历史是胜利者的历史，历史书也是胜利者写的。我个人觉得可以信，但是不能全信。上下五千年，先有秦始皇焚书坑儒，后有文革，大量的史料遗失，现在我们所看到的历史好多都是后人自己加上去的。汉武帝独尊儒术，加强思想控制，发展到后面的八股文，导致民间都没有独立的思想，历史都是统治者写的官方版本。
有缘看到，不请自来！
历史不可尽信。一个小故事，应该就可以让你明白。曾经有个历史教授，刚踏上讲台，突然两个黑衣人闯进教室狂揍教授，在学生还没反应过来的时候，两个黑衣人就扬长而去。学生们还在目瞪口呆，历史教授却让学生将刚才发生的一幕记录下来，结果可想而知，事件出现了多种版本：有学生记录，两个黑衣人高大威猛、身手矫健，将讲授揍得鼻青脸肿；有学生记录，教授面对黑衣人，机智勇敢，一个横腿扫倒了一个黑衣人，一拳又吓跑了一个黑衣人；还有学生记录，黑衣人气势汹汹，将教授揍得跪地求饶……没有两个学生的记录是完全一样的，这就是被记录的历史。
历史是由人记录的，每一个记录者会因为利益、立场甚至是个人的偏好对一个事件由自己的理解和认识，不能说所有的历史都不真实，但留给我们的历史大部分都是认为过滤过的，自然不能天真的全都相信。
但是，历史本来也不是为了还原事件，而是为了让我们拥有更深远、更广阔的视野，让我们从过去发生的事情中探索规律，以解决面对现实问题的方法。
历史不可尽信，历史更不可不读！
大多数还是可信的！因为历史都是史记官记在的！但他也是人有感情的！也会有自己的一些看法和想法一起被记录史记里！就和我们平常写的记事本一样！也会把自己一些感情色彩写在里面！但是大多数还是可信的！
历史都是胜利者写的对自己不利的肯定不会写真实性个人判断
以史明志看你从什么角度看历史！！(比如豆饼沤的肥！给菜地是上好的肥料；如上餐桌，别人一定骂你精神病。所以读历史也不能用错地方，。以史明志，是祖先传给后人的大智慧！！！不要怄脚指蓬里的污泥！自已烦恼自已！叫牛角尖里打连逢！转不过身耒！！！
提问者肯定是受到一些历史虚无主义思想的影响，才会有这样的问题吧？
历史是什么？简单点说，就是过去发生的事，当然不是所有每个角落发生的鸡毛蒜皮的小事，而是对人类生活进程有影响的事情，包括政治、经济、军事、文化等等诸多方面。
古人纪录历史的方式有限，没有录音录像，只能用文字来记录，这是我们了解历史最重要的渠道。随着现代技术的发展，通过文物、考古等方式可以对文字记录的历史作很多有效的补充。
那么问题来了，历史是人来记录的，正式的史官也好，文人自己的写作也罢，都是历史事件中的极少数人，他们也会有自己的主现意识，也有自己看问题的角度，不可能对一个历史事件做绝对客观和全景式的描述。
就象现代直播一场足球赛，若干台摄像机从不同角度把整场比赛呈现给观众，即便如此，绝大多数摄像机的镜头还是会跟着球走，因为那儿是焦点。
镜头没有拍到的地方，也许一方有个队员做了犯规的动作，裁判和镜头都没有发现，但一个观众用手机拍到了。
比赛结束后，大家从网上看到了这个视频，大家可能都不会去责怪转播者没有给我们呈现一场完整的球赛。也许这个犯规动作会改变整个球赛的进程，但这毕竟已经过去了。如果犯规实在严重，裁判也许会受处罚，但球赛仍然成为了历史。
“以史为鉴，可以知兴替”，球赛结束了，仍然会有很多球队去研究它的视频，为的就是吸取经验教训加以借鉴，这其实也是一种“以史为鉴”。
历史学家们探究历史的真象，不是为了否定“整个球赛”，他们全力寻找观众席上球迷录下的视频，绝大多数情况下是为了把这场球赛更加完整地呈现给仍然对球赛感兴趣的人，也许他们会发现转播者把整个球赛都转播错了，当然这是小概率事件，但无法改变球赛已经成为历史的事实。
