《呼兰河传》写了一件什么有趣的事?你怎么看?

路上没有灯火的时候,就点亮自己的头颅

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上个星期正好看完了《呼兰河传》,对于萧红这本小说,我本人是特别喜欢的,不愧是民国的才女。

《呼兰河传》即是小说,又是自传

虽然《呼兰河传》是一本小说,但是在我看来是萧红儿子自传,文笔又好像是散文,把萧红儿时的记忆写成了一副水彩画,感情饱满、故事情节生活,让人感觉这画面就好像浮现在你眼前,栩栩如生,从小时候无限的趣事,再到院子里身边的人发生的种种故事,虽然文中有“小团圆”媳妇的死,但是我总体来说,这是一本欢快的小说,有说不完的秘密。

《呼兰河传》是对祖父的一种思念

小说中的人物换来换去,但是唯独“我”和“我的祖父”贯穿整部小说,可以说祖父是萧红儿子不可磨灭的记忆,祖父对他的好,以及给他的童年带来的无限欢乐,无论是后院的秘密还是一手烧烤,都是祖父带给他的美好记忆。这些一件件有趣的小事,构建了萧红的整个童年。

其实萧红这一生是很苦的,英年早逝,而父母对他也是不冷不热,可以说他这一生除了她的祖父,其他人不是如她父母一样不闻不问,那么就如萧军一样,曾经给她多少爱,就后来带给他当时痛苦。

《呼兰河传》一百多页的小说,各个人物刻画的各有特点,让人看过整部小说回想起来的时候,哪怕是几页的故事,也让人印象深刻,比如上房子上采蘑菇,又比如说突然多出来的媳妇。

没看过的建议大家看看,两个小时就能看完的一本书。


《呼兰河传》不是为追求趣味而写的,它是萧红“半部红楼”的起笔。可惜的是,刚起笔就封笔——生命到了终点。写《呼兰河》时萧红心里想的是家乡,想的是不再漂泊——一辈子都想着离开、到远方,摆脱家庭的束缚,可是等到人生的尽头却想着回家,想着回到最初的起点——也是人世的宿命。曹雪芹写自己由盛而衰的家,张爱玲没有亲身经自己家庭的大富贵便只能写只鳞片爪的大家庭,外加一些小市民家庭——所以张爱玲写的是“梦魇”的《红楼梦》。萧红呢?她只有自己平凡的小家,离《红楼梦》里的贾家很远。还好,她有一座小城,一座名为呼兰的小城!她要将呼兰河写成《红楼梦》,可惜没时间了——她的生命还不到张爱玲的一半!所以,《呼兰河传》是刚起笔的《红楼梦》,有牧歌情怀,却无《红楼梦》《金瓶梅》的笔法,只有anairofnostalgia,有“物哀”之美——美得哀伤。


[what]我不知道啊,计划看看这本书。


您好:

《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童年故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

《呼兰河传》,叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事,展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态,即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态,是一曲国民灵魂改造的挽唱。


我记得这本书里有一段特别有趣的故事,讲了萧红与她的祖父一起玩耍,一起干活,生活充满了乐趣。如:萧红在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上,而祖父却浑然不知,还说:“今年春水大,花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。其中,这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样,下了雨,这泥坑就变成河了。在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马。那个大坑家家户户都知道,就是没有说把这个坑填平。

在那个年代,人们不管多么善良,心里也有那些百害而无一利的旧思想,土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是,读到后面,会觉得越来越沉重。在结尾的时候,萧红写了她的祖父已经死了,而后花园正正的主人也不见了,让我读了,觉得更加难过、悲伤。

萧红在书中用了大量的笔墨写了她和祖父之间发生的事,而对其它事情几乎只是一笔带过,在萧红心中,也许永远记住这些事,就是对祖父表达感恩的最好行动吧。

看到这本书就想到自己小时候,父母因为工作原因,把我放在了姥姥姥爷家里,在那里我度过了我的童年生活。因为是在农村,每个季节都会有下地干活的机会,跟着姥爷放牛,跟着舅舅割麦子、刨芋头,跟着姥姥在麦场里装麦子……虽然当时感觉自己活得很苦逼,但是现在长大了会想起来,这又何尝不是一种快乐呢?!


《呼兰河传》作者萧红,原名张迺莹,1911年出生,1942年去世,被誉为“30年代文学洛神”。在鲁迅支持下发表小说《生死场》出名,其一生短暂孤苦。《呼兰河传》是她生前最后一部作品,写于香港。矛盾评价它是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”

全书共7章,可以按两部分阅读。

第一部分:

第一章写作者家乡呼兰河,1920年代的呼兰小城,严冬封锁大地,满地都是裂口,从南到北,从东到西的十字街,从十字街首饰店、李永春药店、东二条街的火磨,到龙王庙里的小学,一幅众生相浮现笔端。

第二章讲了呼兰河的风土人情,从跳大神开始,七月十五盂兰会,呼兰河上放河灯,野台戏子唱戏,四月十八娘娘庙大会,带读者走进了呼兰河这座小城人们精神世界,真实反映了当时东北小城民众的生活状态

