不同学派对三魂七魄的理解是不一样的，中医认为的胎光爽灵…等.天魂地魂…等.密宗认为脉纶.那谁说的对?都有个共同点.三魂七魄.讲的是意识天赋.精神情绪活动.如电脑手机系统.本人推论是人对生命探索中对爱恨情仇所产生能量的总结称为三魂七魄.可能有些认知要修练层次的人才有靠谱答案.✌✌
反问！你凭什么问古人为什么?？？良心问我们父母末生时在那儿?(有三魂在宇宙间！机缘一到，有了人身就生成七魄。去请教道教-的大师！-为什么世界顶尖科学家爱恩斯坦，晚年皈依了神学！烧毁了自己的相对论稿子！还凭什么吗?你比爱大师强吗?？？
三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念，中国人为炎黄之后，但我们很多人对诞于本国的东方文化精髓却知的甚少，这简直是东方神族后裔的悲哀。小编在此尽量解释三魂七魄的名称、出处、构成，重点还是理论根据！相信大家看后，绝对不会将这渊博的中华知识，视为封建迷信的！
首先三魂七魄所阐述的是什么？其阐述的是精气神的范畴。
道教指魂：是指能离开人体也存在的精神。魄：指依附形体才显现的精神。道教称：人之魂魄由“三魂七魄”组成。三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄：第一魄名尸狗。第二魄名伏矢。第三魄名雀阴。第四魄名吞贼。第五魄名非毒。第六魄名除秽。第七魄名臭肺。详细见《云笈七签》。
那三魂七魄的功能是什么呢？
第一个魂名为胎光，是主神。第二魂叫爽灵，主智。第三魂叫幽精，主性。
七魄的第一魄：吞贼，主御（免疫系统）。二魄：尸狗，主警觉。三魄：除秽，主排泄。四魄：臭肺，主呼吸。五魄：雀阴，主生殖。六魄：非毒，主排毒。七魄：伏矢，主意识。
接着就论述三魂七魄最重要的东西，也就是题目所问及的三魂七魄的理论根据是什么？以及三魂七魄的范畴精气神（前面讲过三魂七魄就是精气神之范畴）在哪博大精深的中医，是怎样通过东方文明之精髓阴阳五行来解述的：中医与道教认为（古代医道一体，医术最高深的一定是道士）：人之能生、长、成、育，全靠精气神的作用。庄子就说过人的生成全由元气为核心，血肉围绕汇聚于元气，人就这样生成了，所以庄子妻亡，其鼓盆而歌，其境界就算是大哲学家惠子也概叹不如。那么精气神的精是什么？精就是五行的水，人禀先天之精而成，并藏于肾命门（中医所说的肾门并非光指西医的肾脏），这好比西医所指的遗传密码，决定了人的生长发育及其形态结构，由于精对应于肾，所以中医的肾五行也是属水，天一生水仍生命之源也。又由于中医定义：六腑为阳，五脏为阴，那么肾又是水中之阴水了，其用天干符“癸”而用地支符号“亥”，表征肾阴之水。
气：气分阴阳，气属金，始于肺而归纳在肾，肺对应于气，所以肺为金，如上所谓，五脏为阴，因此肺气为阴金，其用天干符号“辛”而用地支符号“酉”，表征肺阴之气。
神：对应于心，所以俗话说心神不安来形容某人惊惶不定就出于此了。神为火，为阴火，其表征符号为“丁已”，其华在目，所以一个人的心神是否安宁镇静，亦或错乱，中医讲观察其眼睛就可以知道了。我们时常说的，眼睛为心灵之窗，就是这个意思。中医认为，重病的人，其眼神还锐利的，虽则病重而可治之，因为生命之火仍然顽强，则邪不终不可侵。反之，虽则病较轻，但眼神已疲乱者，虽轻亦难治愈。我们见到，精神病，虽查不出来损伤了哪个器官，但却非常难治。就算表面治愈仍难断根，易复发，西医对99%的精神病，还不知道其真正病理机制。
以上所谓的就是三魂七魄精气神的理论根本，小编虽则授过正统现代高等教育，但看易经等阐述阴阳之书却很吃力，想求问又难找明师，但见东方这些发达国家如日本、韩国，偷鸡摸狗，窥伺我们黄帝先宗留后辈的文化，加之不断研究阐发，已超我们，就是我们国家的发达地区如香港，澳门等地，得些精髓也能研发出诸多精良汉药…如整肠丸，用服实有奇郊已百年，每当想日本人找陈松伶代言的风行多年的喇叭正露丸广告语：“有肚痛，喇叭一响，精神晒”。心中实令人感到有少许悲凉了！古人科技不发达，只能极力发挥人的潜能。比如武术，比如佛道的修炼。这就好比现在的很多软件，有高级版，中级版，初级版，其实都是一个版本通过认为限制一些功能来进行分级售卖。人体也是一样，人体肯定有没有进化完全的功能，或者本来就有需要特殊条件才能开启的功能。所以这些修炼者努力的目的就是开启这些隐藏模式。而造物主在很久以前肯定留下了许多人体功能资料，但是现在流失了，只记得称谓，却不知原因，加上现在人类选择了与古人不同的发展道路，那就是机械文明，所以很多东西还没研究透就失传了。
