看读书的对象：
小儿：中华书局出的启蒙系列如：三字经、百家姓、千字文、千家诗、声律启蒙、笠翁对韵、龙文鞭影、幼学琼林、格言壁联等。
少年：唐诗三百首、宋词三百首、围炉夜话、小窗幽记、增广贤文、古文观止、念楼学短等。
青年：大学、论语、孟子、中庸、诗经、易经、左传、战国策、史记、资治通鉴、蔡东藩的中国历朝演义系列、东周列国志、四大名著、四大谴责小说、四大名剧等。
中年：十三经、二十五史、资治通鉴等。
老年：易经、庄子、道德经等。
强调一下，买古籍要选出版社和编者，垃圾出版社和垃圾编辑编的书，读了不如不读。浪费钱、精力、时间不说，关键是越看越糊涂。国内公认的比较好的古籍出版社有：中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社、三联书店等。
首推四大名著，弟子规，三字经。山海经。孙子兵法。鬼谷子。还有特别难懂的易经。有人用尽一生来研究它，也不一定能领悟到全部精华。值得一览。
题主想看为人处世，陶冶情操的，那么我强烈建议你看一看《菜根谭》。
《古文献学基础知识丛书》是由教育部全国高等院校古籍整理工作委员会组织编写的全国唯一一套古文献学学科教材，其编者均为北京大学、浙江大学、南京师范大学、上海师范大学等学校古典文献学方面的名师，是一套名副其实的古文献学入门书籍。丛书中有经、史、子、集四部要籍概述，读后可以掌握四部基本典籍。
三字经
中国的四大名著，《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》
《三国演义》主要描写了三国时期，魏、蜀、吴三国之间的政治军事斗争的现象，反映出东汉末年期间社会的动荡不安与人民的苦难生活;
《水浒传》主要描写了北宋年间，政治腐朽黑暗，民不聊生，以宋江、林冲、武松等为首的一百零八位好汉因不同原因落草于梁山的故事，歌颂了人民群众的英勇斗争与社会理想;
《西游记》主要讲的是美猴王孙与猪八戒、沙僧两位师弟一起护送师傅唐僧西天取经，一路与各色妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，最终取得真经的故事;
《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧位主线，通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写，深刻批判了封建社会的黑暗腐朽。
还有一个推荐是上下五千年，这个也不错
明版资治通鉴前编中编续编
我喜欢红楼梦
鲁迅虽然不赞成中国书，但他自己私下貌似推荐庄子文选这些古籍去寻找中文词汇。
收藏整理修复古藉，二十年来苦中作乐，乐此不疲，孤独不寂寞，
《三字经》，是一本很好的古籍，让我们学习了很多做人做事等很多东西…
四大名著
强烈推荐你去高晓松的杂书馆去看看，哪里有很多古籍图书全是高老板收集的，需提前预约借阅。
好的古籍书有很多，尤其影印精美、装帧精致的古籍书，不仅在阅读时能体味到真正的乐趣，还能当艺术品把玩，宜读宜藏。我选三种喜欢的：《明刻道德经讲义》《南华真经旁注》《周易正义》
哎，一遇到这种没有办法进行专业技术评判的问题，就会出现各种以回答问题为名，行炫耀自我之实的人出现。。。我自己看了真心感觉浮躁之极。入门是这么读的吗？我希望每个在这里提供书单的人，是真正的把书单读了的人，也是真正的想给别人帮助的人。一上来洋洋洒洒的讲道理，放书单，介绍书籍，这些书籍牛唇不对马嘴。我觉得吧，古书不是人人有读的必要的，目的不同、层次不同，期待不同，读法不同。诸君读古书之前也要问自己很多问题之后开始。我的核心观点是，阅读古籍之前，一定要有这两件事情搞明白：
1、一定要十分清楚什么样的人、抱着什么样的需要有阅读古籍的必要，自己是不是有需要的人。
2、入门之所以困难，不是难在寻找“读什么”（花3块钱买一本《中学古诗文必备手册》然后找一下里面的文章出处挨着读就行，多简单。），而是在于拿到一个简单的入门级文本应该怎么读？读到什么程度？注意培养什么素质？
曝书亭集目录全二册【写刻本天宽地足单鱼尾半叶版心19×13.3厘米12行行22字，26.7×17厘米89叶178
听说小明在悬崖下捡到一本“九阳…”古籍哦！
黄帝内经，伤寒杂病论，难经，神农本草经，脉经，大观本草，日本子本草，证类本草。
古语云:读熟《增广》会讲话，读熟《四书》闯天下。
很高兴回答你的问题
第一部：《昭明文选》
说到古籍，不得不说这一本古籍——《昭明文选》
