由今鉴古，没多少是真的。
既然是故事就不必去考证它的真事假事了，它丰富了人们的生活兴趣，表达了人们对书圣的仰慕已经足够了。
不说这些事已经过去这么久了，就算是现代发生的事，不是发生在自己的身边，谁又能分得清真假呢？只能说:信，就是真的;不信，就是假的。
非常感谢邀请。关于《兰亭序》的故事非常多，不过，你觉得有多少是真实的呢？故事终究是故事，只是一个传说，真实性不大。《兰亭序》自古以来，就纷纷扰扰，奇闻百出。为什么？一是笔法玄秘。《兰亭序》的用笔到底是什么样，去向何处，都想一睹芳容。二是故事离奇。《兰亭序》具有文学与书法双重身份，文学本身就是记载人事，制造看点。三是让人关注。《兰亭序》的故事，按现在的说法，就是广告效应。所以，把一个《兰亭序》的故事编得神乎其神，各取所需。当然，也可以说是好事，宣传的力度加大了。普及了书法艺术，让更多的人了解书法，热爱书法，喜欢书法，这何曾不是推动了书法艺术事业的发展。要我说，现在更应该把故事、传说拍成影视剧，或做成动漫、动画，深入挖掘其他的艺术形式，让故事变得更加精彩有趣。
今天就说说王羲之的墨宝《兰亭序》下落之谜吧。
《兰亭序》，也叫做《兰亭集序》，是晋代书法家王羲之撰写的，它是王羲之最高书法艺术的集中体现，与颜真卿的《祭侄季明文稿》、苏轼的《寒食帖》并称为“三大行书”。
但就是这样一件稀世珍宝，却随着唐太宗李世民的死亡而消失了，它是如何消失的？又经历了哪些波折？这些历史遗留给后人的谜底至今尚未获解。说法一:李世民的殉葬品
何延之曾说，李世民对书法情有独钟，尤其是对王羲之的墨宝，更是爱不释手。他颁布诏书，命天下人为其搜寻王羲之的书法作品。只要有真迹获得，他都会视如珍宝，闲暇的时候经常对着字体进行揣度，欣赏完都要随身珍藏，唯恐失去。此外，他经常向群臣提倡王羲之的书风，并亲自撰写《王羲之传》到了晚年，这种喜好更甚。后来，李世民千方百计搞到了王羲之最富盛名的《兰亭序》，更是爱不释手，情有独钟。后来，临死的时候，李世民便要求将《兰亭序放在自己的棺材内，随自己一同下葬。对此事，史书上也有所记载，说此帖就在他的脑袋下边。所以，人们就理所当然地认为，这件宝贝就在唐太宗的陵墓—昭陵中。说法二:在盗墓者温韬手上
唐末的五代时期，温韬担任陕西关中北部的节度使，其间他盗取了昭陵墓。根据史籍记载，温韬来到昭陵的地宫，发现陵墓建造的格局十分华丽宏伟，简直就像是长安城内的宫殿。他小心翼翼地朝着里面走去，然后看到李世民的棺材就放在墓室的正中央，床上放着一个石函，他走上前去将石函打开，又看到里面还有个铁匣。打开铁匣，他看到了李世民生前珍藏的那些名贵书画，其中就有王羲之的真迹。温韬看到宝物后，就盗走了。所以很多人就据此认为，《兰亭序》是被温韬盗走了。
但是，考古学家在看过温韬写的出土宝物清单后发现，这上面并没有有关《兰亭序》的记载，而且从这以后都没有再见过与其有关的任何文献记载。因此，一些历史学家推测，可能是由于当时温韬盗墓非常匆忙，没有将陵墓的珍宝察看清楚，所以真迹有可能还在昭陵墓室某个更加隐蔽的地方。
说法三:在李治的坟中
另外一种说法是，《兰亭序》埋在了唐太宗李世民的儿子—唐高宗李治的陵墓，也就是乾陵中。一些学者认为，唐太宗在临死前，并没有提出要将《兰亭序》当做自己的随葬品，而是交给了自己那个同样喜爱传世珍宝的儿子李治。李治是李世民的第9个孩子，他在贞观十七年被册立为太子，6年后登基当上了皇帝。李治死后被葬在了乾陵，他生前秉承父亲李世民的爱好，喜欢珍宝的程度与父亲比起来，有过之而无不及他在临终前立下遗诏，要将生前喜欢的字画统统随葬。所以，当《兰亭序》失传后，有人怀疑《兰亭序》是被藏在了乾陵。唐代一共有十八座皇陵，据说温韬只盗取了十七座，唯一没盗的正是乾陵。因为当时下着狂风暴雨，天气很糟糕，温韬只好放弃了。唐代以后，没有人再见过《兰亭序》的真迹，这也加重了它在乾陵的传说色彩。
不管怎样，《兰亭序》真迹的下落到现在还是一个谜。也许，等到昭陵、乾陵正式发掘的那天，就能真相大白了。对此你又是怎么看呢？
作者好有文采哦
在浙江绍兴有遗址有故事、有《兰亭序》博物馆，前不久去看了一下。对多少真假没有多想，今天说到这个，我的观点是，①一班失意官员和文人的风雅之作，应该没有突出反社会政治问题。②《兰亭序》的价值，集中在书法艺术上，没有人在意其内容。③书法作为艺术，它的创作赏析珍藏，集中在上流社会、贵族阶级，典型的小众文化，评价其好坏也是圈子里的事，大众不关心。④《兰亭序》据传是酒后即兴之作，唯一生命，不可复制，仅此一份，是呀！谁写字没有生命，可以复制？⑤说是真迹被皇帝带到魂墓里去了，《兰亭序》人间没有真迹，都是膺品，够玄的。我认为，创作可能是真的，好坏圈里人说了算、与咱大众没有关系，被皇帝带走了比没带走好。
