我喜欢，司马相如与卓文君的爱情故事:司马相如字长卿，蜀郡成都人，西汉著名辞赋家。他年轻时喜欢读书练剑，曾担任过汉景帝的武骑常侍，但这并不是他喜欢的职位，他觉得自己的才华没能得到赏识。后来梁孝王刘武来朝见景帝，司马相如认识了刘武的门客邹阳、枚乘等辞赋家。司马相如后来因病辞职，就去梁地做了梁孝王的宾客，也就是在此时，他为梁王写下了那篇著名的《子虚赋》。
但是，时间不长，梁孝王就去世了，司马相如只能返回老家成都。他家境贫寒，生计艰难。临邛县令王吉是他的老朋友，就说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职也不太顺心，来我这里看看吧。”司马相如就去了临邛，住在城内的一座亭子里。王吉每天恭恭敬敬地去拜访他，一开始，他还以礼相见，后来，干脆称病不见。但是，王吉对他却更加恭敬了。
临邛县里最有名的富人是卓王孙和程郑，二人商量说：“县令来了贵客，我们得备办酒席请一请他，正好把县令也一起请来。”
先是卓家请客，王吉到了后，客人已经非常多了。到了中午，派人去请司马相如，司马相如却推辞有病，不肯前来。王吉见相如没来，不敢进食，亲自前去接他，司马相如这才来到卓家。司马相如姿态潇洒，谈吐高雅，满座的客人都被他的风采所折服。酒兴正浓时，王吉走上前来，把一张琴放到他的面前说：“我听说长卿琴技高超，希望能为大家弹奏一曲，以助酒兴。”司马相如辞谢一番，就弹了一曲《凤求凰》。
卓王孙有个女儿叫卓文君，相貌美丽，精通音律，而且文采出众。她十六岁时嫁人，没过几年丈夫就去世了，守寡后住在娘家。卓文君早就听过司马相如的名声，酒宴之时，就在屏风后面偷看他。司马相如假装不知道，却在抚琴时趁机弹了一曲《凤求凰》，表达自己的爱慕之情。卓文君听出了他琴中的心意，而且被他的气度和才华所吸引，也对他产生了爱慕之情。宴会结束后，司马相如又派人重金赏赐侍者，向卓文君转达自己的倾慕之情。于是卓文君在深夜逃出家门，和司马相如私奔到了成都。
卓王孙非常生气，他说女儿太也不成器，自己虽然不忍心伤害她，但不会给她一文钱。
二人回到司马相如的家中，家里一无所有，难以为生。硬挨了一段时间后，文君对相如说：“不如我们一起去临邛，向同族兄弟们借点钱，也完全可以维持生活，何必困苦成这个样子！”他们就又来到临邛，司马相如把自己的车马卖掉，买下一家酒店。卓文君亲自站在垆前卖酒，司马相如与雇工们一起洗涤酒器。
卓王孙感到没脸见人，就关在家里不出来。一些兄弟和长辈就劝他：“你又不缺钱，文君已经成了司马长卿的妻子，他虽然贫穷，但是个人才，况且又是县令的贵客，怎么年让他们受这样的委屈呢？”卓王孙无可奈何，就分给卓文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。这样，他们回到成都，过上了富足的生活。
这就是历史上“文君夜奔”和“当垆卖酒”的典故。
后来，司马相如所写《子虚赋》得到了汉武帝的赏识，又因为《上林赋》被封为郎官，成了皇帝手下炙手可热的人物。
据说，时间一长，司马相如对卓文君的感情发生了变化。曾经患难与共，情深意笃的妻子已被他厌弃，他打算纳一个茂陵女子为妾，就给妻子写了一封只有十三个字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。卓文君看了，一下就明白了丈夫的意思。一行数字中唯独少了一个“亿”，聪慧如她，岂不知这是夫君在暗示自己，无忆，他们之间已没有过去的回忆了。她心如刀绞，泪流满面，一连几天无法入睡，最后写好一封家书寄给丈夫。
司马相如打开书信，先看到的是一首《白头吟》：
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！
在诗的后面，附有一段书信：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