当初知道这本书，一看“昭明昭明”二字，不知怎的总觉得有点像是日本才会经常出现的名字，直到后来，真正去搜索它的信息，我才发现并非如此。
昨天我在当地的一个旧书市场淘到了一本非常珍贵的影印版中华书局的1977年一版一印，无损无毁伤，无涂黑的《昭明文选》，欣喜之余，必须来回答一下您的问题。
下图是书影
首先引用一下“百度百科”介绍一下这本书：
昭明文选[zhāomíngwénxuǎn]
《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526年）至中大通三年（531年）之间。
《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇，是一部现存最早的文学总集，在这部总集里，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分，他认为经史诸子都以立意纪事为本，不属词章之作，只有符合“事出于沉思，义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章，才合乎标准，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。
由于《昭明文选》选材严谨、注重词藻，所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中，一向被视为文学的教科书，是士子们必读的一部书，千余年来流传不衰。大诗人杜甫教育他的儿子宗武要“熟精《文选》理”（《宗武生日》）。到了宋代，更有“《文选》烂、秀才半”的俗谚（陆游《老学庵笔记》）。
《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。自从有了《昭明文选》，这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。《昭明文选》继往开来，对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集，这在文学史上是个开创。（完）
可以看到，古人对《文选》的评价颇高，就像今日的《学生经典作文》，但是又比《学生经典作文》要高得多，或者说，更像古帖之于书法，是高山仰止的存在。
在八股文尚未成气候时，写文章有这许多花样，里面也会有经典篇目，靠着这本书得以留存至今。
我收集到这本书是中华书局1977年11月出版的，第一版第一印，很难得，如今《文选》相关的书，抛开它的高远的文学价值不谈，70年代印这本书的人也很有文化，不然也不会用颜真卿《多宝塔碑》集字作为题签：出处如下
斑驳虫蛀，恰似时光的摩挲。
至今尚未忍读，喜欢藏书，而有幸得此书，真乃一大快事也。
第二部：《伤寒杂病论》
真正全本文本的《伤寒杂病论》已然了无踪迹，如今流传的有四大古本，也都存在着非常大的争议。笔者收集的桂林古本《伤寒杂病论》，涪陵本《伤寒杂病论》，长沙本《伤寒杂病论》，还有有唐代孙思邈版本的《伤寒杂病论》等等，其中都各有删减，各有篡改或者有很多值得商榷的地方。
学苑出版社《桂林古本伤寒杂病论》书影
笔者还在读书的时候，这本书一度断货正版难求，盗版横行，我姓如今。出版社加印才得以收藏到一本正版。虽然其他出版社仍有此书问世，但终不及此。就像字帖，我经常买二玄社，上海书画出版社和荣宝斋出品，其他较少涉及，因为之前曾经购过某出版社的字帖字居然是在页缝中间，气煞我也。
回头来说这些《伤寒杂病论》的版本，其中有的是把送本打乱，加入了一些其他未曾在宋版见过的内容，则像桂林古本，行文近于宋本，但稍显啰嗦拖沓，增加了许多方论剂组合的内容。
但桂林古本《伤寒杂病论》对临床的贡献不可谓不大。所以在这本书受到许多伤害大家质疑的，今天仍有许多临床一线的名医在深深推崇与深深追捧，并以其中方剂治病救人。
若是有一天真正能发现张仲景的手稿，那该有多好啊！
张仲景的《伤寒论》应该不用过多介绍。自古文人通医，自唐宋以来，除了五行学说盛行，还有伤寒学派也在渐渐成势，其中医学源流，留给专业的医学史家去说，我只说这本书的重要性，古代有宰相，半部《论语》治天下，《伤寒论》厉害到什么地步，一方一法治百病。这是中国第一部理法方药具备的医书。
3.除此之外，很多有名的古籍，如医学四大经典《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》，儒家的《十三经》，天文学的《星象大成》，数学的《周髀算经》《九章算术》，地理风水学的《钦定协纪辨方书》等等等等，浩如烟海，等着你去品一品。