忠和孝你都不能理解，怎么去说只顾自己呢，终是表于忠，忠于一个组织，忠于国家孝是表示，自我一点就是孝敬父母，怎么就照顾自己就成了忠呢，太奇怪了。
自古“忠孝不能两全，现代社会也概莫能外。我作为一名中字头国企中层干部对这句话深有体会，作为男人都要干一番事业，单位的事永远排在第一位的，只有如此事业才会有发展，挣回更多钱给父母妻儿过更好的生活，这就是我认为的忠，忠于事业，忠于单位，体现自己人生价值。既要尽忠，又要尽孝，两项都会做不好，会里外不是人，很痛苦的。
如果一味感恩父母，守在父母身边尽孝，作为一个有事业心的男人会变得一事无成，父母也没有因你而骄傲，而荣光，作为父母，谁不企盼儿女事业有成，牺牲事业去尽孝相信哪个父母都是不愿意的。
当今社会守边的军人，外地工作的游子哪个不是尽忠尽不了孝的例子，既能尽忠又能尽孝的人少之又少！
忠孝不能两全是一种爱国主义精神，也是更高意义上的孝。因为肩负着更重要的史命，所以顾及不到父母，感到非常遗憾，才有忠孝不能两全的说法。这和不孝顺那种不道德的行为是疯马牛不相及的。
这似乎是一个评价。如何认定这个人就是只图自己。这个得结合具体情况来看。我知道这样一个事。20岁的女儿和男朋友有了孩子。双方感情不错，对方父母上门提亲。有房有车有财礼，女儿的父母不让人家进门，把女儿逼到医院去流产。理由是离家200公里，无法照顾家里和她弟弟。这样的父母我想应该是少数中的少数。我想说的是如果父母完全把孩子物化，不为孩子着想。没人为自己考虑，当然就得自己为自己考虑呀。这难道是不孝吗？要孝顺，但是不能愚孝。另一方面，养儿方知父母恩，看着母亲给我哄孩子，唱着南腔北调的歌，各种逗孩子，特别可爱。我想，原来我就是这样被妈妈哄大的呀，内心充满感动。爱人在女儿出生三天时，我两个手忙脚乱的照顾了一晚上后，发出感慨说：姑娘要是以后不孝顺你，我打断她的腿。照顾一个孩子长大真的不容易。有时，父母教育方法不合适，不是说他们不爱孩子，而是他们不得其法。应该多一些理解。[心]如果父母爱着我们，一直无私付出，那么还是多孝顺一些吧。那是一份生命源头的力量。作出自私的选择，未来内心很难安宁
先问是不是，再问为什么？忠孝和是不是只顾自己，完全不在一条逻辑线，所以题主为什么要强行制造矛盾呢？
在古代，忠代表你要外出打仗，即使在和平年代，你也可能常年在外，为国效忠。孝当然就是在家了，照顾父母比较方便，正所谓“父母在，不远游”。先不论证大家和小家的关系，就落到我们每个普通人身上，其实忠和孝是存在矛盾的，要不然某些地方也不会把“常回家看看”纳入法律了。
世界上没有完美的选择，任何选择都存在“机会成本”。“世间哪有两全法”，“此事古难全”，请坚持你的选择。
尽忠和尽孝是针对两个主体。尽孝是对父母而尽忠是对国家和社会（古代是朝廷），不能说只为自己。古代交通不便，一封家书来往需几个月，所以不论是当官或当兵都要远离家乡，远离父母无法尽孝。而呆在家里无法出外为国尽忠，所以有了忠孝不能两全之叹。现在交通、通讯发达无此之忧。如果只为顾自己小家庭，不肯离开家乡为国家效力，那才是自私，只顾自己！
对这个问题，我们需要先理解在今天，在当代中国，忠是什么？今天没了皇帝、没了主子，这个忠就没有了具体的指代，所以这个忠就成了一种泛指：忠于职守。那么当忠孝不能两全的时代该如何呢？忠孝在儒学和中国人的价值体系中的排位是从属性的，要遵从义的指导，所以两者冲突时，要先看下义之所在，比如，当年汶川大地震时的那个跑跑、比如现在边界对峙着的士兵，这时是大义所在谈孝谈人的本能就是错误的、可以理解，但就是要被鄙视！也就是说首先要看你的职责是什么，是民众所托付的公共责任，如警察、消防、战士、公务员等；承担对社会的教育与垂范者，如教师、明星、公共知识分子、公务员中的领导等。对于他们的要求自然不同，当然要更强调职责，当然战士他们比较好分辨，而后一类则比较难分辨，所以谈忠于职守更要针对后一类人，对他们更不能放弃监督，尤其是粉丝对于自己的爱豆。对于一般人，日常工作的忠是对所在的小集体的，这时的忠更不是绝对的，这是小义，这个忠就要符合自己的良心和道德自觉，所以现在的企业文化第一步就是要搞价值观的认同，你如果不能认同，这也没什么奇怪的，毕竟是多元价值观的时代，但这就意味着你无法融入你所在的团体，早晚要分道扬镳，还是尽早有所打算为好。所以对于这种情况，小集体是一定要强调忠的，但个人则首先要进行自己的价值判断，如果彼此顺眼投缘，那你就会逐步化入这个小集体，这种情况下仍然可能会是尽忠在前。反之，自然是孝在先。其实，从来就没有过什么忠孝不能两全，这就是一个简单的价值排位的问题，首先要看这个职责的公共性；其次要看自己的价值认同，基于这个来进行价值排位而已
