扁鹊
“医神”之命，过于神话，历史洪流滚滚，医学不断进步，每个时代，总会有一些优秀的医生，留下医学名著，供后人学习参考，为医学发展做出突出贡献。
中国历史之中，著名医生，春秋扁鹊到三国华佗，东汉张仲景到明朝李时珍，都是屹立在时代巅峰的医学大家，为中医发展做出不可磨灭的贡献。
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医。艺成之后，行医诸国，最为著名的是为与蔡桓公的会面。
初见蔡桓公，观其面色，说道：“你的病在肌肤，不及时医治，会更严重。”蔡桓公回答：“我没有病。”五日之后，二人再次相见，扁鹊说道：“你的并已经到了血脉，不及时医治，会严重。”蔡桓公仍然回答：“我没有病。”又过了几天，三次相见，扁鹊说：“你的并已经到了内脏，不及时医治，会有生命危险。”蔡桓公继续回答：“我没有病。”有过几日，扁鹊见蔡桓公就跑，蔡桓公派人追问，扁鹊回答：“你的病已经没治了。”果然，不久后蔡桓公病发，不治身亡。
扁鹊观其面色，便知病情，可谓医术精深，《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，奠定了中医基础，后世尊称为祖师。
华佗，三国神医，人称“外科圣手”，数十年医疗实践，精通养生、方药、针灸和手术等治疗手段。
首创古代麻药麻沸散，为进行外科手术，奠定了基础。后世熟知“关羽刮骨疗伤”和“欲为曹操开颅治病”，两则故事，均出自《三国演义》。
且不论是否真实，但从侧面说明了华佗的医术高明。华佗医术虽未流传下来，但其弟子吴普则是著名的药学家，《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。
张仲景，东汉末年医学大家，和华佗是同属一个时代，被后人尊称医圣。
其一生之中，广泛收集医方，最终著出《伤寒杂病论》，记载了大量有效的治疗方案，这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，中医临床的指导作。
可惜的是，《伤寒杂病论》原著已经失传，其《伤寒论》则是晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。
李时珍，明朝著名的医药学专家，历经27年，完成医学宏著《本草纲目》，为中国药物学的发展作出了重大贡献。
人说神农尝百草，但李时珍可谓是明代神农，对于药物亲自采用观察，做了大量研究，并记录下来，后进行系统分析，最终成就《本草纲目》，被誉为“东方医药巨典”。2011年5月，金陵版《本草纲目》入选世界记忆名录。
自大夫诞生以来，一直是人类生命最后一道防线，长久发展，立德、精艺，成为合格医生的标准，古代中医并非几人之功，是更多无名医生努力的集合，近代引入西医，中西合并，形成了现代医疗体系，如果说谁是“医神”，我认为，只要是合格的医生，都是“医神”的一部分。
华佗，李时珍。
太上老君绝对是神医，他炼制的仙丹，即使你得再重的病，只要一粒，你也能快速获愈，而且保证让你能活几百岁！
是华佗先师
毕业于剑桥大学医学院中医系的伍连德博士。
邳彤
我看应推李时珍。其《本草纲目》，至今仍是中医精典，史上不可多见。
医神，我国古代医药不分家，因此可理解为：有关医药卫生事象中，先民对超自然力的信仰崇拜，涉及宗教、民俗等范畴。祈求佑护、祛除疾病和获得健康，是崇祀医神的目的。历史上出现过的医神众多，先举列如下。
无论民间或道教，都将伏羲(又称庖義)、神农(又称炎帝)、黄帝（轩辕氏）合称三皇，奉为神祇，作为最早的医药神供奉，称为“医药鼻祖”、“药皇”或“药王”。
伏羲是华夏民族人文先始，与女娲同为福佑社稷之正神；“庖羲氏则天垂象，俾民知吉凶”，是医药鼻祖之一。神农“古尝百草，以作医药，著《灵枢》、《本草》之书以疗疾病。”“尝百草以辨药性，医术于是乎兴。”“炎帝尝药之时，百死百生”。黄帝“明阴洞阳，乃与岐伯等讲求《难经》、《素问》”。史书上言之凿凿，三皇作为神像奉祀，是很自然的事。
