旁观者清，当局者迷。
如魚饮水，冷暖自知。经典。別人正在经历伤心痛苦，身旁的朋友当然是劝解关心，还有一句俗語，站着说话不腰疼，那是，沒经历过只是看到表面現象而已，当然说的轻松，一旦真正自己也历经了才知道里面的酸甜苦辣。比方現在的出轨現象，朋友出轨了，当然有的人会说离了，此人再不可信，也有人劝別离以家庭小孩为重，不管結局如何生活都要繼續，只有当事人的心情他自己知道，他正在历经的伤心痛苦与纠解。
劝的时候是别人，发生了的是自己。
是因为“人们往往太高估自己，而低估了别人”.或许我这话听起来不太搭，但仔细想想，是很有道理的。希望你采纳!!
旁观者清，当事者迷。
引用一首古诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗从另外一个方面来说，就是暗喻一个人，在看别人的时候可以做到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但是到了自己的时候就是“不识庐山真面目”。就是说，可以看清别人却看不清自己。
另外古人说：“书上得来终归浅，觉知此事要躬行”。事情往往是这样，说起来容易，做起来难；劝别人容易，自己做到难。就拿修行人来说，修行也有了知、觉受和证悟的差别。了知又分理论上的了知和实修上的了知。扣到世间人来说，劝别人怎么处理事情是理论上的了知，这叫“口头空谈了知境界”；当自己遇到同样事情时，却一样无法处理或者面对，这叫“故无法得到佛法（理论）实义”，也就是无法得到实际利益。
能劝别人不一定劝得了自己，能说和能行之间还是有一条巨大的鸿沟存在的。
这就要看对什么事而言，好比如常见的有人为真爱而去死，有为一点小事也去死！！去杀人！！死与不死值不值是自己考虑的诀定，不是你我能左右的，发生这些事很正常。
这还不明白呀！中国有句古话“当局者迷，旁观者清。身在漩涡之中，当然不好自拔，跳到五界之外，才能立地成佛！没有强大的定力，难呢！
谢谢邀请！
提问：为什么人往往劝别人遇到什么伤心难过的事都劝想开点别在意？为什么到自己一样想不开？
当朋友或别人遇到伤心难过的事，对自己倾诉时，自己当然得释放正能量说些开导的话语，劝她想开点别在意；让她别与某些不相干的人或事置气，以免情绪受到波动影响心情，气坏身体不值得。
当自己正经受着或刚经历过难以描述的苦和伤痛，曾经帮助过的某些人不但误会和不理解自己也就算了，却偏偏还落井下石往伤口上撒盐，所有的这些自己只有默默承受着，忍耐着，也等待着某一时刻的乌云散明月亮。由于自己亲身经历过，无人能感同身受自己痛彻心扉的体验；也无人愿意站在自己的角度去看事物；甚至更无人愿意用大脑认真仔细地想想，把对和错、真与假判断和甄别出来。所以有一天自己遇到伤心难过的事，同样会深陷其中想不通看不开。其实，这个时候自己也最需要别人温暖和煦的话语来开导和劝解，带自己走出阴暗，直到看见阳光和希望。
劝别人想开点容易，到自己了就难了。我们大部分的人都是这样的，为什么呢？
别人发生了一件让他难过伤心的事情，既然已经发生了，我们劝人的时候都会很轻描淡写的说：看开一点吧，既然已经这样了了，想开了也就过去了。我们这样去劝人，效果通常都不会太好。因为我们不知道这件事情对于他的意义和价值。
因此，我们一定要有评估，如果只是一般的伤心难过，我们这样去劝说也是可以的。如果是伤心欲绝，特别是女孩，我们这样去劝说，可能效果会很差。她会认为你不懂他，不理解他的心情，说的那么轻描淡写，你根本就不在乎我的感受。过一段时间你感觉她突然对你就冷淡了，你都不知道是为什么。
因此，我们在劝慰他人时，一定要了解这件事情对于他的意义和价值。然后再决定是用配合还逆反。
鬼谷子说：善反听者，辨鬼神以得其情。说出来的话都是在描绘表象，背后才是说话人的需求。如果你看到了，就认为是真的，听到了就认为是事实。那你是盲的，是聋的。老古话说，五色令人目盲，五音令人耳聋。
搞清楚客观事实再去劝，轻描淡写的想开点，看开点啥的，是对人的不尊重，有时候会招惹讨厌。
劝别人容易，到自己就过不去了，也是一样。他清楚他想要的是什么，对他来说是什么意义和价值，当然不是一句想开点就可以搞定的，自然你劝他，也不会有效果。
谢谢邀请，劝别人时自己的思维是理性的，而自己伤心难过时自己的思维是感性的。
情绪的波动对一个人思维影响是巨大的。俗话说：冲动是魔鬼。说的就是一个人的情绪在极度不平时，容易做出可怕的事情。情绪对思维的影响是感性的，凭一己之私而行动。所以一个人在情绪不平时，是很难理性思考的。
心理学研究得出，人的情绪和人的认知具有一定的共鸣性。所以，人在伤心难过的时候，自己的思维对悲观的事情更加敏感，而对积极乐观的事情却比较麻木。
劝别人易，劝自己难。因为，人在理性思维时可以感性的考虑事情，而人在感性思维时却很难理性思考。
所以，人在情绪化的时候，首先要平复心情，而不是思考，做决定。