据说司马相如看完妻子的信，不禁为妻子的才华而惊叹。他回想起过去的夫妻恩爱，感到万分羞愧，从此再也不提纳妾之事。两人最终得以白头偕老。
这首《白头吟》是汉乐府里的名篇，但究竟是不是卓文君所写，并没有确切的记载。最早记述这首诗的作者是卓文君的是葛洪的《西京杂记》，但《西京杂记》是笔记小说一类的作品，并不是十分可靠。更早一些的乐府诗集没有把《白头吟》的作者写成卓文君，后来对汉乐府进行编录及整理的作品也没有提到。现代许多人也认为，像《白头吟》这样成熟的五言诗，不可能出现在西汉时期。
所以有人说，包括《白头吟》和“十三字信”，都不是司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象”。
在民间故事里，卓文君看了司马相如的十三字信，还作了一首《怨郎诗》回复他：
一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我作男。
司马相如与卓文君。愿得一人心，白首不相离。
梁祝、张生和崔英英、董永和七仙女、花木兰、宝玉黛玉、罗密欧与茱莉叶、泰坦尼克号
梁山伯与祝英台
故剑情深——刘病已和许平君。
中国历史上有四大古典爱情故事，以下我们分别说来:
1.《牛郎与织女》:相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
牛郎和织女结婚后，一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
2.《孟姜女哭长城》:相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
3.《白蛇传》:白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。可是，一个名叫法海的和尚发现了白素贞，他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是，法海对许仙说：“你的妻子是个蛇妖!不信的话，你把雄黄酒给她喝下去，她就会现出原形。”
许仙不相信法海的话，可白素贞喝下雄黄酒后，居然真的变成了一条大白蛇。许仙非常害怕，吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草，救活了许仙。法海见这样不能拆散二人，就把许仙带走，关在了一个叫金山寺的地方。
白素贞为了救出许仙，和小青一起施展法术，用水淹没了金山寺。结果，洪水伤害了很多其他生灵，上天惩罚白素贞，让法海将她压在了雷峰塔下面。后来，白素贞和许仙的儿子长大了，他考取了状元，救出了母亲。一家人从此团圆，幸福地生活在一起。
4.《梁山伯与祝英台》:东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
个人最喜欢的还是白蛇传的故事！虽有忐忑，但毕竟最后圆满了。
《梁山伯与祝英台》。我们就居住在梁山伯和祝英台的家乡汝南县马乡镇。那里还有梁祝墓。欢迎广大朋友去旅游游玩。
古代的爱情故事真的太多了，霸王虞姬，梁山伯祝英台等等，在就不一一列举了，喜欢悲剧的爱情故事的朋友可以继续往下面读，因为这次回答的主调是霸王虞姬。
因为个人比较喜欢霸王项羽，所以对于项羽的爱情故事当然也是不会放过的，在我的心中，霸王和虞姬的故事开始简直就是个人梦想中的情节，英雄爱美女，天之所证，最后的结局不乱真假。
乌江自刎的那个阶段，一直就是所有的情人羡慕的情节，虞姬可为霸王放弃生，这样的爱情虽然俗套，但是真的令人羡慕。
许仙个白娘子啊
牛郎织女……
陆游和唐婉的千年虐恋。
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫。
陆游在沈园和唐婉重逢后，写下了这首凄婉悲怆的《钗头凤》，惊艳了千年。
多少人看到这首诗歌无不为他们两人的爱情感到婉惜。却忽略了唐婉的第二任丈夫——赵士程，一个比陆游更爱她的人。