奉祀三皇时有的只祀三皇，如清光绪十八年载：“苏城……巷内三皇庙，崇祀太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏，由来久矣。”有的以历代名医配祀，如清《白下琐言》记：“钦天山帝王庙，今祀先医，正殿犹奉三皇，两房则配以扁鹊、仓公、仲景、华佗，为业医者聚集之所。”
配祀三皇的医神不是完全固定的。如明《帝京景物略》描写药王庙，三皇塑像左边是孙思邈，右边是韦慈藏，另外还有十大名医侧立于旁，他们包括岐伯、雷公、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪与李景和。到清代太医院设有药王庙和先医庙。药王庙主祀三皇，配祀十大名医；先医庙也主祀三皇，配祀者有近三十位医神之多。
三皇的众多配祀可分为两大类：一为神话传说人物，如伯高、桐君、少俞、鬼臾区、雷公、岐伯等，皆为传说中的黄帝医官；一为历代名医，如淳于意、扁鹊、巢元方、朱肱、钱乙等。
佛教传入中国后，即以大慈悲、救苦救难的形象出现，深受信奉，香火极盛。因观世音（唐时避太宗李世民讳，略称观音）常化身不同形象显灵，又传说观音用杨柳枝沾净瓶中的水洒向人间治病，故有病者多求拜观音。此外，还有药师佛、药王菩萨、药师三尊等。
对于民间妇女来说，最崇拜的“送子观音”，又称子孙娘娘、催生娘娘等，是中国民间创造的神祇。产妇生产时痛苦万状、求吿无援时，心中默念祝祷送子观音，以保佑平安；没有儿女的妇女，要到观音庙里“窃取”佛桌上供奉的莲灯（“灯”与“丁”谐音）以求添丁……。
传说中的黄帝医官或历代名医中，除与三皇配祀外，也有单独于民间奉为神祇的。因葛洪与孙思邈皆有道教仙翁、真人之名位，故葛仙殿、药王庙的故址颇多。有时孙真人与神农氏同处于药王庙中，而葛洪因其妻鲍姑推广艾灸有功于世，故二人有时也同在庙中并立。
此外，因时间、地域之异，供奉的医神也不尽同。如岐伯、鬼臾区、扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、邳彤、韦慈藏、韦古道、韦善俊……等，皆有独奉于一处之例。
千里不同风，百里不同俗。福建地区信仰女神临水陈夫人，主妇人难产之疾。广州地区“金花庙”中的金花夫人，据称能佑人生子。很多地区包括台湾一带的七星娘娘，又名七娘妈、七娘夫人，塑（画）像为七位端庄温柔的妇女，是护幼孩平安健康之神。闽南、台湾地区乃至东南亚，还将保生大帝信奉为乡土医药的保护神。
湖南湘西土家族信仰的白帝天王，又名天王神，传说土家族先人巴氏子条相死后变为白虎，族人每遇疾病，就到天王庙祈求、许愿，病愈则至神前祭献牲醴，请巫师祝祭。壮族信仰的花王圣母又名花婆，职司人世生育，又是儿童的保护神。……还有仫佬族信仰的白马娘娘，等。
因行业或祈求者身份的不同，神祇则有所变更。如眼药铺奉眼光娘娘，是身穿女蟒袍、头戴凤冠、手中抱一圆镜，上面画一眼睛的神像。卖狗皮膏药的则奉李铁拐为祖师。在保婴信仰中，供奉麻痧之神，祈求出天花时救命除疾。而注生娘娘则为专司怀孕、生产、保幼之神。
还有比较特殊的瘟神，亦称疫神。据东汉蔡邕《独断》载，颛顼氏有子，生而亡去为鬼，居江水，为瘟鬼。民间塑有瘟神像，其面目青脸红发，十分可憎。后人又有“五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟”等传说……历代均有逐瘟神、送瘟神之事。1958年毛泽东喜闻余江县消灭血吸虫病后，欣然命笔，写下了《送瘟神》七律二首。
总之，中国有五千多年的悠久历史，地域宽阔，由多民族组成。人们奉祀的医神，不管是传说中的神农、伏羲，还是历史确有其人的扁鹊、华佗，都曾为中国医药、为百姓防病治病做出过贡献。奉祀的本身，除去迷信的成份不说，其实也是对这种为民献身精神的肯定和弘扬。
综上所述所见：中国历史上的医神，主要是先医庙、药王庙等庙中的“三皇”，以及侧立在旁的历代名医，他们代表了民族医药的主流。至于民间因地、因时信奉的医神，则可视为别样精彩的支流。
中国历史上的神医无数，不然中华民族能够繁荣昌盛，是他们为民族的健康做出了不可否认的巨大贡献，由其是《黄帝内经》，《伤寒论》，《温病条辩》《医宗金监》《本草纲目》的作者都是神医。
