中国古代人是不会用文言文说话的。这里有个语言，文字发展的顺序问题，全世界现在普遍认为，语言是人类的创造，文字符号也是人类的创造，而且语言的创造早于文字符号的创造。当我们今天问，中国古代人是用文言文说话吗？的时候，无疑会转变成这样一个问题，在没有文字符号时人们会说话吗？答案是肯定的，在没有文字符号前，人类已经会说话了，据专家说，人类的语言起源于200多万年前。
文言文只是书面写作用语，平时生活中，还是用白话文。
“语文语文”，“语”是指口语，“文”是指书面用语。
文言文是在古汉语的基础上加工而成的书面语。由于各地方言不同，加上口语的变化复杂，所以才有书面语的出现，更有利于传播。
例如春秋战国时期，为了更节省资源（那时候还没有纸张，多采用竹简、丝帛作为工具，价格昂贵），如非必要的文字一般都采取删除的手段以节约空间。后来当纸张发明出来之时，这种写作已经成为习惯，约定俗成的一种文体了。
在文言文学习当中，我们时常会见到词语活用的现象。名词作动词，名词作形容词等等。举个例子，我们问一个人三餐如何，白话一般直接讲“你吃饭了吗？”而文言文就是说“饭否？”这里把“饭”作为动词，指吃饭。比如《史记·廉颇蔺相如列传》里“廉颇老矣，尚能饭否？”这也是为了写作的方便便捷，用最简单的话表达出白话文里长长的一段。
当阅读多了的时候，也就不难理解了。最开始接触文言文时，会有一段适应过程，到了高中会好很多。大学时，看到文言文，大部分还是可以根据积累理解到大概，所以，不是很困难。老师讲的阅读文言文的六大方法也很有用。留、删、补、换、调、变。可是灵活运用下。
以上。（配图来自网络，侵删。）
古人应该都是用文言文交流，最典型的就是《论语》一书，其中记录着孔子说的话，都是其弟子在孔子逝世后根据他所说的话编写整理而成的。
从而看出古人说话应该是用文言文。文言文作为汉语早期比较成熟的一种表达方式，在当时来说。是很大的进步。因为，当时已经有了比较官方的表达了，所说的话在我们现在看来难以理解，但是对天天用于表达自己观点的古人来说，就熟能生巧啦，对他们来说，和现在的白话文没多大区别。也不难理解
时代在不断改变，所有的语言都是在发展中，说不定将来我们现在所讲的白话文可能就被取代了，换了更加简洁的表达方式来表达，现在已经拍生出来了许多词汇，比如屌丝，酱紫（这样子）难受香菇什么的
需要总会朝着最简单，最人性化的方向发展，现在的语言，无论是对古人。还是对未来几十年后的人来说，都可能会是很难理解的
不是啊。
古代的时候，因为记载文字的东西都是竹简、甚至石板，体积大质量大字也大【当时最好的是牛皮做的记载材料，但经不住一个字“贵”】，携带和使用等都极为不方便【当时学富五车的五车竹简换成现代的纸，不知道能不能装够半车】。所以当时的人就发明了文言文，力求用最少的文字表达出自己的意思。等到纸的工艺进步到一般人都能用时，这种文体都用了几百年了，再加上独尊儒术以来诞生的崇拜古代的思想，老是就得古代的东西高级得不要不要的，所以文言文在封建社会变成了一种文人自视高人一等的标志。
真正说话不会有那些问题，一般用最好理解的方式解决，所以说的是白话文【当然，不是现在的普通话。】
文言，文，文言文是写在纸上的。从朱熹的一些信来看，也夹杂着一些白话文，并不完全是文言文。我认为古代文人平时说话是不可能全说文言文，文言文是写在纸上的；我们看《三国演义》《水浒传》那里面应该来说和平时说话没有很大区别。还有各地的方言，绝对不可能按照电视剧里面的用普通话
