易经
广义相对，形而至上，数而至理，物象推演
兵法
中医
星象，而这些都是建立在数术基础上，根据宇宙守恒定律，古人总结了，合，差，商，积，归一的计算方式，二进制到八，数术八卦合为64，八卦积数为290，广义平衡运行8对64.18对5624对4832对40数术广义行发展和平衡的数字规律，三进制到九，数术九宫格324和八卦一样以此类推，35进制的广义数术相对，更能掌握星象运行规律，中医，都是数术为根基，鲁班书下部就是计算公式，不是什么玄学，与其说易经要熟悉天文地理，不如说天文地理教会祖先无限的智慧，
说高大尚一点，风水命理，等易经演化出来的预测学，包含了很多学科，比如物理学，数学，环境学，天文学，地理学，等等，没有足够的知识面，很难理解其内容，是易学难精的学科，说通俗点，客户提问一问三不知，那好像说不过去吧，风水师在普通人眼里都是好奇神秘的，上知天文下知地理的，没有足够的知识面，让你的客户感觉你就像个俗师……所以除了必要的基本功打结实外，有时间多看天文地理历史……
易经讲的就是天文地理。
用“天文地理”来泛指知识、学问。
中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。公元前24世纪的帝尧时代，就设立了专职的天文官，专门从事观象授时。早在仰韶文化时期，人们就描绘了光芒四射的太阳形象，进而对太阳上的变化也屡有记载，描绘出太阳边缘有大小如同弹丸、成倾斜形状的太阳黑子。
公元16世纪前，天文学在欧洲的发展一直很缓慢，在从2世纪到16世纪的1000多年中，更是几乎处于停滞状态。在此期间，我国天文学得到了稳步的发展，取得了辉煌的成就。我国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即：天象观察、仪器制作和编订历法。
易经的核心思想用一句话概括叫做：易者，变也。穷则思变，变则通，通则久。
它用五行八卦告诉我们世间万物都是有规律性的。物极必反，否极泰来，我们常见的阴阳鱼的寓意就是这样。
它还告诉我们世间万物很多东西的联系都是有规律的。比如说人，说人是应天地之气而生，所谓天地，即是阴阳。《黄帝内经》就是汲取了易经的营养而演变出来的一套博大精深的体系。有句话叫做：不学易，不足以为医。意思是学习中医学理论一定要有学习易经的基础。
大家熟知的《孙子兵法》，也是易经在军事战略构想上的重要应用。例如兵法中提到的“善出奇兵者，不绝于天地，无穷於江河。”这里的奇兵指的是与“正兵”相对应的非常规作战部队。
还有诸如其他的算命风水学，如八宅明镜，奇门遁甲等等，易经都是他们最核心的思想。我们现代学习易经很重要一点是学习它“万法自然”这一思想。意思是要我们与大自然和谐共处，不能过分攫取自然资源。
这对於环境保护和开展可持续发展有著重要的意义。
它以天文地理为基础，用五行八卦告诉我们世间万物都是有规律性的。物极必反，否极泰来，更以世界观阐述世间万物很多东西的联系都是有规律的。如阴阳等
学易经未必需要熟悉地理天文。
因为作为群经之首的易经是给学习其他经典提供三观和方法论的，如果你是从哲学思想的角度来研究人文易，那就不需要学习天文地理；如果你是仅仅学来占卜用的象数易，那也不用熟悉地理天文；但如果你是应用到堪舆、命理和医学的话，那必须的要懂天文地理。如果是联系和应用到现代科学中的话，那更需要懂高等数学。
所以，学习易经，从象数易、人文易、科学易、堪舆易等不同学科，有不同的学科内容需要补充学习。
但中国古代文史哲是不分家的，所以，仰观天文俯察地理，纵横五千年历史的积淀，对学易无疑是有巨大帮助的。
地里是地学构造，水纹五味，气候变化，人民风土，天文包括星象布局和风，云，雨电雷，，的变化，还有星象五行四时布局和二十八宿！的布局和分金坐度，按春夏秋冬和东南西北布局而成。
因为天时地利人和是任何事物成功的必要元素，你说的地理最终也归根于地利，缘由你懂的。
这个话问的让人苦笑不得了。
《易经》本身就属于是天文地理学。
根据天地之间的关系变化原理移居到人体：上，下，前，后，左，右。既产生了《医易同源》……
如果《易经》跟天文地理学没有关系，人凭什么推算出明年的热冷气候？
《易经》的立论基础，就是建立在天人感应，在天成象，在地成形之上的，其大无外，其小无内，一花一世界，一叶一善提，宇宙内的所有事、物都是互相影响，息息相关的。
研究《易经》自古以来就有两大派，义理派和象数派。
义理派也称书房派，其侧重点是对易的结构、卦理以及卦象、爻辞进行探究，找出其中的道理，也就是所以然。从而指导人们“修身、齐家、平天下”。其代表人物：孔子、王弼、赵普、朱熹、王阳明等人。