谢千里马邀请，感觉兰亭集序是王羲之作品疑问不大，尽管没有落款，唐太宗令这个摹那个摹，总感觉我大唐盛世集体作伪的可能性不大，这个王羲之呀，怎么不像其多数手扎一样顿几顿首不就没那么多事了吗？
雅集的事虚构的成分多一些，王羲之喝酒有可能，但微醉不太可能，不信您喝晕乎写一下试试。
我认为故事都是来源于生活而高于生活，里面多少会掺有作者的臆想，所以真实中也有作者自己一定的虚构吧。
有官方记载的称为史实。传说的叫故事，这故事里有真事也有虚事，《兰亭序》也不例外。
其实不管是真事还是故事，我们也无法证实，只要有《兰亭序》就行了。
既然知道是故事那就只当讲故事！
据说《兰亭序》是王羲之在微熏的状况下写的，过后觉得98分了还是有瑕疵，于是又写了一百多遍都没能写得更好。
《兰亭序》的故事，的确很多。从《兰亭序》被如何发现，到它的消失，各种奇异的传说层出不穷，不过都是后人附会出来的。这些无关紧要。只要能给人们增添一些对书圣王羲之的敬仰之情，从中知道一些书法史上的趣闻逸事，逸情逸性，管他真实不真实！
今天我就给大家讲一个关于《兰亭序》真实的一段往事。
东晋永和九年，阳春三月，风和气爽，将军府门前，车马攒动，二三百仆役正在搬运酒坛，器物。
“老爷，相爷谢大人家过来帮忙的仆役已经集齐正在和家仆一起装载食物、器皿。相爷和孙大人的车轿已经启程，其他各位大人送来信说都已经出发了。我们家的车轿已备齐等候”。
王羲之正要吩咐王安打点众人准备登车启程。一个十来岁的孩童跑进堂来，“父亲大人，孩儿今天说什么也要和哥哥们一起参加今年的修稧。每次父亲大人都说孩儿年幼，怕受不了溪涧寒气侵扰。今天天朗气清，正合出门赏景。”
王羲之看着兴奋不已的小儿子，犹豫起来。王献之自幼多病，身体不好。但却是七个儿子中最伶俐聪明的一个。非常得羲之欢心。看着子敬央求的神态，王羲之这次终于答应了他。
这下可把王献之给乐坏了。蹦蹦跳跳的跑去和母亲郗氏告辞。两个小厮在后面紧紧追赶:“少爷慢点，小心摔倒了，我们会被夫人责骂的”！“母亲，母亲！父亲答应带孩儿去山阴山中去了”。郗氏满眼爱怜的看着儿子，吩咐两个小厮：“你们二人时刻不离少爷左右，山中道路曲折难行，务必小心在意”。告辞了母亲，子敬在两个小厮的簇拥下，登上了车。一行人马，浩浩荡荡向山阴兰亭进发……
一路无话。各府人马先后集齐在兰亭前。本次的聚会由王家作东。羲之命家仆展纸研墨，把本次集会的作诗赏罚规矩重申于纸，老规矩，作诗不出的罚酒一斛。
说了半天，其实只想说一句，《兰亭序》是在没有喝酒前写的。
谢谢千千千里马先生邀请：
关于《兰亭序》的故事的确非常多，兰亭雅会，实属学界盛事，人人赋词作诗，可谓空前。
有人提议：唯独尚缺一统帅作品，详细记载今日之盛况，大家都觉得妙，但是，谁来写最合适，你推我让都敢当，最后有人提议由右军来势笔写一篇《兰亭序》，右军他不但字写的好，诗文书画件件精通，大家都觉得道理，齐声叫好。王羲之正是酒酣之时，兴致极高，听了大家提议，也不推辞，吩咐书童拿来文房四宝，挥笔书写起来；永和九年……。
不一会功夫，便把《兰亭序》写好，大家看了称赞不止：“美文妙字，妙字美文”。
《兰亭序》流传千古，这只是其中的一故事，是由后世文人墨编撰而来，具体有多少真实性，还是用自己的智慧去领悟吧。
性情中人难免性情事，否则，天下谁不沉迷广寒宫的金桂飘香？即便《兰亭集序》落笔于公元353年，距离曹操手书汉隶“衮”字碑，约莫白多年光景，偏偏有个既不识相也不识趣的郭沫若，质疑“蚕头燕尾”迅即脱胎而为“行云流水”不足以信，认定《兰亭集序》应是唐人伪作。于是在“兰粉”毛泽东唆使下，与笃信真迹的高二适打了一场虎头蛇尾笔墨官司。俺的智商不高情商也低，只会傻傻痴“兰”迷“帖”——虔诚拜谒过临沂王羲之故里“洗砚池”，虔诚拜谒过山阴兰亭“曲水流觞”处，也虔诚拜谒过咸阳乾陵“兰帖”葬身处。此乃甚个毛病？恒信嫦娥亦如恒信“兰帖”！奉劝天下好父母，孩儿五岁至十五岁，正是方块字娃的黄金记忆期，孩爹执棍棒管《古文观止》之背诵，孩娘执糖果管《兰亭集序》之临摹，如何？
甚至有人说，后世的《兰亭序》并非王羲之真迹，而是后人摹本。