精神境界与那些爱占小便宜，喜欢欺负老实人的人根本不在一个层次。这种人不会因为别人打他一拳，踢他一脚而暴怒，因为这么做会节外生枝，会破坏或影响了他的长远发展，人家才不会干这种得不偿失的事情。第二，善于隐忍的人自制力相当强，请注意：不是一般的强，是相当强！这种自制力是来源于大局观的需要，是为了实现大局观所必备的保障措施。超强的自制力保障了“大局观”的具体实施。如果没有自制力的保障措施，稍有风吹草动，就慌作一团，不知所措，这种人是不会有大局观的，就是有，也不可能长久的为之努力！第三，有大局观的人不会把吃小亏看作吃亏或丢人的事情，他们把吃小亏，看作一种磨练或者是一种斗志斗勇的游戏，人家早就把结果预定好了，并且把对策也想好了，只是没有使用而已，仅此而已！这是多么恐怖多么可怕的事情呀！占了小便宜的人还沾沾自喜，连死到临头都不知道！这还不可怕吗？第四，还有一种人，只是为了少惹麻烦，这种隐忍动机比较单一，如果一旦他所受到的外界压力超出了他内心的承受能力，这种人就忍无可忍了，他的暴怒会造成非常惨烈的后果，因为持久的忍让在他心中造成了巨大的心里不平衡，为了达到内心的平衡，这种人无论付出什么代价都会在所不惜！综上所述，那些遇事儿不会斤斤计较的人，才是胸怀大志，腹有良谋，成就大事的人，切切不可招惹，更不能任意欺凌，不然后果很严重！南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！
洞察人性！可冷静到冷酷无情，奈何。
什么叫隐忍？
说白了就是喜怒不形于色。无论任何情况下外人都无法判断他的真实态度，这就是能隐忍人的可怕之处。
世上人和人过招，都需要提前对对方有个大致了解，这叫不打无准备之仗。老话说，知己知彼方能百战不殆。
假如你面对的人，一点都不了解，一般情况下是不敢轻易招惹的。只有对方“黔驴技穷”了，才能有效克制对方。
所以，城府深的人最大本事，就是喜怒不形于色的隐忍。这才是真正的过人之处。
谢邀。什么是隐忍？隐，藏的意思；忍，负重″的意思。隐忍是封建社会的伴生、遗留物。假如不隐忍，无法技术″的生存在朝三暮四、公婆各词、祸上福下的氛围里；隐忍是人格的展示；假如都学着隐忍，势必拉长了不该隐忍的事态，造成一窝人为刀俎我为鱼肉的窝囊废。或许有人说出檐的板子先烂″，是的，这是不争的事实！问题来了:搞建筑总有一块打底的石头；打仗冲锋总有一个最前方的人！正是因为千千万万块打底的石头，才有了许许多多的茅屋、高楼！正是因为有千千万万个，有担当、有责任，前赴后继不怕牺牲视死如归的仁人志士的艰苦卓绝的打头阵，才造就了时代向上、向好的发展！天底下所有的隐忍都具有多面性，不能拢而统之的给带上可怕的帽子。就算是负能量隐忍者的出现，也并没有可怕之处！从一定意义上说，负能量不上来，哪有正量生长的培养基″(哲学意义上的反面教材、)？正能量隐忍者的出现，更是好事一桩，何来可怕观点的论证？走进自由、幸福、民主的社会主义今天的人，可以认识隐忍，但没有必要害怕和钻研隐忍！