有哪些你觉得非常好的古文?

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佛经语:“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见.情不为因果,缘注定生死.”

佛曰:

梵语波罗蜜

此云到彼岸

解义离生灭

著境生灭起

如水有波浪

即名为此岸

离境无生灭

如水常流通

即名为彼岸

有生有死的境界

谓之此岸

超脱生死的境界

谓之彼岸

是涅磐的彼岸

佛说彼岸

无生无死

无苦无悲

无欲无求

是个忘记一切悲苦的极乐世界

而有种花

超出三界之外

不在五行之中

生于弱水彼岸

无茎无叶

绚灿绯红

佛说那是彼岸花

彼岸花开

花开彼岸时,

只一团火红;

花开无叶,

叶生无花;

相念相惜却不得相见,

独自彼岸路.

(注:三途河,也叫做“三途川”.传说中,“三途河”是生界与死界的分界线.因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为“三途”.

彼岸花开开彼岸

奈何桥前可奈何

望乡台下忘川水

三生石边卖孟婆

涅盘同魔魔恋相

浮生若梦梦蹉跎

惟有余生舞日月

白驹过隙大风歌


——浩渺宇宙,万物通灵,通灵之中枢其为公,公则天下平矣!平得于公,肉食者,必以无偏无颇无党无恶,行日月无私之德,方可载万物而遂长。

华夏盛世之魁,当属贞观之治,太宗公行朝野,吏治清明,臣民无不用心竭力,天下始为大治,夷族番邦闻名朝见,争相仰视我中华文明之璀璨。当今之世,历经五代党魁戮力图治,澄清玉宇,倡导公平,一扫近代中国之颓靡,国家富足万民安居之景象重现天日,距中华伟大复兴可谓近矣!

“六山一水三分地”虽为华夏东南一隅,然,其中诸多肉食者,挟公器以为私用,枉顾皇皇上谕,朋比为奸,以奇技淫巧,抑制“肃肃宵征”之皂吏小民,一时竞现万马齐喑,暮气压顶之颓败景象。高人隐士见之,无不捶胸顿足、扼腕叹息,恐负百年盛世之昌明政治!

古人云,万物通灵不平则鸣。花草之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。金石之无声,或击之鸣。人之于言亦然,不得已者而后言。其激也有思,其愤也有怀。凡出乎口为声音,其皆有弗平者乎!

肉食者尤以稳定计,无所不用其极,至于出乎口而扼其喉,发其声而堵其口,皂吏小民郁愤未平而添新疾,继而三缄其口,慎防椽子出头。其然乎?其不然乎?压之愈甚反之愈甚,龙种麟子千里马隐乎皂吏小民之间,岂能久居肉食者屋檐之下,一时或腾云而起或一日千里,转眼间,气象万千,霞光万道,众人无不欢呼雀跃。肉食者,蹙额跪拜,汗湿衣襟,终莫敢气盛权威而凌人于头顶,恐仍有神怪隐乎其中也!故知,肉食者鄙焉!


印光大師語錄=及至力極功純,豁然和念脫落,證入無念無不念境界。所謂靈光獨耀,迴脫根塵。體露真常,不拘文字,心性無染,本自圓成,但離妄念,即如如佛者,此之謂也。工夫至此,念佛法得,感應道交,正好著力。其相如雲散長空,青天徹露。親見本來,本無所見。無見是真見,有見即隨塵。……心生則種種法生,心滅則種種法滅。萬境不出一心,一心融通萬境。若了心體本空,何妨該羅萬象。須知萬象如幻,生滅唯是一心。諸緣無縛,本自解脫。六塵不惡,還同正覺。心境一如,有何掛礙。……


《莲山赋》

早知五莲山之名,未知五莲山之盛。今日得行,未料因此山而志明,是以作短文以颂之。其文曰:

山石奇峻,林木甬甬。不畏山之高兮,循石阶而上行。转曲不可测兮,峭壁高耸。夹壁石阶阶阶高,高则高矣渐渐窄,窄到窄处堪堪过,及到未端盈盈出。

乃至半山目乃明。

巨石突兀离壁远,临端而观,近是青翠荫荫,远是邻山巍巍,鸟鸣幽谷,薄雾障目,飘飘缈渺兮,云翻转。空空荡荡兮,隐现道仙?