再说了，武术再牛逼有机械厉害吗？佛家也只是反复背诵千年前留下的资料，其实就是念念不忘前人的荣光，却不思进取。
看洛书，左三右七，三代表东方、五行木、龙、魂，七代表西方、五行金，虎，魄。不是有三个魂七个魄，魂魄为象，三七为数，合十为人。在西游记里孙和白龙一对为心猿意马，孙和猪八戒一对为木母金公即魂魄，常说的铅汞。
要说明一下，人为【魂魄】，不是简单的由魂和魄合在一起，也不是说人里面有魂和魄，举例说【火车】，火（原为蒸汽机烧煤）和车是我们认识train的两个最基本和直观概念，当然不错，但火车实际是一个非常复杂的机械系统。人由【魂魄】来描述，是偏重于复杂的精神系统层面。
古人提出的：《三魂》是指（生命）的（本源主体）即（精～气～神），（精为灵～神乃形～气主变）三合组成（活体生命）。《七魄》即（人类、动物）独有的是指（喜怒忧思悲恐惊～七情），如果（夲源生命）不（无明妄行）就不会出现（喜怒忧思悲恐惊）的（七情轮回生活）。（释迦～老子）所示（经典）就是劝人回归（夲源清净）以息止（七情轮回）之业妄，（七魄）之（妄息）后（三魂）便能（亲自主事）。六祖曰：自性（本来清净～本具智慧～本具万法）就是指（自性）的（三魂）即（精～气～神），（七魄～喜怒忧思悲恐惊）因（不是本源）只是（雾霾）遮避（生命）的（泡影）。
那么，大家说了那么多，究竟是根据什么来的呢？一个个答非所问！
人生就是一场游戏，我感觉三魂中的天魂决定这场游戏的故事情节，命魂则决定人在这场游戏故事里的角色，地魂与这场游戏结束即人死后会玩的另一个游戏有关，七魄是游戏角色的七项指标
古人的很多智慧都是身体力行，眼耳口鼻身形意，打坐修持而得。比如穴位经络图等等
其实这牵扯到生命的本质，三魂七魄中的七魄，魄，借血气之灵，受金气而凝结，在中医学理论中，肺主升发肃降，与秋气相应，属金。所以说肺藏魄，人刚出生时魄不全，所以生理不能自主而屎尿溺而不能控制，而人生后七七四十九日而魄始全，开始有一定的控制力，不至于屎尿未及，死后七七四十九日而魄灭，世俗亡人，落魄之时也是会屎尿未及，所以古人要留亡人魄气一时，会塞其魄门，所谓魄门，就是菊花，俗称屁眼，粪门，人死后以七为期，称头七，二七，三七…直至七七，七魄散尽，人才彻底死亡，仅剩一守尸之魂，随尸体腐灭而消散。
再说魂，我们都听说过三魂，其实这三魂，指的是天魂，地魂，人魂，也就是幽精，胎元，爽灵，人之将生而魂先至，人之将死而魂先失，天魂携宇宙诸天清纯印记而降，地魂伴大地十方精信而升，天地气交，人魂始生，人魂者，作圣作贤是它，作邪作魔也是它，作贤者，亲天魂而化地魂，内圣而外王，作魔者，亲地魂而弃天魂，自私贪婪，永堕轮回。
易经上说：精气为物，游魂为变，三魂七魄只是组成生命的一部分，天地之精气所化成，其实除了魂魄，我们身体里还有神，志，意，加上魂魄，与五脏对应，治理四肢百骸。而神志意这些东西，也还有很多秘密，值得我们去探寻和学习。
先有道。。。后有医。。。三魂七魄来自《钟吕传道》。。。汉钟离，吕洞宾先师。。。聊天记录
根据五行理论，和洛书数字。左三右七，对照人体左三为肝木，木生火为魂，右七为肺金，金生水，为魄。火炎上则升，魂也。水润下则降，魄也。然否？
人体是左在中三分，环环相扣，中间主原神，主宰生命，两边为知觉，负责手足耳眼。魄为人体的能量储藏点，好象人体的驿站，偶尔能量断供，能继继维持各器、官的生命体征，所谓七窃生烟指各马达要烧坏了，七窃通了六窃，一窃不通，人体照样缺失
命与尸是构成生物活体的两大要素，有命才是活体，没命就是尸体。
命，也由两大要素构成，即魂与魄。
魂，是搜体内外状况者。修炼者的内外观察是魂的行为，所以魂可遨游宇宙中与人体内。
