多谢邀请！希望大家多阅读国学经典？我又不是教育部长，也不是靠炒作捞钱混饭的砖家，实在不敢说希望大家怎么怎么地！
不过，我只能粗浅地说说自己的切身体会。作为一名初中国文教师，学校一直使用台湾版的繁体字教材，每册课本上安排的国学内容较多，除四书五经之类的之外，还有从《史记》，《资治通鉴》，四大名著中选录的！
因此，为了传道授业解惑的职业需要，必须多读国学经典，多年以来一直如此！我觉得国学实在是博大精深，只要开卷绝对就有益的，特别是教导人如何处世如何对待得失这些方面，真可以说是受益良多！
以前我也特别爱看西方国家的文学作品，尤其是爱情小说，侦探小说之类的，但看多了之后，就会有一种乏味，而且，看完了书一丢开，最多两星期之后，内容便忘得一干二净了，实在记不得什么，这也许是外国的文学作品，讲的故事多半是万变不离其宗千篇一律吧！
看完多少本，最多也只能让眼睛有点快感，触及心灵深处的太少太少了，因此我认为外国小说多读无益，只能白费时光！
回头再找些国学的东西看一看，哎，感觉真不错！特别有助于改善心态环境，对于身处万丈红尘中，心灵浮躁的中年人，帮助太大了！尤其孔子孟子老庄之言，真正是开卷有益，百读不厌的！
阳明子认为：世上讲学者有两种。一种是传习训诂之学，无论什么经典，拿过来都是精讲字、句的意思。简单说就是白话翻译，讲之于口耳。另一种是身心之学。这个是拿到经典后，从自身，自心上行著习察，就是把经典的文字在己身，心上体验。阳明子认为这个才是孔门之学。
举个例子：《中庸》喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。白话翻译：中：不偏不倚。发而中节就是情绪可以发，但要发的不大不小，不能过也不能不及。那么怎么是个不大不小，不过不及呢？这个要你自己去想。第二种，体验：中，是“心”的体。是一个感觉。闭上眼，不要用脑，用心来感觉，就是早上刚刚睡醒，还没有想谁欠我钱，谁又想整我等等那些事的一种感觉。用白话来说：即是清净的感觉。发而中节呢？这个要有基本功了。阳明子在回答周道通书这样说：恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。就是我们的心是气。喜怒哀乐都是气的一点点变化，这个气有它自己的运行速率，只要你不去压抑或去助长它，任由它该快就快，该慢就慢，该来就来，该去就去。这个就是中节，就是和。
现在我们知道经典该怎么去读了吧！如果你仅仅是口耳之学，任由你读多少，都是“义袭”。也知道为什么现在你把《论语》都会背了，别说去治国了，就是自家能不能治好都不一定，因为你的学问都是作伪。这是阳明子说的。先生在回答正之时说：人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处有功，便是作伪，便是“见君子而后厌然”。此独知处便是诚的萌芽。《大学》、《中庸》都有：故君子慎其独也。这个用白话来说就是在一个人独处时也要如何如何。阳明子说应是这样：独，是自己独知的地方，即是心。每次无论什么事，不论你是一个人还是很多人，这个不重要，重要的是你有没有觉知道这件事是对是错，这个是我们每个人的良知，不需要学就会的，不需要学就有的。即是是小人做过不好的事他都知道，要不为什么会“见君子而后厌然”呢！因此，这个独知之地就是我们一切学问的根。也由此，孟子说：学问之道无它，求其放心而已矣!
其实可以说，世界上没有任何一个国家的文化，能够较中国文化更适合理政！任何一个国家都离不开政治。所以，以老子和孔子为代表的中国文化是世界上最完整的，最优秀，和最正确的文化！老子的道德经主要是讲的道体的内义。也就是理体。而孔孟之道的言教，主要是侧重于讲道的用，也就是如何入世之用！其实，理就是事，事就是理。理事不二，在最高的道理上是合一的。所以说中国文化的国学经典，用于理政也是最完备的。也是最正确的。世界上没有任何一个国家的文化较中国文化更加完备和正确。中国文化正是体现在国学经典上和历代传承上。
积极支持！诵读国学经典，不单是，当下国学热的问题。重要的是从经典中，孩子们可以汲取一生的营养。从而树立正确的人生观，价值观，少走弯路。
我们听歌，说，这是经典，我们看电视，说，这也是经典。
而唯独，真正的，树立人生观，价值观的国学经典。中华的精髓，怎么需要这么多人去质疑呢？
我支持国学经典。但是不支持连小区门口都贴着国学班的广告。
阅读经典，传承文化。不是机器人式的背诵，而是时间阅历的累计。
没有捷径走的文化传承，更要坚持自己学习的态度。一步步去了解，去理解。而不是听两节培训课，开始自命不凡，成为大师了。