看今知古，现在的口语与书面语也不是完全相同啊。我这回儿打出“的”字，别人读“de”吧，而我说的时候会发“di”音。即便是老北京话与书面语也有一些差别吧，但是，口语与书面语总体应该是大同小异的。
今天读文言文之所以觉得难懂，主要是语言的发展变化。就好比现在的网络用语，说“东东”的越来越多了吧，多年以后，“东西”这个词会不会让后人觉得难以读懂呢？我侄女给我发微信，非得把“可爱”打成“可耐”，几十年后，“可爱”这个词会不会消失呢？还有“大姨妈”啦，“囧”啦，这些词的意思不正在发生变化吗？
还有一些人误用导致的语言变化，比如“凯旋”本身就是胜利归来的意思，但是有些人非得说“凯旋归来”。无形中误导了许多人，用来用去把“旋”这个字归来的意思给淡化了。
古代的“妻子”指妻和子，大概也是这样被误用，把“子”的意思给淡化没了。从双称变成了现在的单称。
再就是外来语言的介入，使词汇越来越丰富，人们的使用时，选择的余地不断扩大，有些词语使用率降低，甚至淡出。就像“话筒”被称“麦克风”，“非处方药”称作“otc”导致不同时代的文章难以读懂的局面。
简单来说，是不会的；就像我们现在的演讲稿和说话不一样是一样一样的！
文言文的发展是伴随书写方式和载体改进而改进；最早是龟甲，龟甲能写几个字；所以必须言简意赅；金文，在金属器皿上也是刻不了几个字，竹简，丝绸等等；都是不方便，不能多写字的；这也是造纸术为什么被称为4大发明之一的重要原因！
还有一个有意思的事情：欧洲的大学，有清谈的习惯；就是一个教授带着一群学生在吹牛，海阔天空的聊天；没有书。欧洲造纸术比较迟，一个修道院只有一本书，或者两本.....做不到人手一本。所以欧洲文明发展的慢，没有书写的困惑；（没有地方写，白布和丝绸太贵）导致他们书面语和口语差距不大，也乐于表达。
这个也可以解释为，我们民族有点太早熟了；早熟的孩子都腼腆，这个可能也是造成我们民族比较含蓄点的原因吧；
过去的读书人什么四書五经都属于文化，不读自然科学。古时由于文字记载的困难，最早甲古文丶后来竹刻、丝帛，用字简练、甚至一字深含多意，逐渐形成文言文体，只有读书能读懂，也逐渐形成文人间交流的语言，从中也顕露文化和才气。三国、水滸等小说虽属白化文，也比生活中语言简练的多，也应属于书本语言。那么古代人的生活语言究竟和现代人差多少呢？古代的东西只能从载体上來证明。据说，宋代苏东坡留下了几篇生活语言，和现代人基本一样，当然现代一些詞汇肯定没有。就像我们和台湾人，虽然隔绝了几十年，我们的生活语言，除一些地方语以外都是相通的。
只有知识分子才用，而且比较少用。并不是当时的主流语言。比较常聊的是方言，和当时的通用语。写书比较常用，主要原因是，木简太难刻了。纸也比较贵，字还写的比较大。为了节省资源，就用了文言文。那种似懂非懂的感觉，也体现了自己文学上的高超，让人觉得高人一等。
因时代而异，文言文基本延续的是秦时的语言，从秦至今，口头语言是不断变化的，而且是在不知不觉中变化的，但作为书面语的文言文，在正式文本上一直到白话文运动都没有太大的变化，故而口语和书面语之间的距离越来愈大。古代的口语离现在越近，也就越接近现代白话，如《红楼梦》就是白话小说，但可以看出和现在的口语还是有区别的。
50万年前有了北京人。语言是人类的交流工具，应该与人类同期存在。三千多年前，商朝出现了甲骨文，开创了中国的文字史。所以中国的文明包括“语言”和“文字”，合称“语文”。
