就是它一定按照这个模式发展。
历史的必然是历史自身的发展性所决定的，历史是发展的，因为世界是运动的，不可能一成不变，所以任何的历史变化，都有它的必然性。历史唯物主义提出了“历史必然性”这样一个概念，在分析社会发展时，它一直占据非常重要的地位：人类社会的产生是历史的必然，社会的发展是历史的必然，旧制度的灭亡及其被新制度的替代也是历史的必然。显而易见，“历史必然性”其实就是历史唯物主义者所提出的、用于解释社会发展直接决定因素的概念。历史的必然性相对应的是历史的偶然性，历史进程中的偶然性是社会发展过程中多种可能、难以确定的趋势，偶然性离不开必然性，偶然性背后隐藏着必然性。历史的必然性通过偶然性来表现，同时，历史的偶然中也蕴含着历史的必然，正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性，在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。
历史发展的必然，这确实是一个很大的课题，耳熟能详，但确实难以一两句话说清楚。在我看来，历史发展的必然总是有前兆的。举个简单的例子，一个制度的更迭就是必然的，历史发展整体都是在前进的，1911年满清灭亡，延续中国两千多年的封建制度终极。王朝更迭不是制度终结，或许晚清的统治者们也不会想到自己的王朝会是两千多年来的最后一个封建王朝，但从发现的角度看，在清朝的最后几十年间，世界的发展可谓突飞猛进。从政治上看，德日等国纷纷完成了封建制度的转型，二次工业革命也促进了生产力的发展与变革。大趋势下，东方的封建王朝就显得那么格格不入，阻碍了历史发展的车轮，灭亡也就成为了一种必然。这就是我所理解的历史发展的必然。当然，如此巨大的论题还得从哲学的角度来分析，但这或许真的是一个难以进行完美解释的论题。
这就是涉及到历史唯物主义的庞大宏观课题，这里我不想聊这么大的主题，历史发展的必然性强调发生的必然性，人类不能奈何。也应该鼓励盘古开天，大禹治水等等人的创造与努力。历史很大部分是关于人的历史，人就是其中一部分，自然采撷，钻木取火，都是人为了活下来，寻求办法解决现实问题，这都是自然而然的过程，这就是必然的过程，人能从万物中跳脱出来，这就是现实条件与问题的产物，这也是必然的。
历史发展的必然就是史实结果！什么如果潘金莲不开窗历史会不同、没有玄武门之变历史就会改变、没有韩信领兵不一定有西汉、如果李白不爱酒就没有唐诗三百首等。这些假设没有任何意义，历史是符合当时真实情节的。历史的人物和事件都是人为努力的客观结果。封建社会的灭亡是历史发展的必然结果，因为世界总是在向着最有活力的方向前进的！不通过努力，不去奋斗和创造，就算你是玉皇大帝也会被猴子拉下马！这就是历史发展的必然。
历史的必然是历史自身的发展性所决定的，历史是发展的，因为世界是运动的，不可能一成不变，所以任何的历史变化，都有它的必然性。
历史唯物主义提出了“历史必然性”这样一个概念，在分析社会发展时，它一直占据非常重要的地位：人类社会的产生是历史的必然，社会的发展是历史的必然，旧制度的灭亡及其被新制度的替代也是历史的必然。
显而易见，“历史必然性”其实就是历史唯物主义者所提出的、用于解释社会发展直接决定因素的概念。
从实际意义和内容上讲，历史必然性包括两重含义：一是指部分历史现象符合决定律，我们称之为历史必然定律；二是指全部历史现象符合因果律，我们称之为历史必然因果。
历史必然性指出，社会在某一历史条件下发展到某种状态是必然的，历史必然性其实就是人之主观能动性在社会发展中的表现，是主体与客体、人与社会相互作用的结果，是成员精神素质作用于社会基础条件而外爆为其实践的产物。
扩展资料：
历史的必然性相对应的是历史的偶然性，历史进程中的偶然性是社会发展过程中多种可能、难以确定的趋势，偶然性离不开必然性，偶然性背后隐藏着必然性。
历史的必然性通过偶然性来表现，同时，历史的偶然中也蕴含着历史的必然，正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。
必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性，在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。