因陆游和唐婉结婚多年，唐婉不能生育，生为皇族的他承受不住外界的流言蜚语，导致后来两人分开。
在赵士程的陪伴下唐婉走出了那段心伤，如果没有沈园重逢，也许他们家能够白头到老。
赵士程是个谦谦君子，他知道唐婉并没有忘记陆游，所以沈园重逢时，他只是默默走开。而至于之后陆游和唐婉中间说了什么，没有人知道。
只知道唐婉离开后，陆游在沈园留下了那首千古流传的《钗头凤》。
后来唐婉与陆游重逢之后，想起那段往事郁结于心，终日眉头不展。
当她再次去到沈园看到陆游留下的那首词，悲从中来，当即和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。
瞒、瞒、瞒。
不久便香消玉殒。
在唐婉死后，陆游为她写了感人肺腑的悼词：
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹棉。
…………
当世人都在为陆游唐婉感到婉惜的时候，谁曾想到她的第二任丈夫赵士程。他没有陆游的才华，所以也没有让人瞻仰的悼词。但是他却用一片痴心对待唐婉。
唐婉死后，赵士程一蹶不振、终日浑浑噩噩，等他在振作起来的时候已经是三十几岁了，当他家里准备为他再找一个的时候，他拒绝了，他选择了军旅，四十多岁战死沙场，没有留下子嗣，赤条条的来，赤条条的去。
后人有一句总结了这段三角虐恋“一份真情陆放翁，千古伤心张士程。也许两情相悦的爱情故事比单相思的爱情更为打动人心吧。
我喜欢《二度梅》，梅良玉陈杏园的故事。
一提到爱情，那些缠绵的浪漫的经典的诗句爬上心头。
诗经里就有关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子好逑。这是诗经里的第一篇，表达了人们对美好爱情的向往。
西汉时的卓文君与司马相如的《凤求凰》的爱情故事让人震撼与感动。司马相如的一首《凤求凰》瞬间倾倒了大美女卓文君的芳心，当夜就做出与司马相如私奔的决定，一个女孩子是怎样的一种勇气？是一见钟情？还是冲动？当她看到司马相如家徒四壁一贫如洗之时也有点后悔，可是开弓没有回头箭，就那么死心塌地的跟定了司马相如。若干年后司马相如当上了大官想要纳妾时，文君的一首《白头吟》打动了司马相如。皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！为文君的执着的爱情而敬佩！
北宋的大文豪苏东坡与王弗之间的爱情故事家喻户晓。一首悼亡词《江城子》道出了苏轼对妻子王弗的深厚的爱。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。每当读到这首词让我涕泪满衣裳！公元1065年）王弗去世，苏轼这首词写于（公元1075年），刚好十年，故“十年生死两茫茫！”王弗16岁嫁给苏轼，关于他们二人有一段“唤鱼联姻”的传说。苏轼娶王弗那年才19岁。当时的苏轼即将进京赶考，虽然饱读诗书，但是考场竞争激烈，自己难免有些不安和焦虑。王弗的到来就是给他吃了一颗定心丸。很多人说，爱情讲究的是先来后到，光是这些情投意合，苏轼后来的妻子也不能和王弗比较。用现代人的话说，王弗就是苏轼的初恋，王弗非常的贤惠，对苏轼的父母又好，把家里的事情都打理的井井有条。各位想一想这样一个温良贤惠的女子，既让你安心，还带你尝到了爱情的滋味。又是那个男人能忘的呢？在当时苏轼还是一介布衣，情感也自然而然地更加的纯粹。等到苏轼及第后，他才真正的知道王弗的好，超乎了他的想象！王弗饱读诗书，苏轼每次读书的时候，她都会在一旁，红袖添香。如果苏轼有背诵不通的文章，她只是轻轻一拨，就立马让苏轼茅塞顿开，文思泉涌。真可谓是志同道合，夫唱妇随了。（公元1061年）王弗带着年幼的儿子和苏轼，一路奔波来到了陕西凤翔，这也是苏轼仕途的第一站。苏轼当官后，王弗可以说又成为了苏轼的贤内助，她总是帮苏轼出谋划策。有了王弗的帮助，性格直爽的苏轼避开了很多小人的暗算。也许天妒英才吧，公元1065年王弗病逝，年仅27岁。