语言是人类生产生活中的交流工具，越简洁越好，越白话越好，所以中国的语言是白话。
中国的汉字最早不是拼音文字，是有一个漫长的造字过程，在这个过程中由于汉子有限，需要用简单的字符记录复杂的语言，所以形成了一套文言。再由于古代绝大多数都是文盲，文字只掌握在贵族手中，春秋时孔子才开放对平民的教学。所以“文言”作文文字记录工具并行于“语言”。
一直到民国时期，我国的知识分子提倡白话文。就是把白话写成文字，让能识字的人就能看懂了文章。
所以从古至今，上至帝王将相下至平民百姓都是说白话的。
我认为文言文，故名思义是文章里用的文字，古人说话应该接近现在的白话文，白话就是人们说话的语言。为何古人创作出文言文，因文言文简洁，省字，在表达上比较深刻。这对于古人非常重要，一古时文字少，有些话还没创造出字，二古人在竹板写字，书的重量和体积大，必须表达简练才方便人看。在帛上书写，特别昂贵，需要节省。有了纸后，文章才向复杂发展，但也没有脱离文言文，只有诗词，歌赋，戏剧向白话文发展了。如果读得文言文，就会感觉文言文的美。比如薄松龄的小说聊斋志异，变成白话文后就缺乏了原文的一些味道。
简单一点的说是这样的，我站在一旁听浙江人说话几乎听不懂半句的，…………………………我又站在福建人的跟前侧者着耳朵拼了命的听两个福建人说话，也是不大听得懂，已后我又接触了几个福建人，听他们说话，好像听懂了不少。但他们告诉我他们说的是福建普通话费了，如说家乡话的话，我还是会一句都难听懂的。但只要问一问他们简单的几个字，他们告诉我后，我还是能天听懂不多几句福建话的。总之比如河南话，四川话几乎没有一句难住我的。我们县的话也不是太多地方的人可以全部听懂的，但比起南方话要好懂得多。我想，假如叫一个欧洲人听懂中国好多地方的土话，或者叫一个越南人听懂我们那里的土话，就像人能听懂鸟语一样难了。好像这样说是有些过分的，假如那个欧洲人和越南人此前在中国留学了5年了，他依然还是那样难以听懂中国各地方言的。古人我认为说的就是我们中国各地的方言的，我认为没有什么可研究的了，想研究古文也不过如此而已，不必研究中国人古时候说的是不是我们现在正在说的如今这种话。研究这样的东西连读点科普读物都不如，……………………以我的愚见，古代人说的就是各地的方言，因为陕北那里的话我就听见好多都是古文言文的少部分。这一点意义都没有了，真不如科学书籍能较多的打动人心且还有意义。我又听说我们老家那里有人会训鸟兽，不传外人，只传自家后代而自家后代怕丢人不学他的那个本事，逼得他没办法也想传外人，自是要叫学费的，其实他也不好意思向学徒要钱，但你不沾亲带故又不想花费钱财就想得到本事怕没有人和你答腔的。这样消磨时光不比研究什么古汉语的这个问题强的多吗？
有一个时期，很多古代题材的影视作品人物说话都是文言，作为一种流行现象令人哑然。另一个倾向，一些人评价演员饰演伟人的标准，不是看他是否演出了人物的性格，而是看他说不说人物的家乡话。我想问，你看的外国影视作品，那里面拿破仑、林肯、列宁都是说他们家乡话吗？把他们的话翻译成中国话，影响你对人物的欣赏和理解了吗？三国演义的作者，还要让书中人物各自说北方话、四川话和江南话吗？
肯定不是。文言文在古代是书面语。词语语法都是有规矩的。
而聊天用的需要类似于今天我们的白话。只是有的词语现代人不用了，然后又加入了很多新词语。其实有很多地方方言还保留着过去的词语。我们济南方言里有个赛，说挺赛的。就是挺有意思的。这就是古代白话文的保留的体现。不过这个词是来自于元代的蒙语。