并不是每个人都会对历史感兴趣，也并不是每个人都是历史学家。你也许找到了一个观众席上拍到某个队员犯规的小视频，但在你找到更多的视频作有效佐证的时候，你依然不能否认球赛的结果。
归根结底一句话，如果你不是历史学家，而是一个历史爱好者，还是好好读读先人们留下的宝贵财富，也许会从中悟到点什么，而不是跟着“只找到一个小视频的人”人云亦云，也许那个”视频”还是造假造出来的呢。
历史到底可不可信，是一个永恒的话题，过去争论了很长时间，如今仍然在争论，今后也一定会继续争论。之所以会产生这样的争论，与历史学这个学科的特殊性有很大的关系。现在留存的历史都是人书写的，但凡是人书写的，就会存在主观意志。存在主观意志，就会使得历史的真实性打折扣。
中国古代历史学家一直追求一种信史的状态，在这种不断的追求当中，也会产生各种各样的关于历史真实性的讨论。
历史的不真实一般会体现在史料和论著都极大丰富的情况下，言人人殊，自然就会减少历史的真实性。以中国近现代史为例，中国近现代史留存的史料是非常丰富的，相关的论著也是非常丰富的，但是近现代史的许多观点的真实性也是最容易引人质疑的。比如在一些回忆录和日记、文集当中，一些重大历史事件的参与者会根据自己的主观意愿来有意识的篡改历史。比如袁世凯在戊戌日记中就刻意隐瞒了自己在1898年9月19日的活动，给后来的历史留下这一片关键的空白。尽管现有的种种证据都表明袁世凯在戊戌变法当中是告密的，但是关于袁世凯告密的直接史料是至今未能成功获得的。
再者比如冯玉祥日记、阎锡山日记、李宗仁回忆录，其真实性都是值得推敲和质疑的。
那么，怎样避免历史的不真实所带来的困扰呢？首先要做到的就是提高自己的判断力，不盲目相信历史的记载，而是带着批判性的目光在不同的史料当中进行细致的甄别，然后获取真实、可靠的历史记载。
历史的真正面相一般是不轻易为人所发现的，需要细致的研究才会慢慢揭开。
历史的多样性
胡适曾说:“历史是一个任人打扮的小姑娘”，历史向来由胜利者书写，早期的史官们，尚能秉笔直书，越到后来，则越发成为君主之奴才。众多御用文人们，对于己方极尽吹捧之能事，难免沦为歌功颂德之作，对于敌方则竭力抹黑，以此彰显自己得天下的正义性。
在不少历史书籍中，对于同一件事，敌对双方的记载有些是截然不同的，为了己方的观点，往往断章取义，刻意忽略掉不符合自己观点的地方，只从中摘取于己有利的部分。最可恶的即是这种，讲的都是事实，却只有一部分，往往就造成了事实的颠倒。有些记载中对于别人的话不加区别的引用，不考虑是在什么环境中，所讲，也不考虑对错，经常造成史实的失实。有些人的回忆录，难免夸大，吹捧自己，贬低别人，甚至不惜编造事实。怎样去读历史
对于历史，最好读一些中立的第三方书籍，至少也得从敌对双方的记载中去了解事情的全貌，相互对讲，交叉印证，推测出合理的部分，看哪种记载更符合逻辑，尽量去接近事情的原貌。
想到了一句话，尽信书不如无书。下面谈一下我的个人看法：历史也是一样的，展现在我们眼前的历史，很大一部分是通过书籍记录流传下来的。在写书的时候，会有各种因素影响，比如作者的主观判断，所处时代政治影响……怎能保证毫无偏颇，公正无私的记录事实呢。但是随着科学技术的不断发展，特别是从考古学中获得的一些历史证据，还是比较有说服力的。对于历史，我们应该以正史为基础，多方参考资料，理性分析，不能尽信。
官字两张口，是非荣辱全凭史官记载，自古胜者为王败者寇，历史都是以胜利者的自我立场去谱写的，因此历史的记载绝对会有很多有出入的地方。但是朝代的更新替代，我们是生活在胜利者创造的环境中，当然要理所当然的认可历史。至于历史可信不可信根本就不是我们能去追究的事情，尊重历史才是我们应该做的事情。