从嫁给苏轼算起，刚刚是10年，又过了十年，苏轼被贬到密州当官。那时的苏轼已经40岁了，两鬓斑白，又刚刚被贬此地，心中十分的愁苦，又没有一个人能说说心里的苦闷。所以就想起了当年那个帮助自己的妻子，心里滋味难以形容啊！于是《江城子》这首词成了永恒！人生之路本来就不是一帆风顺的。理
再说民国时期大美女大才女林徽因与梁思成，杨绛与钱钟书之间的爱情故事，更深深地吸引无数少男少女，渲染着爱情的美好！
林徽因因才貌双全，倍受梁思成的青睐。1928年春，刚刚从学校毕业的梁思成与林徽因结为了连理。在新婚之夜，梁思成深情款款的问林徽因：“有一句话，我只问一次，往后余生都不会再问了；为什么是我？”梁思成的言外之意，无非是问林徽因为什么选择自己，而不是更有才华，同样也非常爱她的徐志摩？看林徽因是怎样回答的呢？“答案很长，我得用一生去回答你。”我们可以想象的到，梁思成听到这句话时，是怎样的感动，是怎样的幸福！幸福来的太突然啦……
杨绛与钱钟书的爱情家喻户晓。钱钟书和杨绛第一次见面是在清华大学的校园之中。此时的杨绛正好要去看望自己的同学，而钱钟书当时已经是清华有名的大才子。而很巧的是，钱钟书正是杨绛同学的表哥。两人在种种巧合之下见面。
见到杨绛的第一眼，钱钟书就被眼前这个面若桃花，带有蔷薇气质的女子所吸引。而杨绛对这个身穿青布大褂、带着一副老式眼镜的儒雅男子同样印象深刻。两人在见到彼此的第一眼就已经认定了彼此，一见钟情也许就是这么简单。
钱钟书说，遇到你之前没想过结婚，遇到你之后结婚没想过和别人。原来仅仅是四目相对之间，两人就早已确定彼此的心意，也因此能够展露出最真实的样子。这或许就是爱情，它没有任何道理可言，也没有规律可循，一旦遇上了就是天雷勾地火，谁都无法逃脱。
借用林徽因的诗，你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
记得一首诗经里的《上邪》冬雷震震，夏雨雪。山无陵天地合，乃敢与君绝！
这些伟大的纯粹的爱情故事触动人心，每每读到这些诗词故事，我的心都久久不能平静，泪眼朦胧………我最喜欢的爱情古诗是《杨绛与钱钟书》，那么请问
亲爱的网友们，你们最喜欢谁的爱情故事呢？欢迎在评论区留言共同探讨学习！并写下你们的爱情故事！
一、荀粲出身名门，是三国时著名谋士荀彧的儿子，他的性格孤傲而有个性，对玄理很有研究，所交往的朋友都是当时的才俊。
有一次荀粲发表了一通惊世骇俗的言论，他说：“对女人来说，美德屁用没用，只要长得漂亮就行。”要知道在封建时代，对女人的要求第一条就是妇德，漂亮与否则是次要的。荀粲是这样说的，也是这样做的。他听说骠骑将军曹洪家的姑娘长得国色天香，非常漂亮，于是便鼓动父亲上门求亲。荀彧当时是曹操手下炙手可热的人物，能与荀彧结成亲家对曹洪来说也是求之不得的，于是便应允了这门亲事。
不久之后，荀粲就如愿抱得美人归了。婚后两人天天腻在一起，那小日子过得真是比蜜还甜。可是，美好的日子总是很短暂，转眼之间到了冬天，曹氏一不小心着了凉，患了热病，高烧不退——在今天这点小毛病不算什么，但在那时候这几乎就是不治之症。面对妻子的病情，荀粲非常着急，遍请名医也没什么效果。为了给妻子降温，荀粲脱光衣服跑到冰天雪地的屋外，等自己的身体冻到冰凉时再跑回卧室抱着妻子，以此来给妻子的身体降温。然而，就算这样，也没能挽回妻子的生命，不久曹氏便离开了人世。
妻子走后荀粲像魂都丢了一样，好友傅嘏前来吊唁时发现荀粲虽不流泪但神情悲切，于是安慰他说：“女人才貌双全很难得，但你老婆仅仅是长得漂亮而已，这世上漂亮女人有的是，咱再找一个就是了，你何必如此伤心呢？”荀粲摇头说：“佳人难再得，这个世上哪还有比曹氏还漂亮的女人呢？”
妻子下葬那天，荀粲扶着妻子的棺材哭得死去活来，连路上的行人都被他感染了。没过多久，荀粲因为悲伤过度，也追随妻子而去了，死时年仅二十九岁。
二、中国古代的皇帝一般来说都后妃众多，有所谓三宫六院七十二妃之说，但在西魏的时候，却有一个皇帝一生只娶了一个女人。
