这要看对“贵”字的理解。
以当下的语境来说，寒门难出贵子。
可若以正解“贵”字，以品性、心性来论，而非以金钱、实物利益来衡量，仍是寒门多出贵子。
贵就贵在出身低微，更懂得世道之艰，有同理心。
相对而言。一分为二。
【国若重才贫莫嗤，寒门优仔应扶持。助学嘉奖框框带，他日报国才干施。】寒门也能出贵子！关键是政府要有一些公平、合理、可行的助学、奖学；选材、选拔措施及为国效力、服务的制约机制。在这方面，新加坡政府就做得比较好。如果人民行动党今年大选又胜出，将要接任官二代李显龙出任政府总理的副总理兼财政部长王瑞杰（59岁），就出自寒门。因为学业优异，年轻时获得新加坡政府安全、警务系统全额奖学金出国留学，学成后履行政府合约返回新加坡工作。因为工作出色，被李光耀挑选为首席私人秘书……，近两年，又被人民行动党推荐为总理候选人。另一位后补接班人，50岁的工贸部长陈振声，也是寒门出身，单亲家庭。年幼时母亲白天靠做清洁工；晚间做工厂操作工来养家糊口。他靠政府资助读完中小学，并以优异成绩摘得新加坡最高荣誉奖学金——总统奖学金。留学英国学业完成后，也是履行政府合约返回新加坡工作。寒门及普通人家孩子在新加坡能有出头之日的例子不胜枚举，我的儿子就是获益者之一，对新加坡这些于国家、政府和孩子本人及家庭的“双赢”学子培养政策，带来的良好效果感同身受。新加坡的这些经验值得我国政府重视、借鉴，尤其是一些公派、公费出国留学生，得有一套制约机制、激励机制来保证、保障他们学成后回国服务。现在的年轻人大多数人生观、世界观和价值观都不成熟，经不住高薪和优越物质条件的诱惑，没有一定的制约机制，很容易造成花了我们国家的钱却为别国培养人才的现象；没有一定的激励机制也很难留住人、留住心。总之，寒门是否能出贵子，一要看本人是否优秀；二要看国家政府是有否有一套公平合理、行之有效的政策、机制。
贵子是当官的，贵为天子。寒门不会出了
这个问题不能一概而论，寒门也出贵子，富门也出贵子！
贵有两种，一种是富贵，指财富上的拥有；一种是高贵，是说文化上的造诣和成熟。对于底层社会的孩子，由于受物质条件的制约，对于事物理解的高度和范畴是有局限和不足的！晋升的甬道只有学业一条路可以走。财富获得几乎没有可能。况二者不可兼得，加权加贵更是凤毛麟角。成为大人物难以奢求，所以这样说。
首先什么是寒门、寒门，指寒微的门第，专指门第势力较低的世家也叫庶族，并非指贫民阶级。庶族又称“寒门”、“寒族”。魏、晋、南北朝时不属于士族的家族，大多为普通中小地主。现指低收入家庭，或偏远农村。本人就是农村人，通过考学走进城市，时常回农村走走，现在农村孩子大多数，缺少吃苦耐劳的精神，父母把最好留给他们，吃好的，穿好的。缺少相上冲劲，在加上教育“高投入、低产出”，读书改变命运这条路越来越窄，也越来越崎岖。现实情况即使你考上一般院校，就业就会挡住一大批寒门子弟-没关系:没票子最后一些去卖菜去干苦力。所以寒门难出贵子。
难出贵子了，因为环境变了，。
不矛盾，寒门豪门都有机会出贵子。起跑线不同，豪门比寒门出贵子的机会更多。
你好，很高兴能回答你的问题。
什么叫寒门？一是指经济，另一方面是指智慧。智慧未必是知识。
我个人认为，只要不是赤贫就不算是寒门。只要是有智慧就不算是无知。
何为贵子？贵在经济上还是在人品上？
当今经济社会，我们大多数人还是认为有钱有地位就算是贵了，无可厚非，有钱有地位是会给我们的生活增加很多快乐，但不要忘了，这种贵必须建立在品德的基础上，一旦失去了品德作为基础，没有人格作为支撑。这种贵很可能让人生跌入到谷底。
在改革开放初期，国家非常需要人才，那些非常努力，有知识的人就有机会既有经济利益又有社会地位。
可是在反腐的热潮中有很多人都跌落到了人生的谷底，反之那些无论是在商界、还是在政界有底线、有智慧、有品格的人都有不菲的成绩。
人生的贵并不在经济上，更重要的是在家庭环境和个人的努力，家庭从幼年开始引导子女树立世界观，人生观、价值观。