魄，是敢与否的勇与怯的主宰者，医家将魄归于胆。从而胆大胆小由魄决定。
魂与魄的关系是，魂搜到的情况，交由魄感受，作出进退怕否的决定，支使身体发出相应动作来。
魂与魄看不见摸不着无形无态，而有质。如电与神经的知觉感一样。
所以，魂在魄在，命就在，命在尸是可活动的，命不在尸就不能活动，也维持不住，渐腐烂了。
魂魄的命在，当无食时，就吃尸的肉与脂，以维持命在，这时尸渐瘦，可达皮包骨状态。食多时尸肉丰又积脂。
但，命维持尸可活动，魂为侦察，魄为将侦察分析判断做出尸行动决定。所以，有植物人存在，可无觉无感不能行动了。
（恐惧）
具体的感觉魂的存在由做梦上体验：
做梦时，可见到自己在什么背景上与谁干啥的影像，那个看见自行为影像的就是魂。中医术称为神我，是主神。
具体的感受魄的存在由心跳上体验：
惧怕恐惧被吓到，心慌心跳加快就是魄弄出来的，最精确的是吓的腿软身瘫及昏死过去。从而魄力是不怕.不怵.不怯的表述词。
三魂六魄，由一魂捉二魄的三长老四少保演义出来。
三魂七魄，由数字点图上得出。
民间及各道门用三魂六魄，玄学者用三魂七魄。
三魂，在医家说成神，是各脏腑主功能的表述词。其中脑心肝主神是三魂。
脑，主机伶；心，主智；肝与肾，主尸肿不肿，而体现为身肢行动动作的灵动与否。
六魄，在医家说成弱强，五体综合的力度是具体体现。
五体，由头与四肢体现，从而磕头又称五体投地，加综合成的身体力，共六项。
玄学的七魄，本人不明所云。
此述由道门传延，不见著书内的。述于的问答上，仅正名词而已。莫再误解了瞎编了。
（勇士斗兽）
问答看后咱也在其上留上点啥。
先说三魂。
三这个数字很玄妙，基督教里有“三位一体”，心理学大师说“自我，本我，超我”。
在我看来，以上说的都是“三魂”，因为出自不同文明，叫法也不相同。
举个例子：你从地上捡了十块钱，一个魂说（本我）自己花了吧，另一个魂（超我）说应该交公，最后一个魂（自我）默不作声，但却在背后决定这十块钱是自己花？还是交公？
从上面可以看出，如果三魂缺一个，人性都会变得“单薄”。
再说七魄。
七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这些都是非理性的情绪。
三魂七魄就是人性＋情绪。
古人提出这个说法，就是认真观察过很多人的言行举止后总结出来的。
〔成云心学〕创始人～初心√
当然有，中华理论个哲学体系，是一个整体。换言之缺了其中任何一块，思想与推导都会不完整。具体的，我觉得诸位大神已经说得很清楚了
左三右七，东方为木，西方为金。肝木肺金。人对应天体。
“魂″者，白悠游乎？“魄″者，瞎白了乎？鬼者示之不明乎？曰:人之初祖皆藏于此;示之不明，皆明也。意思是说:云之初悠游于黑暗，有什么用呢？黑暗之中，将这点亮，竟是那般呢？其实就是为了日丶月的光明吧？然后，就是解字的象形表达了:有，云丶白丶厶丶日丶月丶匕(七)，再加上个语气助词‘也＇丶或是七象形意的倒装内涵。这意思再往里涤入……
对此不是很了解，看有洛书图。左三右七，左春右秋。人有七情六欲，喜努忧思悲恐惊。喜伤心，努伤肝，忧伤脾，思伤神，悲伤肺，恐伤肾，惊伤魄，好像是这样。这指七情太过。三魂七魄还是不太明白，古人描述人落魄时，心驰神去魂千里。道家说：神返心中气自回。神魂在心，气魄在肺。生气伤肺，伤魄。过度伤心则伤神丢魂。
人有一个主元神，在人的大脑中心，松果体内，松果体解剖，结构象一只眼晴。我今天干什么？吃什么饭，和谁联系事情，都是主原神做主的。主原神来的时间，也许人刚出生时来，也许提前进入母体，时间不定。
另外，还有副元神跟了來。人的副元神，有一个的，两个的，多的五个。监督主原神，保护主原神。在人的脑后跟着，当然是在另外空间，人的眼晴是看不见的。
想问题是主原神，大脑是工具，把來的信息分门别类。
当人死时，父母;妻子，儿女。都不能带走，万惯家财也得留在世上，所带走的是德和业。德是生前办的好事才积下的，业:是办了不好事积下的。
转生后，
德多的有钱花，有官职，业多的有病，有灾难，甚至讨饭。
无德去讨饭，主家有狗咬，讨不来。
人是有高级生命管辖的。