象数派也称江湖派，其特点则是利用八卦的象，并由象得数，用数来解释宇宙间的万事万物。以而指导人们顺应大自然的规律，更好地驾驭大自然，使大自然为人类服务。如风水术，就是利用宇宙的最佳时空，得到长治久安，事半功倍的效果。
又如，电的发明，手机的发明，就取象于离卦；火車、汽车的发明，就取象于坎卦;木船及近代的轮船，就取象于风水渙卦；房屋的发明，就取象于风地观卦。总之，八卦包罗万象，世上所有的事、物都可以用卦象表示出来，暂时没有的事、物也可以通过卦象的启发创造出来。
象数派历史上的代表人物有：姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、京房、李淳风、袁天罡、邵雍、刘伯温、姚广孝等。这些古代圣贤，把《易经》象数演绎得出神入化，几乎到了极致，后人很难望其项背。
学《易经》，若懂得天文地理，那再好不过的，学起来将事半功倍，能够很快入门，并逐步登堂入室。而是不懂天文地理，只不过增加一点难度，一切都要从头开始。但如果对《男经》融会贯通，天文地理也就一通百达了。
ll先说说地理
《易经》起点讲的就是阴阳，八卦，十二辟卦。
一阴一阳为两仪，八卦演绎宇宙天地。
阴阳大家都熟悉。八卦即八个方位，通俗说就是地理，有其代表的含义寓意。
十二辟卦，讲的是十二个月的卦象，卦辞。（具体书中有，这些不同版本讲述一致，不必赘述。）
ll再讲天文
常说方圆天地，古人把天代表圆，地代表方。乾卦，象征天，为圆，为高，为父，为首。地象征地，为方，为低，为母，为大众。常说“天圆地方。”“方圆之间。”出于此。
宇宙从混沌到无极，无极到太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦宇宙天地始成。
自然万物生存，春夏秋冬遵循宇宙系体转化。
北斗星晚上随时开见。斗柄指向北方。所以夜晚行走，古人以北斗星指北，辦别四面八方。
北斗星随二十四节气走动，中气转移，斗柄也随之移动纬度。
每个月北斗星随中气的角度变移，斗柄也位移，指向一定纬度。气流人事随之变化。
即十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。十二个月代表词。
春天木旺，寅卯辰三会木局，代表春天来了。木直，所以春天树发芽；巳午未三会火局，代表夏天，火炎，百花争艳；申酉戍三会金局，代表秋天，金革，收割，改变之意；亥子丑会水局，代表冬天，水寒，夜晚气温低冷。
◎学《易经》天文地理只是初步探索，大致情况不难理解。精华在后面，哲理性
的学习实践才是精华，硬道理，明学问。《易经》的立论基础，就是建立在天人感应，在天成象，在地成形之上的，其大无外，其小无内，一花一世界，一叶一善提，宇宙内的所有事、物都是互相影响，息息相关的。
研究《易经》自古以来就有两大派，义理派和象数派。
义理派也称书房派，其侧重点是对易的结构、卦理以及卦象、爻辞进行探究，找出其中的道理，也就是所以然。从而指导人们“修身、齐家、平天下”。其代表人物：孔子、王弼、赵普、朱熹、王阳明等人。
象数派也称江湖派，其特点则是利用八卦的象，并由象得数，用数来解释宇宙间的万事万物。以而指导人们顺应大自然的规律，更好地驾驭大自然，使大自然为人类服务。如风水术，就是利用宇宙的最佳时空，得到长治久安，事半功倍的效果。
又如，电的发明，手机的发明，就取象于离卦；火車、汽车的发明，就取象于坎卦;木船及近代的轮船，就取象于风水渙卦；房屋的发明，就取象于风地观卦。总之，八卦包罗万象，世上所有的事、物都可以用卦象表示出来，暂时没有的事、物也可以通过卦象的启发创造出来。
象数派历史上的代表人物有：姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、京房、李淳风、袁天罡、邵雍、刘伯温、姚广孝等。这些古代圣贤，把《易经》象数演绎得出神入化，几乎到了极致，后人很难望其项背。
学《易经》，若懂得天文地理，那再好不过的，学起来将事半功倍，能够很快入门，并逐步登堂入室。而是不懂天文地理，只不过增加一点难度，一切都要从头开始。但如果对《男经》融会贯通，天文地理也就一通百达了。
学易经为什么要学习天文地理？首先看易卦如何组成的。《易》之六十四卦三百八十四变爻不外乎乾坤二字之变，从一太极化二为阴阳(乾坤)相继演化而来。又伏羲仰观天文俯视地理而画八卦，视周天之圆考地之分金，整个易理无不是天地之变化，不晓天文不知地理何以知卦？追朔远古夏之《连山》商之《归藏》后至《周易》也不离天、地、山、水、雷、风、火、金之变化，其容也包罗万象，其德也润泽十方。卦德秉天地之正气，心正卦则灵，心邪卦则乖。乾有乾德坤有坤德，故曰不识天地又何谈易？
谢邀!