医神有仓公，扁鹊，孙思邈，医圣有张仲景，医工有金元四大家，医巧有叶天士，吴鞠通，张景岳这大概是中医里的神圣工巧，望而知之谓之神，闻而知之谓圣，望，闻，问，切四診只能称巧。
扁鹊
扁鹊
中医历史源远流长，历史上出现了许多的名医名家，最有名的，如扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等。那么他们谁才是神医呢？
答案是：华佗。提起华佗，大家就一定会想起毛泽东主席的诗《送瘟神》中的“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！”吧。
华佗是谁？
华佗，今安徽亳州人，东汉著名医学家。他兼通数经，晓养性之术”，医术高超，被称为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸，尤以外科著称。曹操想留他做自己的侍医，遭到了华佗拒绝，而被曹操杀害。
《三国志》就写有华佗治疗的案例，如传染病，寄生虫病、妇产科病、小儿科病、皮肤病、内科病等。他首创了中药全身麻醉剂——麻沸散，并应用于腹部外科手术，这也是全世界第一例。他还模仿动物动作发明了“五禽戏”，教授病人进行体育疗法。
其余几位的称号分别是：
扁鹊，春秋战国时人，是中国历史上第一位有确切记载的名医，被认为是中医学的鼻祖。
张仲景，东汉南阳人，著名医学家，史称“医圣”。
孙思邈，隋唐时期著名医药学家，被后人尊为“药王”。
电视剧《刘老根》中的药匣子就是神医！
华佗
第一，中医医祖扁鹊。扁鹊是战国时期的中医，由于在他之前没有一个系统懂得中医的人，所以他又被称为中医界的开山鼻祖。扁鹊本不是他的名字，他的原名叫做秦越人，因为当时的医者就是救死扶伤的，并且他们没有一个安定的住所，而是游历四方。所以他们走到哪里，哪里的病人伤人就能的到救治，就像喜鹊一样给人们带来喜悦，所以，扁鹊是对当时的医者的尊称。扁鹊有着高超的医技，望闻问切的医治方法就是他研究出来的。
第二，中医医圣张仲景。张仲景是东汉末年的医学家，一生当中研究了无数医学常识，整理成了世界著名的《伤寒杂病论》。吗，由于其在医学界的巨大贡献，所以被世人尊称为医圣，除此之外，张仲景还是当时名震一方的南阳五圣之一。他的医学著作不单只是理论依据，而且还有许多实践方法，实例认证等，所以他的伤寒杂病论相当受历代医学人员的推崇。
第三，外科鼻祖华佗。历代就有一句老话来形容一个人病入膏肓，无力回天，那就是“就算华佗在世也就不了你”，从这句话当中就足以见得人们对华佗医术的肯定。在春秋战国时期，关羽有一次受了重伤，并且毒入骨髓，那个时候就是华佗替他做手术治好的，这就是历史上著名的关羽“刮骨疗伤”。
第四，中医药王孙思邈。孙思邈是唐朝时期的医药学家，他在中医药的研究上面也是做出了巨大的贡献，当时爱研究制药的人基本都是道士，孙思邈也不例外，由于其所炼制的药具有神奇的效果，人们也尊称他为药王。世界上第一部国家药典《唐新本草》和《千金要方》就是他所著的。
第五，就是被全世界称为东方达尔文的李时，他也是历史上最厉害的一个医学家，生物学家。李时珍是明朝时期的人物，曾经在明朝的太医院当过差，生于公元1518年的他自小喜好医学研究，一生当中走过许多地方，游历了将近大半个中国，只为了能够四处手机药物的标本和医治病人的处方。在收集药方的过程当中，他曾经拜过许多人为师，不论是普通农民还是车夫渔夫，只要他们懂得哪怕一点点的医术，李时珍都会将它记录下来。所以，在李时珍所著的《本草纲目》当中，共记录的药物不计其数，其医学价值也是不可估量的。除此之外，李时珍还精通经脉学，并著得有《奇经八脉考》和《濒湖脉学》这两本经脉学方面的书籍。
我觉得是扁鹊，由于他医术如神，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。
所谓神医，是古代医疗水平十分低下的体现，人们对疾病没有办法，就通过自己的想象，来塑造出神医，寄托对医治疾病的期望，你看这些神医，都没有确切的身世，他们的医术，也没有延长古代人们的寿命。
华佗