即然是培養優秀的心理素質，首選肯定是自己的專業方面的書，只有吃透了專業，才能運用自如，游刃有餘，眾目睽睽之下，專業越強，表現的越出色。在專業過硬的情況下，博覽群書，取長補短，人文，地理，歷史等方面的書都要涉入，關鍵是看自己缺什麼方面的知識，再讀這方面的書籍，專業越強的人心裡素質越優秀，展卷有益，總之讀書也分主次，人與人的專業是不一樣的，至於讀哪一本書，沒有界定，適合自己的，就是最好的。
要让我说，看书用处不大！
你想培养心理素质就出去闯闯，你如果一直待在某个一亩三分地里，你就算看世界上最牛逼的心理学大师的书，都培养不了你！
你需要的的是多接触外界，接触社会各种各样的人，接触各种各样的事，你的眼界开阔了，你自然就开朗了！
最好是多认识一些朋友，认识各种领域的盆友！
总之看万卷书不如行万里路！
谢谢君邀请！
心理素质是一个应用广泛但争议颇多的概念，经常听到有人说，某某人心理素质不好，某某人心理素质过硬，但细细的考量起来，究竟什么是心理素质呢，却又莫衷一是。下面列举几个关于心理素质的定义，供大家参考：
1.心理素质是以生理条件为基础的，将外在获得的东西内化成稳定的、基本的、衍生性的，并与人的社会适应行为和创造行为密切联系的心理品质，它由认知因素、个性因素和适应性因素三个方面构成。——张大均
2.心理素质是指个体在心理过程、个性心理等方面所具有的基本特征和品质。它是人类在长期社会生活中形成的心理活动在个体身上的积淀，是一个人在思想和行为上表现出来的比较稳定的心理倾向、特征和能动性。——邢根溪
3.心理素质是指人的心理过程及个性心理结构中所具有的状态，品质与能力之总和，其中包括智力因素与非智力因素，在智力方面是指获得知识的多少，也指先天遗传的智力潜能，但我们主要强调心理潜能的自我开发与有效的利用，在非智力方面，主要指心理健康状况的好坏，个性心理品质的优劣，心理能力的大小以及所体现出的行为习惯与社会适应状况。——肖汉仕
4.心理素质是个体整体素质的基础。它是个体在遗传素质的基础上，通过自身努力和外界环境与教育的作用下，所形成的比较稳定的心理特征、品质和能力等心理因素的总和。——刘岸英
不管怎样来解释，我们一般认为，心理素质指的是个体的心理特征和基本品质，特别是面对困难、挫折等负面因素时所表现出来的积极乐观昂扬向上的心理状态。
那么，用那些方式提高人的心理素质呢？心理学上有一些方式，如自我意识的训练，抗挫折压力训练、情感调试训练等等。但还有一种方式吗，那就是阅读，因为，阅读可以使人的情感更丰富、思维更严谨、认识更深刻，也就是说，广泛的阅读，可以让一个人的内心更加丰盈而又强大。比如，培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”
那么，读那些书呢？
我以为，要提高自己的心理素质，需要度以下几个类型的书：
一是历史类书籍特别是人物传记，有特别是一些饱经挫折和磨难的历史人物的传记。比如，罗曼罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的具有自传性特色的小说《钢铁是怎样炼成的》等等。我们中国的一些历史著作中，也有许多类似的文章，比如司马迁的《报任安书》等。阅读这些书籍，可以从中吸取到力量。
二是一些心理学的书籍，特别是一些心理素质的专业类书籍，了解一些基本的概念和方法，可以让你有效地调整自己的心态。比如，马斯洛的《自我实现的人》弗兰克《意义与人生》阿德勒的《挑战自卑》等等。
三是一些心灵鸡汤类的书籍，他可以给人以心灵的关怀，读一读，至少不会有坏处。
谢谢邀请
老师推荐的书，或者是一些名著经典类的书籍，里面的人物都是特别经典的，里面一些权谋划策，人物的处理能力，心里承受能力等，都值得我们去学习。
当然，我们也可以看一些推理类的小说题材，恐怖类的也可以，当然，我们也要看一些专业书籍，提高我们的专业能力，多看书，多学习，看好书，学的才更多。
谢邀请：今天我要介绍战国初年一位佚名史学家的编年史著作《左传》，《左传》是以追忆历史的叙事方式再现春秋至战国初期盛衰兴亡的历史事件，针对今天这个问题：培养优秀的心理素质～～绝对是一本好书，我选了三篇作具体解读：
（1）《齐桓公下拜受胙》（原文）
会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子️事于文、武，使孔赐伯舅胙。“齐侯将下拜。孔曰：“且️后命。天子使孔曰：以伯舅耋老，加劳，赐一级，️下拜！”“对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘️下拜”？恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？“下、拜、登、受。”
僖公九年：齐桓公小白在葵丘会盟，周天子在文王、武王庙行祭，最后将祭肉赐给正在会盟各诸侯时的小白“吃”。
再接受这块祭肉时所上演的一出既庄重又滑稽的历史剧：小白“将下拜”，使者“无下拜”。小白怎敢违天威“无下拜”。最后，在天下诸侯面前～各怀心肠、各️所需、两厢情愿、演出一场：“下、拜、登、受、”的滑稽戏！齐桓公是春秋五霸中最️成就的霸主，任诸侯盟主达十年之久，这跟他会矫揉也有一定的关系哩！
（2）《王孙满对楚子》（原文）
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀️昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，️所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未️问也”。
宣公三年：真是“哪壶不开提哪一壶”，就算征伐陆浑的戎族️功，楚庄王也不应该在周天子的疆界雒邑（今天的洛阳）检阅军队。既然事情已经发生，周定王还派使者王孙满前去慰劳，不识好歹的楚庄王竟然向周天子的使者问“鼎之轻重”！
在天子的地盘检阅自家的军队，还问人家“鼎之轻重”～～王孙满“怼”️铭载千秋：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，你问️轻狂！”～王孙满狠狠地摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰，又使楚庄王无法辩护！按我们今天的做法～该给王孙满点“”
（3）《子产论尹何为邑》（原文）
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知️否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不️。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使️也，其伤实多。于之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榬崩，侨将厌焉，敢不尽言？子️美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学着也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉，其️也。”今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉，子产是以能为郑国。
襄公三十一年：为什么不让少年尹何边干边学做封邑的长官，子产的建议很简单：（1）不会用刀就让️肉，会让这个人受伤。（2）您️美锦、不会用美锦来学习裁制衣服。大官、大邑就像美丽的锦锻一样，怎么能交给人来学习裁制呢！（3）田猎不仅要能射御，还要能登车，如果还没学会登车就去射御，那么，还没射上御、车子就翻了，还没射上御、人就被车子压死了，您说是不！子产对如何用人、培养人才的卓越见解，对今天的我们仍然有很高的参考价值！
我就是用这种方式来解读这本书的，今天借问答把她介绍给朋友们，但愿大家能接受我的方法，静下心来好好学习这部经典，对培养优秀的心理素质一定有帮助！再谢邀请！