公元535年，在权臣宇文泰的操纵下，西魏文帝元宝炬登基，并册立年仅十岁的长子元钦为太子。为了操控这个未来的皇帝，几年之后，宇文泰把自己的一个女儿宇文文英嫁给了元钦。
按理说，这是一场政治婚姻，宇文泰的目的是把女儿安插在元钦的身边，充当“特务”的角色，但因为两人自幼青梅竹马，宇文云英又长得美丽动人，所以元钦非常喜欢她，而宇文云英也没有按老爹的旨意去“监视”自己的丈夫，而是经常劝丈夫振作起来，将来一定要做一个好皇帝。
公元551年，西魏文帝去世，元钦继位为君，立宇文文英为皇后，对她更加宠爱。宇文泰几次逼元钦从宇文家族或其它大臣族中选纳妃嫔，但元钦坚定地告诉宇文泰，他只喜欢宇文皇后一个人。元钦总共在位三年，和宇文皇后形影不离，没有册封过任何妃嫔，偌大的后宫，只有宇文皇后一个女主人。
三年后，宇文泰废黜了元钦，并将之与宇文皇后一块囚禁在雍州。四月，宇文泰派人毒杀了元钦，宇文皇后亦自杀殉情。
三、彭玉麟，字雪琴，是清朝著名政治家、军事家、书画家，人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣，是湘军水师创建者，中国近代海军奠基人，官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉，加太子少保，赠太子太保，谥刚直，被近代史学家称为“帝国最后一抹斜阳”。
彭玉麟非常有才华，不但在军事上非常出色，其诗书画也都非常不错，尤其是所画梅花多枝干粗壮，笔致灵动，堪称一绝，被时人称为“兵家梅花”，与郑板桥之竹并称“清代书画二绝”。彭玉麟一生画梅不辍，共画梅一万多幅。彭玉麟为何如此痴情梅花呢？原来早年彭玉麟的舅舅病逝后，其外祖母曾带着养女梅姑居住在彭玉麟家里。梅姑与彭玉麟年纪相仿，彼此相处时间久了，便产生了朦胧的感情，并私许终身。随即彭玉麟便与母亲商量要娶梅姑为妻，二人虽无血缘关系，但从辈份上来讲，梅姑仍是彭玉麟的长辈，所以，母亲断然拒绝了彭玉麟的请求，并在不久之后，将梅姑嫁给了别人，这让彭玉麟肝肠寸断。然而，更让彭玉麟伤心的是，不久梅姑便抑郁而亡。彭玉麟闻讯后大哭一场，写下了“一生知己是梅花”的痴心诗句，并发誓要用余生画万幅梅花来纪念二人之间的感情。于是，行军打仗之余，每有闲暇，彭玉麟便挥笔画梅，每作一画，必定盖上“伤心人别有怀抱”、“一生知己是梅花”的印章。
失去了心爱的梅姑后，彭玉麟的心里再也装不下别的女子，虽在母亲极力撮合下娶了邹氏为妻，但二人感情极差，在母亲去世后，彭玉麟便不再与邹氏见面。后来，彭玉麟便参加了湘军，军务之余，他把全部闲暇都用在了画梅上。四十年后，他终于完成了对自己的承诺，画足了万幅梅花。
当然是梁山伯与祝英台了！
梁山伯与祝英台的故事，是中国古代时期民间的四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术和国家级的非物质文化遗产，同时也是在世界上唯一一个影响广泛的中国民间传说故事。从东晋开始，梁山伯和祝英台的故事就已经在民间流传了17000多年，可谓是家喻户晓并且流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数的人被梁山伯和祝英台的凄美爱情所感动，而梁祝两个人的传说和他们之间发生的爱情故事，也是在历史上的确存在过的真实事件，并且有相关的历史资料和文物何以佐证。
梁祝的故事最早载于《宣室志》：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者，同肄业。山伯字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷。祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安，奏表其墓曰：义妇冢。
从上文的描述中可以得知。祝英台是今浙江一个小县城的女子，伪装成男子求学，与同学梁山伯一起吃住和学习。后来，二人分别后，梁山伯去祝家访友，这才知道祝英台是女子，此刻也明白的自己内心的情感。