第三章,萧红写到了自己的家,充满她童年全部乐趣的张家花园,还有疼爱自己的祖父,祖父教她念诗,给她烧小猪、烧鸭子,在祖父的呵护下,萧红无忧无虑的童年生活。

第二部分:

从第四章开始,萧红的笔调转换,文中多处用我家的院子是荒凉的,我家是荒凉的,用荒凉诠释生与死的麻木,人与人之的冷漠。

第四章讲述了团圆媳妇的故事,一个成天乐呵呵的12岁的女孩被家里卖来当媳妇,就因为不怕生,遭到婆家一顿顿毒打,被折磨成黄瘦的病人,没有送去治病,而是用了各种土方法,被庸医、云游真人、跳大神不断折腾,最后被生生的折腾到死。

第五章,萧红讲了她的有二伯,一个老光棍,性情古怪,不与人交流,却喜欢同石头、麻雀、黄狗聊天,遭受凌辱去跳井和上吊,反而成为众人的笑料。

第六章,萧红讲了磨坊里冯歪嘴子一家,这是位穷困又善良的人,和妻子住在四处漏风只有稻草的破房子,受尽了冷嘲热讽,即使如此,哪怕在妻子也被冻死之后,冯歪嘴没有丧失生活的信心,一个人拉扯两个孩子,孩子都成了生命的希望和力量。

最后,读完萧红的《呼兰河传》,会让人沉浸在她的艺术魅力里,上半部分风趣,下半部分凄凉。


在这部自传式的小说中,萧红追溯的是自己生命的起源之地--呼兰河,这里贫苦、愚昧、麻木与荒凉,每天最大的事情莫过于看着大泥坑里又淹死了多少猪,陷进去多少匹马;谁家来了个新媳妇或者生了个小孩子,大家连饭也顾不上吃,也要去瞅上一眼。这个小城如此狭促,只有一南一北、一东一西两条路,在东北粗犷的大自然中,这里渺小得几乎不存在,仿佛大地冻裂的口子随时能够让这个小城消失,这里的人虽然也喜欢在黄昏的时候望向天边壮阔的火烧云,但是最关心的却是东家长、李家短的琐事,他们永远在温饱线上挣扎着,连吃块豆腐都必须是咬牙切齿地豁出去了。

她虽然在自家的后花园里找到无限的趣味,比如那不结樱桃的樱桃树,半死的李子树,蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱以及躲在旧缸下的潮虫,但是,她最渴望的还是人的亲近,就像她幼时淘气地在仓库中翻出了所有的旧东西,然后又不小心地弄碎和弄丢了一切,长大后的萧红也在尘世中反复翻找自己的爱情,却总也得不到,她满心怀念着来自祖父的温暖。

苦难和肮脏并没有让萧红成为一个扭曲的人,在她最后一部作品--自传性质的小说《呼兰河传》中,她依然在睁着孩童般的眼睛来看这个世界,如此地纯净、如此地多情、如此地悲悯,那些叙事如同一串欢乐与悲哀皆有的凄婉童谣,从岁月的深处传来。


《呼兰河传》是萧红以写日记的形式创作的一部长篇小说。作品以作者童年的亲身经历为主线,通过一段段真实的故事,描绘出了呼兰河这个地方当年的风土人情,百态人生,真实地反映了旧中国东北地区的封建恶习,愚昧,迷信,落后,自私;把他人的痛苦当做茶余饭后的话柄;人与人之间的冷酷无情;算计。

小说中有小团圆媳妇的故事;有二伯的故事;有冯歪嘴的故事……看了这些故事让人替书中人物揪心,痛苦,谈不上有趣。

作家茅盾为此书作序:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。


《呼兰河传》是民国时期著名女作家萧红在香港所著的一部长篇小说,全书共十万余字。1940年9月1日开始在香港星岛日报”连载,同年12月27日载完,1947年由寰星书店出版单行本(初版)。解放后的最新版本是2005年由天津”百花文艺出版社出版,茅盾作序。

《呼兰河传》主要内容是以作者自已童年生活为线索,回忆自已生活在黑龙江呼兰小县城里所遭遇的一些愚昧,落后,而有趣的生活琐事,形象地反映出故乡呼兰小城当年的社会风貌及人情百态,无情地揭露和批判了中国几千年封建社会所造成的种种陋习,深刻展示出二十世纪十年代中国北方农民落后的生活现状和精神面貌。全书由作者多个

童年小故事连串而成,趣而幽默。特别有趣的是呼兰县城当街有一个大泥坑,深六,七尺,淹死过猪狗,闷死过鸡鸭,下雨天常常弄得人仰车翻,而愚昧的人们从没想过填平它,而是站在坑边看热闹。小县城里生活的人们由于贫穷落后而愚昧无知,生孩子都要求神问卦,特别喜欢看跳大神,有病了不知道求医,而洗开水澡,以致小团圆媳妇在被开水烫了三次后,痛苦地死去……

《呼兰河传》是作家萧红自传体的长篇小说,其中有作者对童年欢乐生活的回忆和留恋,但更多的是則痛苦和寂寞。作家茅盾曾在该书序中评价:《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一曲凄婉的歌谣。

《呼兰河传》是萧红的封笔之作,只隔了一年的1942年1月22日,这位民国”四大才女之一的多作家萧红在香港病逝。


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