没什么呀。他骑他的牛，我走我的路。只要遵守交规，爱护环境，管他骑牛还是骑象。现在是多元化社会，没啥大惊小怪的。
骑牛的行为古已有之，春秋时老子骑牛入函谷关最后得道成仙。后有隋代李密骑牛读书，一时也传为美谈。下面说说个人的看法
生活方式没什么不可以
每个人都有权利在不影响他人的前提下，选择自己的生活方式。这家人家骑牛上学不是为了作秀，而是一种正常的上学方式。在他们眼里这种方式就和骑自行车送孩子上学没什么区别。
亲近大自然，寓教于乐
现在生活节奏快，压力大致使我们忽略了身边的美好。骑牛上学让父子有更多的交流的时间，在城市交通状况瞬息万变家长不可能有太多时间和孩子交流。骑牛上学即可以多亲近大自然有可以增进家长和儿女之间的感情。
我们应该以包容的态度来看待身边的人和事，这样世界才会变得更加美好
我不能以自己的世界观去评价一个人的行为，前提是他没有违法、违背社会道德。
五四之后，国学受到冷遇，直至今天，有些国人依旧对国学嗤之以鼻，认为国学就是糟粕，但是，随着前些年国学热的潮流，国学重新活跃在人们的视野当中，而且越来越多的人开始重新认可国学的价值，在国学中寻找精神的归宿。
报道中的这位父亲无疑是一位国学爱好者，在很多人看来，这位醉心于国学，让孩子骑牛或者骑驴的父亲仿佛活在博物馆里，很是可笑，但是，个人认为，如果孩子自己能接受，又不损害他人，这位父亲的做法就没有问题。
而且，我倒觉得这是位很有爱的父亲，而且是一位很有想法的父亲。
在中国古代的贤哲中，就有和牛联系在一起的，其中最有名的应该是老子，据刘向的《列仙传》记载老子出关时有这样的描述：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”另外，多位贤哲在介绍老子或者《道德经》时经常引用这一故事。可以说，牛在中国文化中寓意深远。
另外，这位父亲让孩子骑牛上学并非出于求异心理，而是希望孩子和动物互动，并且会给孩子讲述有关时令以及动植物的知识，这更有利于孩子学习与记忆，对于父亲教授的知识也更容易理解。只要孩子能接受，为什么拒绝这种既能体验，又能学习的教育方式呢？
所以，这位醉心于国学的父亲并非是出于领异标新的心态，而是沉浸于中华文化之中，希望通过行动来重新让国学活跃起来的有志之士，是希望能够为中国人重新找到精神归宿的士君子。
李里先生，人称“长衫先生”，在国学圈内也是一位有名望的人物，真名士者不必在意旁人的眼光，只要不危害他人，只需随心而动便是。从这点上来看，他是一个不惧世俗目光的人，一如他平日所着的大都是一件长衫一样。
1、一个父亲的爱
因为其本人对国学、传统文化颇有精研，所以知道孩子的切身体验是学习感悟国学的最佳方式，而国学很重要的一点就是对世间万物要有一种体认与感知，直接接触的方式无疑是最好的。
一个骑在牛背上上学的孩子，和一个坐在轿车上上学的孩子，对于动物灵性的体认无疑是不一样的。而坐汽车的机会现代多的是，还能有机会骑牛的，又能有几个呢？莫要说小孩子，即便是成人的话，能有这种体验的也为数不多。
从这点上看，这个孩子是幸运的，而其背后，实则是一位父亲对其深挚的爱。
2、世俗的眼光
我们对于不同于大众的事物，往往在感到怪异之余还会对其嗤之以鼻，认为是在作秀、搞怪，但每个人都有自己生存的方式与生活情趣，只要不是恶趣味、低俗趣味、不危害到他人，又有什么不可以的呢？包容，本就是一个文明社会应该有的素养。
就像现在很多“汉服复兴者”的遭遇一样，穿上汉服上街，难免会被许多人投来异样的目光，甚至指指点点。但首先这可是自己民族的传统服饰啊！穿之，有何不可？其次，难道仅仅因为这衣服和现代大多数人每日所着不同，就该被排斥吗？
世界因百花绽放而精彩，人世，亦是如此，当西式新潮服装涌入的时候，我们能欢乐大度的接受，那么在面对自己传统服饰回归的时候，便不该悲观鄙夷的拒斥。“骑牛上学”这种出行方式，亦是同样的道理。何况，交警蜀黍对此也没有大加阻拦不是？可见并没有影响到大众正常的交通出行。
或许“骑牛上学”在当代社会的环境下的确不合时宜，但这里的前提，是重在一种体验，一种父亲顶着世俗的压力给与自己孩子的难得的体验。