古时的忠孝不能两全是有时代背景的，受限于当时的交通和通讯条件，保卫国家、为国尽忠和在父母面前尽孝只能二选一，确实很难做到忠孝两全。岳飞选择了精忠报国，就只能远离年迈的老母，为国家征战沙场。
在现代，交通和通讯都很发达，大多数时候忠孝是可以兼顾的。除非执行特殊任务，需要完全保密，在特定时间内也是做不到忠孝两全的。
至于拿忠孝不能两全为借口，只图自己，不管父母无论何时都是不道德的。
此外，无论古代和还是现代都存在不忠不孝之人，为了金钱、名誉、地位可以不择手段，出卖亲人、国家，泄露机密，投靠外敌。此类人是社会渣滓，自然是毫无道德底线可言的。
这是不道德，忠孝可以两全，但是要争得父母的理解，也要争得上司的理解，只有双方达成一致，才能做到忠孝两全。人要学会适当争求各方意见，不能以自我为中心，要以事实为准。
忠孝两难全说的是戍守边疆的战士们，因为要保卫祖国而不能在父母膝下行孝。有国才有家，为了国之大义而舍弃小家这种精神是让人敬佩的。而现在的一部分人以这个为借口逃避推卸养老责任，父母总是为了孩子付出所有，但是孩子总是为了自己的工作和小家常年不回家看老人。这种不孝是不道德的！曾看过一篇文章，一位留守老母亲写下遗书说自己于八月中秋节去世，走时安静祥和。本以为自己的儿子第二天会发现，谁知道还是民警三个月后通知她的孩子才知道。是邻居发现每天下楼跑步的老太太忽然好几天没看见了，也就以为是她儿子接走了，直到后面闻到老太太家里传出臭味才报了警发现的。这种情况毋庸置疑是不道德的，自古忠孝不能两全，不尽“忠”而尽“孝”是愚孝，反之，不尽“孝”而尽你们所谓的“忠”也是愚忠。
自古以来百善孝为先，应先有孝再有忠；没有孝就没有忠，所以两者皆可有。
这忠孝不能两全的忠和你理解的只顾自己不是一个意思呀，这里的忠是大义，只为了国家，为了集体，在和孝冲突时只能则其一。百事孝为先，别把不孝强行用这个当借口哈，父母生养子女本就不易，我随未为人母，但我知道我的父母曾把他们最好的就给我，所以如今可以自己挣钱，虽然不多，我也会没事买礼物给她们，尽我所能
你养我小，我养你老，不只是说说的。
所谓忠孝不能两全，所谓忠，是从大局出发的非主观因素，绝不是只管个人问题的说法。所以只管个人不管父母，不是忠孝不能两全的问题，是个人可以控制的主观因素问题。那么中华上下五千年已孝为先，在个人可以掌控的情况下，是已孝为先的。
唉，这不是没有办法吗？就春节谁不想回家，谁不想看看父母，这不是没有法吗？[流泪]
不能这么说，如果连孝都做不到，何谈忠呢？生你，养你的父母都能不管，本身人就有很大问题，这两者之间本就不矛盾，而是一体的。
并不这么认为。人与人之间相处真的是一门高深的艺术，要看自己怎么平衡两者关系。父母的不易当儿女要理解，到子女的不易当父母也要理解，相互尊重彼此了解，不能盲目的尽孝心，也不能一味从父母身上索取，父母也不能过度的道德绑架自己儿女，觉得辛辛苦苦的把自己儿女带大就必须什么都要顺从你才叫孝心。两样都不可以取，尽孝的方法很多种，并不能一概而论。
很多人可能只听过“忠孝不能两全”这句话，但其实它还有下半句：“对国家的忠，就是对父母的孝。”忠于国家，忠于人民，就是对父母最大的孝顺。
忠孝不能两全纯粹是找托辞，顾不了家完全可以委托“他人”照顾！亲戚、朋友、街坊四邻等，付给对方一定的报酬就行了！
忠孝难两全这个词应该是用在国家（大家）与自己的家（小家）之间！国家利益至上！为国家利益贡献自己！自己与父母之间谈不上忠孝难两全！自己给父母尽孝是应该的！（不存在国家利益的情况下）！你有义务尽孝道！
忠孝不能两全，是对国家忠对父母孝，不是对自己忠对父母孝的矛盾哦！
父母不是我们的负担和包袱——
你给他们爱是最重要的
——
除非，你不懂得爱，这才是最关键的。
所以，不要拿“忠孝不能两全”来为自己开拖，似乎还显得自己特别伟大。