这不是唱高调，要想达到人生的高峰，就要付出比常人多得多的精力和代价，这才有机会成为贵人，成为有影响力的人，成为大家去尊重又拥护的人。
比较难，条件不允许，环境变的复杂多了。
说到贵子，不妨先来说说什么是＂贵＂——物以稀为贵，也就是说不容易得到的才称之为＂贵＂；容易得到的又怎么可以称之为＂贵＂呢？假如遍地都是黄金，那它必定是与＂贵重＂无缘的。
贵子不是庄稼地里的秧苗一抓一大把，不是菜园子里的韭菜割了一茬又长一茬；他们应当是深山老林子里的千年老人参一样，很难得。
因此，贵子是不易出的——无论是寒门，还是豪门，亦或是其他的什么门。都一样。
天赋好的孩子多的很——监狱里面的鬼才、怪才有的是；历史上那些恶名昭著、遗臭万年的帝王、枭雄、大奸臣天分也都是很高的；至于恃才傲物、睥睨天下的文人雅士似乎更多，只是这里面有些人物的下场往往都不是太好，祢衡是他们当中最杰出的代表。
人们常常夸赞的贵子其实就是孩子脱颖而出、才华展露的那个时段，至于孩子以后的人生道路如何了，人们往往就不是很在意了：以贾谊为例——贾谊，洛阳人，少有才名，十八岁即以能诵诗书善文闻名于当地，后经河南郡守吴公举荐，汉文帝征召贾谊为博士之职，时年仅二十一岁，在所聘博士中年龄最小。文帝每有所垂询，贾谊辄能应答如流且见解精辟，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏他，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。
鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝还想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，诽谤他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝也因此开始逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。
汉文帝四年（前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。贾谊因贬离京，心情郁闷，途经湘江时，写下《吊屈原赋》以泄怨愤。谪居长沙三年后，贾谊被汉文帝征召入京，改任梁怀王太傅。
汉文帝十一年（前169年），贾谊随梁怀王入朝，梁怀王刘揖坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。
第二年，贾谊便在忧郁中死去，年仅三十三岁。
按照世俗的标准，贾谊是绝对配得上＂贵子＂的称谓的，年纪轻轻的他就写出了彪炳千古的《过秦论》等诸多名篇，受到汉文帝的青睐与赏识，其才华的确是常人所不能及的。但是，他年轻气盛、锋芒太露而不知收敛，最终招致嫉妒、诽谤，被文帝冷落、遭到谪贬，继而郁郁而终、英年早逝。不免让人扼腕叹息啊！
这样的人，称之为＂贵子＂是合宜的，但是合宜背后却有着令人心痛的伤感。
同样是才华横溢、名闻天下的苏轼也有着类似的人生经历，他曾经用嘲讽的口吻写下《洗儿诗》：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
王安石笔下的方仲永倒是出身于寒门，他天赋异禀，貌似是个不世之才。然而，贫穷限制了他的成长、发展，在家人的干预之下，一个早慧儿童用了几年的时间便＂泯然众人矣！＂当然，参照贾谊和苏轼的例子，他成了普通人也许并不是一件坏事情，从这一点上来说倒也没有什么值得伤感的地方。
＂寒门出贵子＂的意思是说寒门也是可以出贵子的，因为禀赋是上天给的。而同样天分的孩子在贫寒的环境里成长，他成才的可能性相对要大一点，如果生活在环境优裕的家庭里成才的可能性也许就要小一点。
这是相对而言的。
无论如何，贵子都是不容易出的——不管是寒门、豪门，还是其他门。都一样。
出生在寒门，由命不由人。难易不在天，努力靠个人。