不是科学，就谈不上伪科学。
很多科学都是从被定义为玄学，而后才慢慢验证成为科学的。
科学的尽头是玄学。但玄学绝不是科学。
预测学这些毫不彻底的可以说就是伪科学，而且永远都是，因为其中的一些理论基础则根本是无稽之谈，简直是玄之又玄，扯之又扯，当然我不是贬低以及否认这行的准确性以及事实性，只不过是站在客观的角度来浅谈分析一下而已，毕竟这些的神奇性和厉害性还是存在的！
预测学的组成无非是站在阴阳五行和天人感应而组成的；在中国人的传统思想中，阴阳与五行是影响深远、根深蒂固的文化观念，它认为世界是物质的，物质世界在阴阳二气推动下生长、发展和变化，阴阳成为人们认识宇宙事物的一些基本观点，不管哪类事物，都可以有阴阳之分，金、木、水、火、土五行在古人来看成是万物构建的基本五种基本元素，它充盈天地，无所不在，这五种物质相互诞生，相互制约，处于不断的运动变化之中。
在中国的古代思想中，邹衍是最早将阴阳五行的概念结合起来的，提出了系统的阴阳五行学之说，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在古代的天文，气象，化学，算学，医学，音乐以及我们所要论的数术都是在阴阳五行学中的基础发展起来的。
而在天人感应与阴阳五行学存在着密切的关系，其理论基础是天人合一，古人认为天地万物都是阴阳五行所构成的，既然其构成是统一高度的，那么天道和人道，自然和人为也是高度统一的，到了西汉时期，董仲舒进一步发展了天人合一的理论，提出了天人感应学说，他认为天和人类是相通，相互感应的，天能干预人事，人也能感应上天！
在天与人相互感应的基础理论上，通过天上的星象，生辰八字中的阴阳五行，居住方位等自然客观的事物推断人的命运成为可能。古人认为，正是因为人和天地自然之间的这种特殊联系，使得天地自然变化之中所蕴含的阴阳五行的生克关系必然在人身上所得印证，因此通过星象，生辰八字，风水等万物类象客观的东西，就能推断人的命运休咎。
数术的的理论基础就是阴阳五行和天人感应，根据唯物主义观点，天人之间的联系是存在的，但是天对人的关系和影响，只能通过自然环境这个中介来得以实现，也就是仅仅局限于影响；但是数术之学将天和自然的影响夸大，大到上天主宰着人的命运，这完全忽视了个人的的努力，没有看到人的主观性和行动性，而人的一生要靠双手去创造，天怎么能决定一切呢！
其次，数术对一些客观的现象赋予吉凶，在现代科学角度来看很多都是无稽之谈；我们站在唯物主义的角度去看数术，就会发现其中的诸多荒廖之处。
不当当是这样，就这些数术之中本身就有很大的缺陷，比如命理之中的五行不全，人号称五脏俱全，那算身体五行不全者是不是其身体就不全的？这些可信度又有多高的呢，比如相同八字，以及八字之中只有两行，三行或近乎一行者，其中凛赋天地的信息自然大打折扣，比如大贵人命等；比如六爻之中就存在很大的缺陷，其根本体系存在着很大的问题，比如奇门之中的三吉门在北，伤门却在东，违背易学一般的认知，还有易学之理的子旺母囚，奇门九星就违背了此一公理，九星旺于子孙之人，母氏却最旺，为什么？不得不让人质疑。比如紫薇之中同盘之如此多，一个月多达几个，令人不得不吃惊，其本质缺陷也是不得不谈。比如梅花和测字，表面实则高明，其实不然，这些根本是夸夸其谈，不可言语。以上等等些只是数术其中一些来简谈，当然还有其它的比如风水之中的一些问题也是，不过这些的神奇性和厉害性也是不可否认的，但是更不可否认的是其只能算是一门伪科学，一个传统文化！
预测学的產生是古人根据自然变化经过無数次验证得出的规律，有可信度，因为人本身和大自然是结合体，在特定环境发生变化也符合规律。在这个意義上说也是科学，预测的方法是将自然变化的符号还原，古时廣泛用于兵家的决策，在这个问题上我倾向认可。
首先肯定预测学不仅不是伪科学，而且还是科学。预测，是对某件事情今后的发展趋势情况的评估，即结果如何？是好还是差？虽然预测是未来，但必须结合过去实际和现实情况综合地去分析，从而得出的预测结果是怎么样？预测结果的准确否，完全在于你对所预测事情的前后情况的把握和专业知识的掌握。预测是一门很深的学问，作好预测者必须了解与所测之事相关的政治、经济、社会等诸多信息；必须掌握一定的专业术算技能、技巧等。如《周易》预测，你必须要懂得其理、象、数、占、五行等基本知识运用，然后才能对某件事情的趋势预测，从而达到趋吉避凶。
是不是伪科学，一看便知，我直接上图
预测学就是预测学，科学就是科学，没必要扯在一起纠结，例如左脚是脚右脚也是脚没必要砍掉一只，男人是人女人是人没必要一定要定个男人是人还是女人是人，，，，执偏必斜失中失正，