于是，梁山伯向祝家提亲，却得知英台早已去许配他人。山伯后来在浙江做了一个小官，但不久便病死了，葬在另一个小城的城西。祝英台出嫁的时候，波涛汹涌，所乘的船不能前行，一问才知是路过梁山伯的墓地，祝英台登上岸在山伯墓前大哭，这才一表衷肠，就在这时，地面裂开，英台被埋其中。二人生前不能做夫妻，死后同葬一墓，梁祝的事迹正是在这样一个纯粹的时代被发现、被上表、被传颂。
经过时代的流转，故事的内容也被丰富，最终成为名传千古、闻名中外的传奇，故事和传说是一个时代存在过的证明，也是一个民族历史发展的见证，它们包含了先辈的智慧、情感和美好夙愿。
最清楚的就是唐高宗与武则天的爱情故事，毕竟电视上都在演，而且演的惟妙惟肖。其他的爱情故事的史料有待考证。但这个是确有其事的。还有唐玄宗与杨贵妃的。唐玄宗是不是唐高宗孙子辈的，据史料记载他最开始宠爱武惠妃，最后把太子的妃子变成自己的妃子。是因为太子妃与武惠妃有神似之处。唐玄宗眷爱武惠妃说明对当初处罚武氏家族有后悔之处，而武惠妃后来去世，唐玄宗又移情杨贵妃。也是一个多情之人。窦太后与刘恒之间的爱情也比较唯美。杨坚与独孤伽罗的也可以
《梁祝》相必大家耳熟能详，“化蝶”这首曲子大家都听过，曲子时而高潮迭起，时而哀婉悲凉，其实这首曲子就是浓缩了梁山伯与祝英台从相识到相知，再到相守，最后一起殉情的悲惨的一生。二人学堂为伴，互相吸引，互相爱慕，十八相送，长桥为鉴，可叹封建伦理和恶人马文才从中作梗，导致这原本欢喜的爱情故事最终以悲剧收场！可悲，可叹！
《红楼梦》中国四大名著之一，对于‘红学’的研究也有很多，贾王史薛四大家族深受封建思想的影响，门当户对在他们四家看来也是尤为重要，可是这对于林家的黛玉而言，却是极大的打击，林黛玉因为门第低微，最终不得不妥协于薛宝钗，而她和贾宝玉的爱情也从此销声匿迹，最终不得不病死塌上！
1、陈阿娇与汉武帝--金屋犹自赋长门
陈阿娇是汉武帝刘彻姑母的女儿，武帝五六岁时曾说如能娶阿娇为妻，就建一座金屋把她藏起来。汉武帝登基，立阿娇为皇后。阿娇因妒忌卫子夫得宠，多方离间武帝与卫子夫的关系而被废黜，退居长门宫，不再得幸。阿娇想恢复昔日的专宠，就以黄金百斤请司马相如作《长门赋》呈献武帝，企望复得宠幸。典出司马相如《长门赋》。
2、帝王之爱--唐玄宗与杨玉环--渔阳鼙鼓正销魂
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
3、吴三桂与陈圆圆--冲冠一怒自古有
吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。典出清代吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
4、元稹与韦丛--花丛懒顾又几人
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
5、纳兰性德与卢氏--青衫湿遍泣孤坟
清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。
卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍·悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。
6、李清照与赵明诚--金石录成声声慢
李清照是宋代女词人，和赵明诚婚后两情相悦，情投意合。两人共同致力于金石书画的收藏，并撰写整理《金石录》一书。后金兵南侵，赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲绝，怀着对丈夫的无限怀念之情，写下了“千古绝唱”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次怎一个愁字了得!”