要知道古人白话文什么样子，看看明清时期的评书话本和小说就知道。呢上面基本都是当时的白花了。
肯定不是，中国太多的地方，有太多的方言，而这些方言肯定是很多很多年前就形成的。所以古人说话和我们现在的地方方言说话差不多。但是写在纸上的文字用语就不同了。就比如说，你去一个偏僻的山村，那里的人都是说着本地方言，但是那里的村长在写一些证明，或者文件的时候，就会用书面文。现在的书面文和以前的书面文有点不同。但是平时说话肯定是用本地方言，所以现在的地方方言和古代当地的地方方言差不多。古人也是说方言。
文字是随着口语的发展而发展的，按这个逻辑，越早的文字就越接近口语。
佐证就是【诗经】，在我们现在人读来诘屈聱牙，但《诗经》大部分记录的民间的歌谣，所以我们现在看起来晦涩的字词当时是官民通用的，也就是口语话的。
文字的演变过程大约是随口语化……游离于口语……接进近口语，好像世界各地语言文字的演变都这样，我觉得造成这样的原因，开始有文字时，语言词汇并不丰富，随着阶级的固化和语言词汇的极大丰富而文字载体的限制（中国在一段时期只能用竹子而西方用羊皮），文字开始游离于语言，而随着阶级的模糊和科技的发展，掌握文字的群体越来越多，文字慢慢又接近口语。
但无可否认的是，文字自从游离了语言后，就独立存在，与语言拉开了距离，包括我们现在的文字，呈现在我们面前的也完全是独立于口语的，简单的试验就是，你读文学作品给文盲听，就算再平民的文字，人家也蒙瞪。而对于对中国文字有一定学习的人，你就是用文言文进行语言交流，也完全没问题。
简单的总结就是：文字做为一种装逼方式，在逼格差不多的时代，可能就是语言的记录，随着逼格的各自造化，文字就成了逼格高的与逼格low的群体的识别衡量度。至今没有消除。
所以，没必要太在意，你真搞不懂文言文，那就静静地看着人家装逼就行了，几百上千年来都是如此啊。
唐朝之前用文言，之后开始用白话，我觉得是受到东西两晋南北朝胡人入主中原的影响导致的，白话是非常优秀的语言，短小精悍组织合理结构性强，是一门十分科学的语言，亚洲文化圈就是建立在文言之上，后来神州倾覆，东亚小国开始独立发展自己的文字语言不再吸收中原文言。如果抛去典故历史有关的词汇，文言文字系统的学习难度大大低于普通话，日本的大学也有专门的文言教学课程，就是为了传承古典汉语文化，这也是为什么日本以小中华自居看不起大陆，因为大陆官方放弃了文言，古典文化面临后继无人的境地。
语言文字归根结底是信息的载体，之所以使用文言文，是因为古代记录文字的载体实在是太稀少了。古代用石碑，竹简，兽皮，布料等等。制作困难，不便携带，难以复制，切可书写文字很少，因此必须使用高度凝练的语言，用最少的字数记录需要表达的信息。而现在造纸技术发达，更何况电子信息技术大规模普及，所以只需要用最容易阅读和理解的方式记录信息就好了，没有必要再专门搞一套语法来做书面文字。
汉语，三千个字就能满足日常所有需求，英语单词得上万！这些能肯定的，那么让我们动点脑子推论下，一个汉字四种发音作为日常交流，那么是否存在第五种第六种发音呢？还有很多字我们平时完全用不到，为什么会被发明演变出来呢？联想到古代有一些特殊职业，是否假想一下，第五类发音用于祭祀或者军事加密，只能有少部分人能懂，用于特定的对象来沟通，以此类推，第六类发音则趋向于神文，咒语一类的。如果假设成立，那么所谓的推行白话文，破四旧，反迷信是不是就有点别有用心了，是在害怕什么吗？