不居高处兮,不知险。未绝竭力兮,不知难。登到至高之颠兮,一亩平川。

其山之至危兮,其颠至安焉。

呜呼!不至山之颠,不知能做仙!入目美景之胜,使人直乎天宫可攀!可窥人间,可触天!

始知登山之志不可废焉,不至山之至颠兮,为人可叹!


在我心中,滕王阁序永远第一


<<子路,曾皙,冉有,公孙华侍坐&;&;


宋代的都不错,如苏东坡赤壁赋,欧阳修秋声赋什么的


古文观止是入门的!

王力的古代汉语教材,属于知识与研究并重!

唐宋八大家文集!

史记,诸子百家!

再进一步,可以根据兴趣缘分,深入研究一个人,比如我喜欢王安石,收集了他丰富的资料。慢慢就深入而专业了!


像我们语文课本里的古文很多都是不错的。还有一本清朝的古文选编教材《古文观止》里面收录222篇从春秋战国开始到明朝的一些经典文言文文章。

我正在看,就目前为止给你推荐一些我觉得不错的。平时有性趣也可以自己去看看。

《郑伯克段于鄢》

这篇是选自《左传》的经典篇章,放在《古文观止》开篇第一章,作者应该是很欣赏这篇的。

有一句名句就出自这里:

多行不义必自毙。

这篇其实挺有意思的,郑伯无限纵容弟弟,成功用自己的阴谋除了自己的弟弟。语言很简练,精彩、

《曹刿论战》

这也是选自《左传》。好像是初中的课本里被选录的,语言应该是文言文利好理解的

这里有“肉食者鄙”,指那些高官厚禄的大官目光短浅、名句有:

夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

这取材于历史上一次著名的以弱胜强的战役“长勺之战”。

《子鱼论战》

讲的是“泓水之战”,著名的宋襄公从此被人们争论不休,褒贬不一。

司马迁夸他是君子,宋襄公的做法在当时被称为贵族精神。

从宋代的苏轼开始,就变成以成败论英雄,宋襄公也就被后人评论为伪君子、愚蠢。

《苏秦以连横说秦》

这是发生在秦惠王时期的故事,苏秦就是那个,悬梁刺股里,锥刺股的主人公。

他一开始去游说秦王,想帮助秦王合并六国,可惜亲王没有采纳。

亲王拒绝了他:

毛羽不丰满着,不可以高飞;文章不成者,不可以诛罚;道德不厚者,不可以使民;政教不顺着,不可以烦大臣。

没有说动秦王,苏秦回去以后发奋读书,也就有了锥刺股的故事。

最出彩的是,苏秦没有说动秦王,回家以后钱财用尽,穷困潦倒。苏秦家人对他的态度和他被赵王赏识后的两个大反差,非常有意思。

让苏秦自己也感叹,钱真重要。

贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。

这一篇里其实包含许多生活道理,虽然是战国时期的事情,但依然可以折射到我们现在的生活。

《邹忌讽齐王纳谏》

这也是语文课本里有的名篇,很经典,一个照镜子引发的出的小道理,应用到治国上。

吾妻之美我者,私我也;妾之美我这,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

这就是一个道理。

《唐雎不辱使命》

这一篇很精彩。特别是秦王的天子之怒和唐雎的布衣之怒,一个气势大后果严重,一个气势不及天子怒,但效果上更胜一筹。

天子之怒,伏尸百万,流血千里。

再看唐雎所说的布衣之怒:

伏尸二人,流血五步,天下缟素。

《谏逐客书》李斯

秦始皇要驱逐除了秦国以外的客卿,于是未来的丞相李斯上了一封奏疏,这篇奏疏也流传千古了、

是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

这也是这篇奏疏里非常有名的一句话。同时这篇奏疏也是一片非常好的议论文,值得一看。

《宋玉对楚王问》

这是以对话的形式展开的。下里巴人、阳春白雪、曲高和寡,都出自这里。

目前就看了一部分,还有很多没有看到。如果感兴趣,可以看看《古文观止》,像骆冰王的《为徐敬业讨武曌檄》、魏征的《谏太宗十思疏》、韩愈的《祭十二郎文》等等。

另外还有一些,比如唐宋八大家之一柳宗元的永州八记、这些都很好。

《登徒子好色赋》宋玉

同样以问答方式呈现,登徒子这个称号就出自这里,不过这里的登徒子并不好色,反而对他的丑妻子一心一意。

这里有个名句,形容美人的:

增之一分则太长,减之一分则太短;朱粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪,腰若束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。

我记得这好像是第一篇详细描写没人的文章,据说在之后曹植的《洛神赋》灵感就是来源于此。

说到《登徒子好色赋》,就很有必要说到《洛神赋》,这一篇对每人的描写非常精彩,是一篇浪漫主义的文章。

其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。

年初冬奥会的冰上阴阳师被我们央视的解说员陈莹解说引起一股热潮,就是引用了《洛神赋》里的这一句。

另外,《孔雀东南飞》、《陌上桑》都很不错。


诗书易礼春秋,诸子百家廿四史,楚辞汉赋唐宋八大家,明清小说都是好古文啊


我觉得,好古文,多在《古文观止》里。其中就有宋,范仲淹之《岳阳楼记》等!


唐,白居易

卖炭翁

卖碳翁,伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。最两句,把卖炭老头的矛盾心理,细腻巧妙的刻化至极,被冻的瑟瑟发抖,在北风呼啸的老头,为了生活的补给家用,想多挣几个小钱,希望气温低点,再低…

简单至朴两句话,让人身临其境,形成一副立体动态画,切实反应了劳动人民艰辛的价值观…


谢谢

唐代魏征在《谏太宗十思疏》一文中写道:“臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。”

《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年(公元六三七年)写给唐太宗的奏章。

其意是劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。提醒唐太宗要想使国家长治久安,使国家安定,巩固唐王朝的统治,做君主的就一定要积聚道德正义。

太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”或“贞观盛世”。

在这篇文章中,许多骈文典故,后来都演化成为我们现在耳熟能详的成语名句。如居安思危,载舟覆舟,善始善终,简能而任之,择善而从之等等。

《谏太宗十思疏》写于一千多年前,其目的是为了巩固封建阶级的统治。但是这篇文章字字富于哲理,句句发乎内心,全文气势雄健。

文章中列举的“十思”,每一“思”都是一个单独的命题,都含有正反两方面的内容对比和鉴别,都含有深刻的君主治国化民的深刻哲理。这十思一直为后世所称道。闪烁着哲人治国安邦的智慧之光。

今天阅读这篇文章,仍然有许多可取之处,对其中的一些观点,我们可以用扬弃的态度和古为今用来对待,并赋于时代的内容。

现在,我们正处在建设和实现新时代中国特色社会主义的重要时期。进一步加强党的建设,发挥党员的先锋模范作用,坚持中央的八项规定、六条禁令以及反对“四风”,都有一定的借鉴意义。

附:十思

诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑,总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?


谢谢邀请!

看到这个问题,我立马涌现出一个类似的问题:你认为哪一首古诗写得非常好?答案肯定是仁者见仁智者见智,谁都能举出一大堆脍炙人口的名篇。如果您是真心的想看古文,那就不妨多看一些,就如吃饭,多吃几个菜系的特色菜才是真正的美食家。所以我不是推荐几篇,而是推荐一本书:《古文观止》。此书是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)编纂的古代散文读本。收录了东周至明代的文章222篇,全书12卷,以收散文为主,兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作,是人们所能读到的尽善尽美的至文了,读完此书,您就不用再看其它古文了,历代名文,尽录于此。历史您不能把全书篇章全看完,只拣自己喜欢的看,那也可谓是优中选优了。所以我郑重推荐您看此书。


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