7、项羽与虞姬--良驹不去江难渡
项羽兵败垓下，面对虞姬和乌骓马慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含泪和唱后拔剑自刎。最后项羽被刘邦追到乌江边，乌骓马在江边对天悲鸣流泪。项羽自认无颜见江东父老。不肯过江，拔剑自刎。
典出司马迁《史记·项羽本纪》。
8、唐琬与陆游--美待白头吟钗凤
宋代诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻，两人诗书唱和，感情深厚。但因陆母不喜唐琬，夫妻俩被迫分离。两人各自婚娶十年后。陆游在沈园春游时，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬遣致酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游乘醉在园壁上题写《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!”唐琬也和词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”不久，唐琬抑郁病死。
9、李香君与侯方域--扇底桃花又一春
明代诗人侯方域和秦淮名妓李香君一见倾心，留赠扇子做为定情物，不久纳李香君为妾。因时局变化，侯方域远走他乡，李香君就天天手持定情扇等侯方域归来。
阉党阮大钺为泻私愤，强迫李香君嫁人，香君誓死不从，头撞楼柱，血溅定情扇。友人深为李香君的贞烈品性感慨，将扇面上的血痕点染成桃花。后清军南下，侯方域降清，李香君下落不明。
10、刘兰芝和焦仲卿--《孔雀东南飞》
高中时代学过《孔雀东南飞》，记忆犹新的一句话：“磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。”这是一个受封建思想摧残的悲惨爱情故事，原本刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱，勤勤恳恳，二人打算白头偕老的。谁知道刘兰芝在家处处受婆婆的排挤和刁难，最终刘兰芝逼不得已只得回娘家寄宿。可是娘家哥哥贪念钱财竟然将她许配给其他人，结果悲剧发生了，新婚之夜，新娘投水身亡，焦仲卿也是痛心疾首，也随之殉情！只留下了，《孔雀东南飞》。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。也许古代的人物事件现在看来很少引起心理的波澜，故事本身不是主角，而是讲故事的人，对于仓央嘉措不是很了解，但读过他的诗很多，悠扬婉转的文字之间跳动着不灭的情谊，仓央嘉措的一生是戏剧的一生，他的出生已经注定了他的不平凡，世事难料，皆不随人愿，自小两小无猜、青梅竹马的恋人在一道命令面前还是抵御不了世俗的拆分，物质的富丽堂皇，精神上的孤独，生活只有诗歌与酒，在那里他遇到了她最深爱的女人于琼卓嘎，也就是民间的说玛吉阿米，这个人女人不贪财，也不热衷肉体，她喜欢仓央嘉措的诗歌，不在乎他贵为达赖的身份，她知道他对她的情义，清规戒律，严格要求，他只能在布达拉宫的后墙凿了一个晚上可以去和她心爱的情人幽会。但是他们的结局依然是悲剧的，第巴将玛吉阿米流放了，从拉萨消失了。可是他又能怎么样呢，他没有权利，他的人生只能被人摆布，最终在政治斗争中变成的牺牲品。
一位多情的活佛，他最终留给我们的只有那广为传颂的情诗和他与玛吉阿米的爱情故事。白天他是布达拉宫里万众敬仰的活佛，夜晚他就是为爱痴狂的仓央嘉措。
渺渺红尘中，自他们相遇的那一刻起，便已将情根深种。从此，他赠她一生的牵念，一世的深情。彼此都梦不醒的春华景，掠过了尘世的喧嚣和动荡。她用纳木错湖般圣洁和湛蓝的心，敛他半世癫狂，融化了凝结在他心头半世的冰霜。
他问：愿不愿意终身相许？
她不犹豫：除非死别，绝不生离，我们一起落拓生生世世的芬芳。于是他寂寂的空城里，多了一份岁月的葱茏，任一片痴缠在花间流连。她也给了他最美的帘烟雨梦，只为伊人倾城。浮华落尽，月色却依然如旧。谁还会有那灼灼烈烈的双眸？遥远的忧伤，终是吹不散执着的背影。刻骨铭心思念的痛，虚妄着彼此生死与共的清欢。他知，她亦知，他懂，她亦懂……以下两首供大家鉴赏：
《那一世》：
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;
那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息;
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;
那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
《见与不见》：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
归有光与其妻子
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。高中学习《项脊轩志》时，只觉得通篇无趣，全文无情节可言，食如嚼蜡，老师又要求背诵，更觉的苦不堪言。
偶尔一次，又看到这篇文章，细读一遍后，眼睛不自觉湿润。有些事，不经历就没有感触，不了解就没有发言权；曾经陪伴我们成长的人，随着时间的流逝，渐渐变成过往，变成回忆，而你却无能为力。
那一幕幕，像电影镜头一样，在我们脑海闪过，到最后剩下的只有自己和一间小阁子。生活，没有轰轰烈烈，只有平平淡淡，祖母，母亲，姐姐，妻子...这些生命中重要的人就像完成使命一样，陪自己走过一段路便离开，回忆在脑海不可触摸，而“枇杷树”就在眼前，思绪如水……
我可以肯定的说，读过《项脊轩志》这篇文章的，你可能不记得这篇文章写的什么，但一定会记着最后一句话。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。
作者没有全篇都写自己的妻子，题目已经说的很清楚了，项脊轩志，讲的是项脊轩，而项脊轩，是作者家中的一座阁子，作者以这座阁子来写自己的一些回忆，没有大道理，没有鸡汤。
作者其实写的很平常，但平常并不意味着写的很一般，平平淡淡的叙述中，提到了和妻子的新婚，提到了和妻子的玩笑，又提到了自己的突然丧妻以后的悲痛。
可作者有悲痛欲绝的极写悲痛吗？没有，作者仿佛不经意的提到了庭院里的枇杷树，“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖也”，思念随着枇杷树一天天长大，茂密，没有一个字写自己对妻子的思念，却每个字都在写思念。
而自从他的妻子死去以后，他就不在项脊轩住了，睹物思人，更难过吧！
苏轼与王弗
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”出自苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是他对亡妻的悼亡词。
苏轼十九岁时，与年方十六的王弗结婚，王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对苏轼是极大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。当你将一个人爱到骨子里的时候，就算刻意的去遗忘，不去思念，你的惯性依旧会认为她还在你身边，这却是摆脱不掉的。看到梳妆台，便想到她梳着长发，看到月光，便想到她在等着自己归来，越是遗忘，便越是思念，抬眼低眉都是她，怎么可能忘记呢？
当时背书的的时候并不觉得这些诗文有多好，现在越发觉得曾经语文书上的诗歌都是精品。
谢邀，我是爱历史的老猫
说起历史上的恋人故事这一问题，我觉得我最喜欢的还是梁山伯与祝英台这一爱情故事了。
梁山伯与祝英台这一故事是我国古代的四大传说之一，与此同时，梁祝传说也是我国最有名的口头传承艺术，还是一个广为流传的民间传说故事，他也被誉为中国最为经典的爱情绝唱，有着东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
先来跟大家说一说这个故事的大概情节吧
话说我国西晋年间，青年学子梁山伯为了早日考取功名远离家乡前往书院刻苦读书，没想到在路程中遇到了男扮女装的祝英台，在当时那个社会，女子无才便是德，因此大部分女子是不被允许读书的，但是祝英台为了自己的理想毅然男扮女装。
两人在不断的接触之下相见恨晚而且志同道合，不久之后两人便在草桥互相结拜为兄弟，二人为了自己的终极理想遂一同前往红罗山书院一起学习知识，二人在长久的相处之下感情越来越深。
过了三年后，英台不得已要回家了，梁山伯对其十分不舍一直送了他十八里路途，但无奈最终还是分开了。祝英台在二人相离之时留下了一个蝴蝶玉的扇坠作为留念，后来的梁山伯在他人的指点之下终于知道了祝英台的女儿身份，遂决定向祝英台提亲，但是遭到了祝家人的拒绝，因为祝家人已经决定了要将祝英台嫁给马家这一大户人家。梁山伯知道后悲痛万分一病不起，没过多久就因为病情过重而离开了人世。
到了祝英台出嫁那天，祝英台在得知梁山伯为了自己而病死的消息后哭昏了过去，但还是被送上了轿子，你说巧不巧，祝英台正好经过了梁山伯的坟墓，祝英台也因为悲痛过分而离开了人世，据说后来的梁祝二人的灵魂也化为了蝴蝶而重回新生
这真是一个令人动情的故事啊
关于爱情故事，那是人类发展史的主题，无论世界什么样的文化背景，爱情就是人们千古传颂的题材，所有的文学史都离不开爱情，所有的神话、传说、戏剧、诗词、小说、电影、电视、等艺术作品，都离不开爱情的这条主线。所谓文学即人学吗。
文学艺术作品创作的可歌可泣的爱情故事，被世人至今还传唱不息，足以证明爱情的神圣和魔力。中国历史上的其人其事，历朝历代都有佳传天下的爱情故事被人颂扬。但我想说的是离我们最近的，我们现在大多数人都能记忆的，值得我们今天学习和敬仰的革命伴侣，我们伟大的共和国总理周恩来的爱情。
那个年代，没有鲜花，没有钻戒，没有誓言，但牵了手就是一辈子，一不小心就白了头。他们一同为革命事业奋斗过，一同对理想与信念的孜孜追求，彼此有同志式的关心与叮嘱，也有夫妻间的情感交流，更有对新朋旧友的关照，还有对长者晚辈的亲情。
如果硬要为相敬如宾的爱情举个例子：哪就是”望你珍摄，吻你万千“情长纸短，还吻你万千”“你如在四月中北归，桃李海棠均将盛开”！